al ancestral episteme tawantinsuyana

1. UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD
PENSAMIENTO FILOSOFICO ETICA Y CIUDADANIA
DOCENTE: Mgt. Ciro Marín Benítez
Integrantes:
 Carmen Rosa Huanca Sencia
 Esther Martínez Quispe
 Jan Paul Cutimango Cruz

2.  Las Etnias tawantinsuyanas desarrollaron métodos ,
instrumentos y maneras propias de concebir el mundo,
mientras mas se acercaban a la verdad han sufrido los
efectos de la represión inquisitorial de la invasión
occidental (conquista).
 Toda episteme tiene como punto de origen sus hechos
sociológicos y es por eso que si el conocimiento no
estuviera vinculado a acciones humanas nosotros no
sabríamos de ellos
 Para que una cultura se desarrolle tiene que tener un
espacio físico, medio geográfico el cual el hombre lo
convierte en su entorno social ya que todo desarrollo
cultural se torna de perfil sociológico .
LA ANCESTRAL EPISTEME TAWANTINSUYANA

3. EPISTEMOLOGIA: Función principal es la tarea descriptiva,
consistente en dar una descripción del conocimiento de manera real
El runa tawantinsuyano, hace miles de años,
antes del apogeo cultural de los Hamawtas
astrónomos de Chavín de Huáncar
(Pakarina de la cultura tawantinsuyana)
procedieron reflexivamente poniendo la
acción coherente a esta actitud racional,
empleando la observación, actitud
metódica, coordinada, inteligente y
necesaria.
Gracias a esto se dio con el método eficiente para
conocer y controlar el tiempo
Estas actividades razonables y seriamente elaboradas
intentaban brindar a toda una cultura el conocimiento
como disciplina verdadera y plenamente justificada
(limites propios de un conocimiento coherente).

4. Todo conocimiento científico debe estar respaldado con hechos,
recurriendo para este logro el apoyo de las matemáticas si la probabilidad
de una teoría es alta se le categoriza como ciencia. A partir de este
enfoque encontramos regularidades que luego deben ser identificadas de
manera fehaciente nos permite formular planteamientos con fundamento
epistemológico. O sea los ancestrales epistemes tawantinsuyanas están
fundadas objetivamente en planteamientos matemáticos.
PLATON:
Las matemáticas están en el alma humana ya que en esta se
halla presente el logos que gobierna el mundo material mediante
las proporciones aritméticas y geométricas. Solo se requiere la
introspección para volvernos conscientes de ese saber interno
Tiempo tardío en la época de la filosofía
griega

5. • Podemos deducir que la opinión preponderante en el antigua
episteme forjada por los hamawtas no estaba fundamentada en
mitos como siempre lo han catalogado si no mas bien estaba
basada en las matemáticas, que indudablemente fue necesaria
para el desarrollo de la astronomía originaria y las ciencias
sociables
• El hamawta matemático fue un filosofo científico empírico que
no invento ni construyo solo descubrió algo que ya existía y lo
aplico con disciplina
• Podemos denotar que en las matemáticas se halla el origen y
fundamento de la teoría de las ideas del pensador.

6. ciencia
Los hamawtas
tawantinsuyanos
conocimiento
Enfoque a la realidad

7.  Aparece al explicar el comienzo de
una crisis es decir cuando un
paradigma dominante entra en crisis
y otro paradigma nuevo emerge como
alternativa
 La percepción del mundo depende de
como el sujeto percibe
La inconmensurabilidad
Comparación de dos estructuras
teóricas

8.  Por otro lado ya que los nuevos paradigmas nacen de
los viejos, de forma general se incorpora gran parte del
vocabulario del aparato conceptual al nuevo aparato
 Esto quiere decir que paradigmas inconmensurables
utilizan los mismos términos o al menos gran parte de
ellos, pero con diferentes significados

9.  Stuar Mill informa que todo fenómeno es sincrónico y diacrónico,
haciendo análisis respectivo podemos ubicarnos legítimamente
en el campo sincrónico una causa no es un simple evento si no
mas bien una conjunción de condiciones que producen efectos
 Mario Bunge sostiene que el sistema ontológico postula que el
mundo es un sistema de sistemas o sea que toda cosa concreta
es un sistema o componente de algún sistema
 Con respecto a la cultura tawantinsuyana esta poseía un
contenido racional pues es solo a nivel empírico e irracional
La causalidad

