les comparto una actividad que tuve como trabajo sobre buscar fuentes confiables de los temas: sociedad del conocimiento y la cibercultura.

1. ESTRATEGIAS DE BÚSQUEDA, SELECCIÓN, EVALUACIÓN Y MANEJO
DE LA INFORMACIÓN EN INTERNET
Elaboró: Arellano Hernández Jonathan Jacinto
Fecha de elaboración: 3 de septiembre del 2018
PROPÓSITOS
 (identificar contenidos en fuentes de información disponibles en internet relacionadas a los temas:
a) Sociedad de la Información y el Conocimiento (SIC); b) la Cibercultura .
 Compartir los hallazgos dela búsqueda,selección y evaluación criticadela información localizadaen
internet sobre el tema.
 Hacer que mis habilidades de investigación sean más profesionales en cuanto a la obtención y
discriminación de información hallada en internet.
FUENTES DE INFORMACIÓN
 De acuerdo con las recomendaciones elaboradas parala búsqueda,selección y discriminación dela
información,semuestran las siguientes direcciones electrónicas(URL) que sirvieron para la
recuperación de datos sobre los temas:
A) Inteligencia Colectiva
B) Cibercultura
Fuent
e
http://repositorio.ausjal.org/handle/11522/3004 cibercultura
Fuent
e
https://core.ac.uk/download/pdf/18416063.pdf inteligencia colectiva
Fuent
e
http://bdjc.iia.unam.mx/files/original/a9d1c2a485b6726ce0ff338fbcd1bfa5.pdf inteligencia
colectiva
Fuent
e http://200.6.99.248/~bru487cl/files/CIBERCULTURA%20O%20UNA%20ALDEA%20GLOBAL%20DI
VIDIDA.pdf cibercultura
Fuent
e
https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.7440/res22.2005.01 cibercultura
Fuent
e
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305326928017 inteligenciacolectiva
PALABRAS CLAVES
 Se haceuna descripción delas estrategias y palabrasclavepara localizar información relevante
sobre el tema.
Estrateg
ia
descripción:hiceuna búsqueda en google académico introdujela palabra “cibercultura”
De las pestañas queme arrojó el buscador consultevariasy decidí elegir la siguiente.
http://repositorio.ausjal.org/handle/11522/3004
Estrateg
ia
Descripción:hiceuna búsqueda en google académico introdujela palabras“inteligencia,
colectiva”De las pestañas queme arrojó el buscador consultevariasy decidí elegir la
siguiente. https://core.ac.uk/download/pdf/18416063.pdf

2. Estrateg
ia
Descripción:introdujeen el buscador “red de acervo de la unam” después estando dentro de
la página introdujelaspalabras “inteligencia,colectiva”me arrojó bastantes pestañas revise
varias hasta encontrar la siguiente.
http://bdjc.iia.unam.mx/files/original/a9d1c2a485b6726ce0ff338fbcd1bfa5.pdf
Estrateg
ia
Descripción:introdujeen el buscador “red de acervo de la unam” después estando dentro de
la página introdujela palabra“cibercultura”me arrojó bastantes pestañas revisevariashasta
encontrar la siguiente.
http://200.6.99.248/~bru487cl/files/CIBERCULTURA%20O%20UNA%20ALDEA%20GLOBAL%20
DIVIDIDA.pdf
Estrateg
ia
Descripción::hice una búsqueda en google académico introdujela palabra“cibercultura”
De las pestañas queme arrojó el buscador consultevariasy decidí elegir la siguiente.
https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.7440/res22.2005.01
Estrateg
ia
Descripción:hiceuna búsqueda en google, introdujela página de “redalyc”e hicela búsqueda
en la página “inteligencia,colectiva”después de revisar varios resultados decidí elegir el
siguiente. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305326928017
HALLAZGOS (CONTENIDOS IDENTIFICADOS COMO RELEVANTES)
 Se muestran a continuación los hallazgos deartículos y documentos localizadosen Internet sobreel
tópico a investigar.Cita las referenciasdeacuerdo con la convención APA.
Referencia González, G. M. (5 de 12 de 2011). AUSJAL repositorio. Obtenido de AUSJAL repositorio:
http://vitela.javerianacali.edu.co/bitstream/handle/11522/3004/Culturas_juveniles_cibe
rculturas.pdf;jsessionid=E2BA6C3217020CF506EF3977B096C96F?sequence=1
Referencia Ribes, X. (13 de 11 de 2007). www.ofcom.org.uk. Obtenido de www.ofcom.org.uk.:
https://core.ac.uk/download/pdf/18416063.pdf
Referencia Lévy, P. (2004). Inteligencia colectiva.En P. Lévy, inteligencia colectiva (pág. 142).
washington,dc: biblioteca virtual en sáude.Obtenido de
http://www.unamenlinea.unam.mx.
Referencia Brunner, J. J. (12 de octubre de 2000). http://www.unamenlinea.unam.mx. Obtenido de
http://www.unamenlinea.unam.mx:
http://200.6.99.248/~bru487cl/files/CIBERCULTURA%20O%20UNA%20ALDEA%20GLOBA
L%20DIVIDIDA.pdf
Referencia Escoba,A. (2005). bienvenidos a Cyberia.Notas para una antropología de la historia.
Revista de Estudios Sociales, 15-35
Referencia Tajer, C. D. (2009).Las revistas científicas,la inteligencia colectiva y los producidores.
Revista Argentina de Cardiología, 439-448.
RESUMEN O ABSTRACT DE LOS ARTÍCULOS (150 a 200 palabras).

