Las imágenes astrológicas, permite al autor tratar las actitudes de los intelectuales medievales y humanistas ante la astrología, la magia natural y la nigromancia, entre lo permitido y lo prohibido.

2. El hombre, en el
sueño y en la vigilia,
consideraba las
respuestas de sus
fantasmas, no se
dejaba embaucar
por los impostores,
adivinaba en ciertas
perplejidades una
inteligencia
creciente. Buscaba
un alma que
mereciera participar
en el universo.

3. Bereshith bará Elohim
ethhashamayim
weeth haarets
. Gen 1,1
E-nu-ma e-liš la na-bu-ú ša-
ma-mu
šap-li-iš am-ma-tum šu-
ma la zak-rat
Apsû–ma riš-tu-ú za-ru-šu-un
u-um-mu Ti-amat mu-al-li-
da-at gim-ri-šu-un
meš-šu-nu iš-te-niš i-ḫi-qu-ú-
ma
gi-pa-ra la ki-is̟-s̟u-ra s̟u-s̟a-
a la s-̕
e-nu-ma ilâni la šu-pu-u ma-
na-ma
šu-ma la zuk-ku-ru ši-ma-
tú la ši-ma
íb-ba-nu-ú-ma ilâni ki-rib ša-
ma-mi
Enûma Elish
Poema Babilónico de la Creación
Cuando en lo alto, el Cielo no había sido aún nombrado,
y debajo, la Tierra no había sido mencionada por nombre,
nada existía excepto Apsû, el antiguo, su creador,
y el caos, Tiamat, del que todo fue generado.
Las aguas se agitaban en un solo conjunto
y los pastos no se habían aún formado ni existían los cañaverales.
Cuando aún ningún astro podía verse,
ninguno tenía un nombre cuando los destinos no se habían aún establecido.
Entonces, los astros fueron hechos visibles en medio del cielo
“En el principio creó
Dios los cielos y la
tierra”

5. Soberano de los dioses, el
más poderoso de todos los
habitantes del Olimpo, hijo
del dios Saturno a quien
derrocó. Originalmente
dios del cielo y rey del
firmamento, Júpiter era
venerado como dios de la
lluvia, el rayo y el
relámpago. Como
protector de Roma le
llamaban Júpiter Optimus
Maximus (el mejor y más
alto). Como Júpiter era
guardián de la ley, defensor
de la verdad y protector de
la justicia y la virtud, los
romanos identificaban a
Júpiter con Zeus, el dios
supremo de los griegos, y
asignaban al dios romano
los atributos y mitos de la
divinidad griega. El Júpiter
de la literatura latina, por
tanto, tiene muchas
Los dioses olímpicos por Monsiau, finales del siglo XVIII

7. Senais laikais gyveno žmogus kalvis.Tada buvo visur tamsu, naktis ir naktis.
Tai šis kalvis nutarė nukalti saulę. Paėmęs blizgančią geležį, kalė kalė ir nukalė
per šešerius metus.Tada, užlipęs ant aukščiausios trobos, įmetë ją į dangų.
Ir iki šios dienos ji ten tebestovi.
(En tiempos antiguos vivía un hombre que era herrero. En todas partes había
aún oscuridad: noche y más noche. El herrero decidió forjar el sol. Estuvo
martilleando el hierro resplandeciente durante seis años. Después subió a la
cabaña más alta y lanzó su obra hacia el cielo en el que ha permanecido hasta
hoy)

10. Génesis - Capítulo 2 2,1
Concluyéronse, pues, los
cielos y la tierra y todo su
aparato,
2,2 y dio por concluida Dios
en el séptimo día la labor que
había hecho, y cesó en el día
séptimo de toda la labor que
hiciera.
2,3Y bendijo Dios el día
séptimo y lo santificó;
porque en él cesó Dios de
toda la obra creadora que
Dios había hecho.
2,4 Esos fueron los orígenes

11. Cosmología
Cosmogonia

12. Magnum Chaos. Taracea del corode la basílica de
Santa María la Mayor, por Capoferri y Lotto (1522-
Amasaré la sangre y haré que haya huesos.
Crearé una criatura salvaje,
'hombre' se llamará.Cierto, crearé un hombre
salvaje.Tendrá que estar al servicio de los
dioses, para que ellos
vivan sin cuidado. Con maña cambiaré la vida
de los dioses.Venerados por igual, en dos
"Todas las cosas vienen de la misma
simiente, todas fueron en su origen
engendradas por la misma madre”
BASILIO VALENTINO,
El carro triunfal del antimonio

14. Ciclo de la creacion.
Tapiz de la Creación,
Catedral
de Gerona, c. 1095-1100.
CALENDARIO AZTECA

18. John Gower disparando sobre el mundo,
una esfera de tierra, aire y agua.

20. Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. El forastero se soñaba en
el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos
fatigaban las gradas; las caras de los últimos pendían a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero
eran del todo precisas. El hombre les dictaba lecciones de anatomía, de cosmografía, de magia: los rostros
escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de
aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real.
El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por
Las ruinas circulares
Jorge Luis Borges