10.  Esta ha estado ligada al ser humano desde los tiempos aurorales en toda civilización
 Considerada como la madre de las culturas
 En culturas occidentales nació la idea de que en el firmamento habitaban seres
legendarios que influían en los destinos de las civilizaciones
 En el tawantinsuyo fueron aclarados muchos de los fenómenos estas nos mencionan a
un hamawta astrónomo llamado TUNUPA
 La cultura oriental, los astrónomos chinos dividieron por primera vez el cielo en
constelaciones observaron fenómenos celestes extraordinarios cuya descripción ha
llegado hasta nuestros días
La astronomía como ciencia primera

11. LAASTRONOMIA TAWANTINSUYANA
En el tawantinsuyu, desde una perspectiva epistémica desarrollaron amplia y reflexivamente el
conocimiento de la astronomía fundamentalmente el sol para que les proporcionara abundantes cosechas
ya que lo consideraban una fuerza dominante y un símbolo de poder, veneraban al tayta “Inti” al que
representaban por un gran disco de oro circundado de rayos, esta presente en los recintos astronómicos
como el koricancha en la ciudad del qosqo, el culto del sol tenia su homenaje en el “Inti Raymi” que hasta
ahora se efectúa el 24 de junio

12. LAS LINEAS DE NAZCA
Las líneas de nazca son un gran calendario
astronómico, son mas de treinta geoglifos que
representan figuras de animales diseñados, estas
líneas eran usadas por los hamawtas astrónomos
tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y
lunar cobijado en los arenales del desierto
Uno de las mas importantes es el mono que
mide unos 135 m. en ella aparece un simio
simbolizando algo sin aclarar, con solo nueve
dedos y cola espiralada que representa a la osa
mayor que tiene miles de años de antigüedad,
su descubrimiento data en el siglo XIX.
La grulla es una figura que mide 300m de largo
y 54m de ancho que muestra un ave de gran
tamaño, su pico apunta en dirección al sol
naciente pasado mediados de junio que tenia la
función de anunciar al Inti Raymi
Según las crónicas de wuaman puma relacionados a la
fiesta del Inti Raymi donde muestra a un personaje
volador parecido a un diablillo que simbólica y
ritualmente se acerca al sol con un kero de chicha para
reconfortarlo, este diseño nos revela el contexto socio
cultural, los valores, la ideología y la tradición reflejada
en la ceremonia que lo correlaciona con la simbología
astronómica sustentada

13. LINEAS DE NAZCA

14. LA CONSTELACION DE LA CRUZ DEL SUR
La cruz del sur es una constelación, que solo
puede ser observado en el hemisferio
austral, fue empleado como un concepto
referido al control de las estaciones del año,
esta constelación fue importante en la
cultura tawantinsuyana
En la cruz del sur podemos apreciar con
detenimiento que el brazo menor constituida el
lado de un cuadrado y el brazo mayor resulta
siendo la diagonal del mismo cuadrado
descubriendo las leyes geométricas, resultando
la simetría tawantinsuyana que significo el
orden existente en el universo iniciando la
relación con la astronomía

15. La cruz del sur con su eje mayor indica al polo sur de la tierra señalando al “gran atractor”
que es una anomalía del espacio intergaláctico que tiene la capacidad de atraer las
galaxias a lo largo de una región de millones de años luz, este gran atractor es el centro
de la vida y de todas las energías, este agujero negro que adopta el nombre de la casa de
dios, que por fuerza de la inercia y la fuerza de aceleración hace que los continentes de la
tierra tengan la forma puntiaguda se retraiga la masa hacia el polo norte situado atrás y
abajo.
Los hamawtas del tawantinsuyu conocían esta
realidad y colocaron a la cruz del sur como la
constelación regente del hemisferio austral
siendo el origen de la cultura tawantinsuyana
instituyendo a la proporciones de sus brazos
como pakarina, modulador y origen de su sistema
matemático, también fue la base para el
ordenamiento territorial del tawantinsuyu.