3. De las culturas juvenilesa las ciberculturasdel siglo XXI
En este nuevo ámbito pluricultural, de exploración de identidades, de
conformación de nuevas comunidades y culturas, las nuevas tecnologías han
activado un sujeto que, según R. Rueda, es heterogéneo y complejamente conexo
a un entorno múltiple: inmediato y virtual, selectivo y masivo, local y global,
posicional y nómada al mismo tiempo. “Para pensar al sujeto en la red de la
información puede ser clave la noción de interfaz, tal como G. Bateson la
entendía: como interacción entre sistemas no enteramente cerrados, como
espacio de intercambio, de transcodificación, de transubjetividad”: “...en la era
electrónica el yo es descentrado, disperso y multiplicado en una incesante
inestabilidad” (G. Abril, 1998).
Al ocuparse de las mutaciones que introducen las herramientas interactivas (web
2.0) en la construcción del sujeto contemporáneo y las nuevas formas que asume
el YO, Sibilia (2008) percibe un desplazamiento de la subjetividad “interiorizada”
hacia nuevas formas de autoconstrucción: sociabilidad líquida, cultura somática,
yo epidérmico y dúctil, personalidades alterdirigidas, bioidentidades (advierte sin
embargo, que se trata solamente de un tercio de la humanidad, conectada a la
red). Allí, el estatuto del yo es frágil, casi una ficción compleja y vacilante. Un
efecto-sujeto, hecho de relatos... Tanto el yo como sus enunciados son
heterogéneos, más allá de cualquier ilusión de identidad, porque siempre
estaremos habitados por la alteridad.
La Web 2.0. El valor de los metadatosy de la inteligencia
colectiva
Una aplicación on line podrá considerarse como Web 2.0 cuando permita
procesos de interactividad de contenidos contributiva (cuando el usuario pueda
añadir y compartir información con otros usuarios, como en Flickr /www.flickr.com),
procesos de interacción de contenidos combinatoria (cuando posibilite la
interrelación de contenidos de diferentes bases de datos –como en los
denominados purés o Mashups o, por poner un ejemplo concreto, en What’s Up?
/www.jeroenwijering.com/whatsup– o procesos de interacción de interficie –como
en Netvibes (www.netvibes.com) o iGoogle (www.google.com/ig)–, ya sean
depreferencias estéticas o de funciones (cuando el usuario puede ubicar los
contenidos en diferentes lugares de la pantalla o decidir qué contenidos aparecen)
o generativa (cuando el sistema, a partir del análisis del modo de operar del
usuario con la interficie, decida por el usuario cómo o qué datos presentar).