21. Adan nombrando a los animales.
Pintura mural del katholikon del
monasterio de Agios Nikolaos Anapafsas
de Meteora (Grecia), s. XVI

24. POEMA DE ATRAHASIS
(Civilización sumeria.
Milenio II a.C.) Creación del
hombre y diluvio universal.
Cuando los dioses todavía
como hombres, tenían que
trabajar fatigosamente y
con las espuertas. Las
eran voluminosas, el trabajo
pesado, los apuros grandes
Ea abrió la boca y dijo a los
grandes dioses: Que se
a un dios… con la carne y la
sangre de ese dios que
mezcle la arcilla, a fin de
dios y el humán se
mezclados en la arcilla…”Sí”,
respondieron en la asamblea
grandes Anunakis, que fijan
destinos…(…)
[Habla la Diosa madre
Me habéis encomendado una
tarea. Hela aquí realizada.
Habéis degollado a un dios,
provisto de inteligencia. Yo
he librado de vuestro penoso

25. En occidente existen dos órdenes celestiales
temporales, ambos de gran antigüedad: el
astronómico y el astrológico. Como he dicho,
son diferentes en contenido y muy distintos
en el énfasis y en lo que ordenan. En ambos
órdenes, sin embargo, los movimientos de los
pertinentes cuerpos celestiales son fijos y
predecibles.
Rappaport

26. El lenguaje y su
consecuencia, la
cultura, el modo
general de vida
compuesto por
entendimientos,
instituciones,
costumbres e
instrumentos
materiales, cuya
existencia,
mantenimiento y
uso dependen
del lenguaje,
surgió mediante
procesos de
selección natural
como
parte del aparato
de adaptación de
los homínidos.

29. Luna,
Mercurio,
Venus, el
Sol, Marte,
Júpiter y
Saturno
Siete esferas transparentes
Plata,
mercurio,
cobre, oro,
hierro,
estaño y
plomo

30. AINULINDALË: La Música
de los Ainur
En el principio estaba Eru,
el Único, que en Arda es
llamado Ilúvatar; y
primero hizo a los Ainur,
los Sagrados, que eran
vástagos de su
pensamiento, y
estuvieron con él antes
que se hiciera alguna otra
cosa.Y les habló y les
propuso temas de
música, y cantaron ante
él y él se sintió
complacido. Pero por
mucho tiempo cada uno
de ellos cantó solo, o
junto con unos pocos,
mientras el resto
escuchaba; porque cada
uno sólo entendía aquella
parte de la mente de
Ilúvatar de la que

33. La mitología es
estática, y
descubrimos los
mismos
acontecimientos
mitológicos
combinados una y otra
vez, si bien se
encuentran dentro de
un sistema cerrado, a
diferencia de la
historia, que es, sin
duda, un sistema
abierto (1978, 40).
Lévi-Strauss
Para Eliade, esta distinción
se expresa en una imagen
geométrica: el mito es
cíclico, mientras que la
historia es lineal.
.. lo esencial es que en
todas partes existe una
concepción del fin y del
comienzo de un periodo
temporal.
... En pocas palabras, los
mitos describen las diversas
irrupciones, a veces
dramáticas, de lo sagrado
(o lo 'sobrenatural') en el
mundo (Eliade 1963, 5-6).

34. "Deus abscónditus"

35. Athanasius Kircher – Musurgia universalis,
Roma, 1650

36. De las aguas del abismo líquido (el Nun) había surgido una isla en el lugar en que, más tarde, se hallaría la ciudad de
Hermópolis. Su nombre era la Isla del Incendio o del Arrebol, por que la causa de este incendio era el apuntar del sol que
se anunciaba con los inflamados colores del alba. El la isla había un estanque cenagoso lleno de las aguas del Caos, y en
la superficie flotaba un loto divino. El estanque era la morada de los ocho miembros de la Ogdóada, las cuatro ranas
macho y las cuatro serpientes hembra. Los machos la fecundaron. El loto, como muchas otras flores, cierra sus pétalos
durante la noche para protegerse del frío, y los despliega al amanecer. Cuando el loto abrió sus pétalos azules, un niño
resplandeciente se alzó, iluminando el mundo y creando todas las cosas y todos los seres.
Mitos egipcios de la creación

37. "reintegratio mundi"

38. "Presente desde el principio, la
Sabiduría asume el papel de
maestro de obras, mientras que
Dios establece la cielos, restringe
las aguas caóticas, y da forma a las
montañas y los campos. "