16. EL GEOGLIFO DE LA CRUZ DEL SUR-DE CHAO
La cruz del sur de chao son unas figuras construidas en una zona
geográfica usando tonalidades oscuras, este geoglifo se encuentra
ubicado en una playa frente al océano pacifico actualmente entre
los departamentos de ancash y la libertad dicha estructura esta
conformada por restos fosilizados que denotan la existencia de la
civilización mas antigua de abya yala o sea el florecimiento de un
pueblo que consideraremos el ancestro del tawantinsuyu.
En las pampas de chao se encontraron
cimentaciones o zocalos que sirvieron de base a
las antiguas construcciones y alineamientos
geométricos de piedra, colocados de acorde con
la proyección centrografica ya que están
diseñadas tal cual es su reflejo y la posición de las
estrellas que conforman la constelación de la cruz
del sur.

17. Las relación del astrofoto y el geoglifo
de chao es proporcional y es replica
fiel de la cruz del sur, las formas y
magnitudes fueron obtenidas por el
sistema de reflejo empleando los
kuyllur sayanas, ancestral equipo
astronómico usado en el tawantinsuyu,
el control de los solsticios, la técnica
de los espejos astronómicos, el Angulo
intersolisticial y el sistema operativo de
medidas estaba plenamente en uso de
la cultura andina.

18. El Katari o la cuadratura de la
circunferencia
Símbolo geométrico empleado por los egipcios, los hebreos.
´´el conocimiento del cuadrado y su diagonal
es lo único que hace al hombre digno de tal
nombre¨
Platón muchos años mas tarde escribiría en el timeo.

19. La Cruz del Sur
Es la constelación más
famosa del hemisferio Sur.
Sirve además como una
brújula, donde las estrellas
g crucis y a crucis marcan la
dirección al
polo sur celeste. Es una
constelación tan importante
que varios países la llevan
en sus banderas.

20. La esencia del pensamiento
Tawantinsuyano
Existen varios vestigios
materiales que
indudablemente rinden
cuenta de los avances
científicos desarrollados de
manera magnifica y
admirable que dan fe del
desarrollo de la lógica y
razón utilizada en esa
época no solo estaba
basada en cosmovisiones
de creencias y religiones
sino también se basaban en
buscar explicaciones
intelectuales y ética
Los incas fueron grandes
filósofos y pioneros en
descubrimientos de muchas
ciencias y tecnologías.

21. La Chakana Tawantinsuyana
La “chakana” o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas
originarias de los Andes. Su forma es la de una cruz cuadrada y
escalonada, con doce puntas.
El símbolo en sí, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur, aunque su
forma, que sugiere una pirámide con escaleras a los cuatro costados
y centro circular, poseería también un significado más elevado, en el
sentido de señalar la unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el
hombre y lo superior. Chakana pues, se comprende ya no sólo como
un concepto arquitectónico o geométrico, sino que toma el
significado de “escalera hacia lo más elevado”.

22. Plato Paracas y Ceramio de Nazca
con la cruz del Sur
“la astronomía es madre de las culturas y nuestra
cultura es totalmente distinta a la observada por el
hombre del hemisferio boreal...en cambio en nuestro
mundo austral la cruz del sur .está formada por cuatro
puntos”

23. La cuadratura de la circunferencia
El cuadrado era empleado para el manejo de las referencias
geométricas en las responsabilidades primeramente filosófica, luego
de uso científico
Uno de los ejes centrales de la
cultura Inca era el trabajo, el laborar
la tierra, el pastar a los animales, el
tejer, el secar y guardar los
alimentos y otras actividades que se
siguen practicando en las
comunidades de la Sierra y en otros
lugares del Tawantinsuyo.
El runa Tawantinsuyano la conoce y sus Hamawtas lo devuelven
sustentando en las ciencias matemáticas y lo condicionan para el control
de las estaciones, producción agrícola de estos recursos se destinan para
producir trabajo intelectual, el hombre andino conoce la Astronomía y
dividen el horizonte en 360 sexagesimales

24. Interpretación de la cuadratura
de la circunferencia
El procedimiento para encontrar el valor de Pi en el Tawantinsuyo es de la
siguiente manera:
• Se empieza con el trazado de un cuadrado y su diagonal que simboliza.
• Así progresivamente vamos hacer crecer el cuadrado y cuando lleguemos la
raíz cuadrada de diez eso es 3.16 que vale el valor de Pi
En conclusión en el Tawantinsuyo se encontró el valor de Pi de manera
geométrica mas no Aritmética.