4. Así, la novedad de las aplicaciones Web 2.0 viene determinada por los nuevos
usos y situaciones comunicativas que se derivan de la asociación de nuevos datos
a los datos existentes en una base de datos (metadatos) y a la explotación de
esos metadatos y de que, además, la asociación pueda realizarse de forma
sencilla, ubicua y mancomunada.
Inteligencia colectiva
¿Qué es la inteligencia colectiva? Es una inteligencia repartida en todas partes,
Valorizada constantemente, coordinada en tiempo real, que conduce a una
movilización efectiva de las competencias. Agregamos a nuestra definición esta
idea indispensable: el fundamento y el objetivo de la inteligencia colectiva es el
Reconocimiento y el enriquecimiento mutuo de las personas, y no el culto de
Comunidades fetichizadas o hipostasiadas.
Una inteligencia repartida en todas partes: tal es nuestro axioma de partida. Nadie
lo sabe todo, todo el mundo sabe algo, todo el conocimiento está en la humanidad.
No existe ningún reservorio de conocimiento trascendente y el conocimiento no es
otro que lo que sabe la gente. La luz del espíritu brilla incluso allí donde se trata de
hacer creer que no hay inteligencia: “fracaso escolar”, “simple ejecución”,
“subdesarrollo”, etcétera. El juicio global de ignorancia se torna contra el que lo
emite. Si lo asalta la debilidad de pensar que alguien es ignorante, busque en qué
contexto lo que él sabe se convierte en oro.
Cibercultura:la aldea globaldividida
cibercultura y ciberespacio—igual como de globalización—, se habla de muchas y
diferentes maneras, en distintos contextos y con variados propósitos. Por ejemplo,
un popular diccionario de tecnologías de la información describe el ciberespacio
como "la geografía virtual creada por computadoras y redes”; cual si fueran
territorios aéreos. A su turno, un autor escribe: "habitualmente, hablar de
cibercultura significa hacer una redada de los usuales sospechosos: adolescentes
de todas las edades actuando fantasías de Neuromencer, invención de
identidades en línea a través de MUDs y chats, comunidades virtuales que se
comunican en la red, fascinación con teorías cyborg y cibersexualidad en campus
universitarios y sitios underground, revistas tales como Mondo 2000, Wired y 21.C
; ficción ciberpunk con un pie puesto en el acelerador, mercado global de la
información multimedia y la entretención, y aquel amplio grupo de artistas,
escritores y filósofos para quienes la Red es el lugar más interesante donde jugar,
vivir, pensar y crear."
Bienvenidos a cyberia: notas para una antropología de la cibercultura

5. Actualmente están tomando lugar cambios considerables tanto en el carácter de la
tecnología como en la manera en que la entendemos. La información
computarizada y las biotecnologías están produciendo una transformación
fundamental en la estructura y en el significado de la cultura y de la sociedad
moderna. Dicha transformación no sólo es susceptible al cuestionamiento de la
antropología, sino que quizás constituye un campo privilegiado para avanzar en el
proyecto antropológico de comprender las sociedades humanas desde los puntos
de vista estratégicos de la biología, el lenguaje, la historia y la cultura. En este
artículo reviso las clases de análisis que están siendo desarrollados sobre la
naturaleza social, el impacto y el uso de nuevas tecnologías; además sugiero
contextos y pasos adicionales para la articulación de una “antropología de la
cibercultura” (cyberculture)
Las revistas científicas,la inteligencia colectiva y los
producidores digitales.La cardiologíaen la era de las redes
sociales
La Sociedad Argentina de Cardiología ha tomado la decisión de concentrar
esfuerzos en la renovación de su estructura electrónica de comunicación,
desarrollando un nuevo entorno web y ampliando sus recursos y contenidos. La
intención de esta carta es profundizar en las nuevas formas de comunicación
electrónicas, englobadas bajo la denominación Web 2.0, desde la mirada de un
emigrante digital entusiasta. Veremos que estas nuevas aplicaciones no sólo
tienen una influencia real y más ̇ potencial sobre las publicaciones y la educación
médica, sino que prometen cambios revolucionarios en la cultura y la producción,
y en la idea de algunos de sus defensores alcanzan dimensiones de cambio
antropológico y utopías como la hiperdemocracia.