39. En el principio no existía cielo ni tierra, sólo una inmensa profundidad sin fondo envuelta en niebla -
llamada Ginugagap. Mas en el centro de toda esta vastedad, existía una fuente llamada Mimir del que
emanaban doce ríos formando lo que parecía los radios de una rueda. Estos ríos se iban congelando a
medida que se alejaban de Mimir. Al sur de la niebla existía una región de luz de la que un día surgió una
brisa caliente que empezó a fundir el hielo de los ríos. El contacto entre el aire templado y frío creó nubes,
las cuales se congelaron y formaron a un gigante de hielo y escarcha llamadoYmir y a su vaca de nombre
Audhumbla, de cuya leche se alimentabaYmir. Mientras más fundido estaba el hielo, más sal había, la cual
era lamida por Audhumbla para alimentarse. Estas lamidas fueron desenterrando del hielo a un hombre
enterrado en el hielo. El primer día se descubrió su cabello, al segundo se pudo observar la cabeza y los
hombros y en el tercero se desenterró por completo un hombre con facciones delicadas y poderosas. Él fue
Buri, con una inteligencia superior a la deYmir, convirtiéndose en dueño de lo poco que le rodeaba, es decir

40. "Hágaseasí!¡Queselleneelvacío!
¡Queestaaguaseretireydesocupe
[elespacio],quesurjalatierray
queseafirme!Asídijeron.¡Que
aclare,queamanezcaenelcieloy
enlatierra!Nohabrágloriani
grandezaennuestracreacióny
formaciónhastaqueexistala
criaturahumana,elhombre
formado.Asídijeron"....(Popol
Vuh)

41. la estructura permanece constante, y la
percepción del tiempo no
es más que el movimiento de personas, a
menudo reunidas en
grupos, a través de la estructura. Así, los
conjuntos cuyo común
denominador es la edad se suceden entre sí
continuamente, pero
nunca hay más de seis en toda la existencia
y las posiciones relativas
ocupadas por estos conjuntos en cualquier
momento son
puntos estructurales fijos a través de los
cuales conjuntos reales de
personas transitan en una sucesión
ilimitada.
De igual forma [ ... ] el sistema de linajes
de los Nuer puede considerarse un sistema
fijo, donde existe un número constante de
niveles entre los
miembros vivos y el fundador del clan, y
los linajes ocupan una
posición fija entre sí. Por mucho que unas
generaciones sucedan
a otras, la profundidad y la variedad de
linajes no aumenta ( ... ]

42. Los orígenes según los húngaros
Al principio no había tierra, ni animales ni plantas. Al principio sólo existía el Mar
Sagrado, con sus eternas olas siempre en movimiento. Pero en las alturas, en una
casa dorada, y sentado siempre en su trono de oro, vivía también el Gran Padre de
los Cielos.
El anciano, de barbas y cabellos blancos, cubierto con unas vestiduras negras
recubiertas de miles de estrellas centelleantes, tenía siempre a su lado a su mujer,
la Gran Madre Celestial, que se vestía con blancas vestiduras que también
quedaban cubiertas por miles de estrellas. El Padre y la Madre Celestiales habían
vivido desde el principio de los tiempos, y vivirían hasta el final de los mismos.
Los padres celestiales tenían un hijo de cabellos dorados: el Dios Sol. Y fue éste el
que un día le preguntó a su Padre:
- ¿Cuándo crearemos el mundo de los humanos, mi querido padre?

43. Al-Majis
Claudio Ptolomeo
(85-165 a.C.)t
Al-Majis
Claudio
Ptolomeo (85-
165 a.C.)t

44. Calor tienes, oh Hripud!
separémonos, llamas: sois
demasiado brillantes; mis
cabellos se enroscan, aunque
los llevo sueltos, y el manto
El cantar de Grimnir: el mito del árbol del mundo

45. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Su
cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montañas y
de su sangre se formó el agua. Sus venas se convirtieron en caminos
de larga extensión y sus músculos en fértiles campos. Las
interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y
las flores y árboles se formaron a partir de su piel y del fino vello de su
cuerpo. Su médula se transformó en jade y en perlas. Su sudor fluyó
como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas
vivas de la tierra. EL MITO CHINO DE LA CREACIÓN

46. “Adequatio mentis cum re"
"Theos egenou es anthropou"

47. Los orígenes según los aborígenes australianos
Al principio la Tierra era una llanura desnuda. Todo estaba
oscuro. No había vida, ni muerte. El sol, la luna, y las
estrellas dormían debajo de la tierra. También dormían allí
todos nuestros antepasados, hasta que, finalmente, se
despertaron y salieron de su estado, rompiendo la superficie
bajo la que se encontraban.
Cuando estos antepasados se despertaron, vagaron por la
Tierra, a veces adoptando una forma animal (como
canguros, emúes o lagartos), otras veces adoptando una
forma humana, y otras veces en forma medio humana y
medio animal, o mitad humana y mitad planta.

48. Dibujo de Alejandría, donde se redactó la Biblia en el siglo III antes de Cristo.

50. § 1082: Recitado de las palabras: El cielo está henchido de vino, pues Nut ha dado nacimiento a su hija Duat. Él (scil., el rey
muerto) se eleva, su tercero es Sopedet (= Sirio), pura de lugares.
§ 1083: Él está purificado en los Lagos Duatyu, se viste en los Lagos Sabyu. ¡(Oh planta-)bAgs, sal de su camino!

52. (Génesis 1.1-2) “En el principio creo Dios los cielos y la tierra, y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”.

53. "swarga-kamo juhuyat"
"se sacrifica para obtener el cielo"