Los Vascones de las fuentes antiguas: historia, mito y recepción

Septiembre, 2023 XVIII Semana Romana de Cascante 1
Los Vascones de las fuentes antiguas:
historia, mito y recepción

Historia de las Guerras del Peloponeso 20, 1
Recordando a los precursores
Tucídides
(460-396 a. C.)
<< Así fueron, pues, según mi investigación, los
tiempos antiguos, materia complicada por la
dificultad de dar crédito a todos los indicios tal
como se presentan, pues los hombres reciben unos
de otros las tradiciones del pasado sin
comprobarlas, aunque se trate de las de su propio
país >>

Vascoiberismo, vascocantabrismo, nacionalismo, navarrismo
Los grandes mitos del pasado

Vascones, vascos y euscaldunes
Los nuevos mitos del presente

Sobre la Historia, Barcelona, 1997, p. 270
Subsanando los errores históricos
Eric Hobsbwan
(1917-2012)
<< Es probable que el hecho de que la historia esté ligada de
modo inextricable a la política contemporánea (…) no
constituya hoy una dificultad grave, toda vez que los debates de
los historiadores, al menos en los países donde hay libertad
intelectual, se desarrollan dentro de las reglas de la disciplina.
Además, muchos de los debates de mayor carga ideológica
entre historiadores profesionales se refieren a cuestiones de las
que los no profesionales saben poco y les importa menos (…) El
ejemplo clásico de una cultura de la identidad que está anclada
en el pasado por medio de mitos disfrazados de historia es el
nacionalismo (…) Porque las naciones son entidades
históricamente novedosas que pretenden existir desde hace
mucho tiempo. Inevitablemente, la versión nacionalista de su
historia consiste en anacronismos, omisiones,
descontextualizaciones y, en casos extremos, mentiras. En
menor medida, esto ocurre en todas las formas de historia de la
identidad, antiguas o nuevas >>

Los Vascones antiguos
Una investigación consolidada, sin “línea editorial”

Los Vascones antiguos
La fuerza de su arraigo en la cultura popular

El hallazgo de la mano de Irulegi
El atractivo de los documentos escritos de la Antigüedad
© Gobierno de Navarra

La mano de Irulegi, documento epigráfico
El atractivo de los documentos escritos de la Antigüedad

La mano de Irulegi y los Vascones
La revitalización de una cuestión tradicional en la Historia Antigua peninsular

La revitalización de una cuestión tradicional en la Historia Antigua peninsular

Eco mediático sin procedentes, en Navarra y en el mundo

I. “Los Vascones como paradigma”, pp. 411-412
Haciendo hablar a los expertos
Fernando Wulff
(2001)
<< Así que [a propósito de los Vascones] todo
apunta a que allí [en su supuesto territorio] se va
construyendo una realidad colectiva mucho más
mezclada que en las zonas cercanas, y a que, en
todo caso, en el momento en el que el término
empieza a utilizarse, no se aplica a una etnia
homogénea, sino a ese conjunto diverso de
poblaciones que habitan un territorio que se quiere
diferenciar de los colindantes. Se trata, quizás, de
un mero uso romano para definir una zona
determinada antes de su inclusión en el Imperio,
que pasa, luego, en algún momento, a definir un
espacio administrativo >>

II. “Sertorio, Pompeyo y el supuesto alineamiento de los Vascones…”, pp. 212-213
Francisco Pina
(2009)
<< (…) los romanos dieron un nombre colectivo a
los habitantes de un determinado territorio que no
debían tener con anterioridad ni un nombre global
ni una identidad colectiva, surgiendo a partir de la
conquista y a medida que ésta se iba extendiendo y
consolidando términos étnicos que hasta entonces
no existían (...) Lo mismo pudo suceder con los
Vascones (…) ¿sería posible que [Roma] tuviera en
mente un territorio al que Roma podía referirse
globalmente como ager Vasconum, pero en el que
no sólo habitarían Vascones, sino también
Suessetanos, Jacetanos, algunos Lusones y tal vez
Cerretanos? >>

III. “El euskera y las lenguas vecinas antes de la Romanización”, pp. 44 y 46
Javier de Hoz
(1981)
<< No cabe duda de que los Vascones hablaron
vasco, como hemos visto a propósito de la estela
de Lerga; el problema estriba en determinar qué
lengua era la usual entre los grupos dominantes
(…) y en este caso [a partir del estudio de las
leyendas de cecas como arsaos o barskunes],
tendríamos que deducir que la lengua de quienes
detentaban la autoridad y el poder entre los
Vascones, el equivalente en aquella época de una
lengua oficial, era el celtibérico o una lengua
indoeuropea similar (…), el bilingüismo en la zona
debió ser normal y afectó también a los grupos
dominantes >>

Unos Vascones ágrafos
El cambio de paradigma respecto de un argumento habitual

Los problemas de la epigrafía “vascónica”
Un puzle que debemos construir con muy pocas evidencias

Los problemas de la epigrafía “vascónica”
Los dominios lingüísticos de la Navarra antigua

Atestiguaciones de la “lengua vascónica”

Un apunte sobre las etnias antiguas
Alteridad, etnicidad e identidad: un tridente infalible

Un apunte sobre las etnias antiguas
La ciudad, por encima de la etnia en las fuentes clásicas

La entrada de los Vascones en la Historia
Las tierras de Navarra, en pie de guerra

La primera alusión a los antiguos Vascones en las fuentes clásicas
<< [año 77 a. C. ]Sertorio, avanzando junto a la orilla del
Ebro condujo su ejército por territorios pacificados sin
ningún tipo de obstáculo. Entrando entonces en los
límites de los Bursaonenses (Borja, Z), los Cascantini
(Cacante, NA) y los Gracchurritani (Alfaro, LO) y
devastando todos sus campos y cosechas, llegó a la
ciudad de Calagurris Nassica (Calahorra, LO), ciudad de
aliados (sociorum urbem): habiendo cruzado a la orilla
próxima a la ciudad por un puente construido instaló su
campamento. Conduciendo su ejército por los campos de
los Vascones (per Vasconum agrum ducto exercitu) puso
su campamento ya en el límite de los Berones (in
confinio Beronum castra posuit) >>
Periocas 91
Tito Livio
(59 a. C.-17 d. C.)

El ager Vasconum, in confinio Beronum

Vascones en el ejército romano –como aliados– una década antes
SEGIENSES
SOSIMILVS SOSINASAE f(ilius)
VRGIDAR LVSPANARIS f(ilius)
GRVTARNO BIVRNI f(ilius)
ELANDVS ENNEGES f(ilius)
AGIRNES BENNABELS f(ilius)
NALBEADEN AGERDO f(ilius)
ARRANES ARBISCAR f(ilius)
VMARGIBAS LVSPANGIB[AS] f(ilius)
[año 89 a. C., CIL I 709 de Áscoli]
Vascones en el ejército romano

La “capital” de los Vascones
Un texto de Estrabón, en el centro del debate político e historiográfico
<< [años 29 a. C.- 7 d. C.] En el Ebro está la ciudad de Caesar
Augusta y la colonia Celsa, la cual tiene un paso por un puente
de piedra. Esta zona está habitada por varios pueblos, de los
que el más conocido es el de los Iacetanos. Algo más hacia el
interior de la Jacetania, en dirección al Norte, se encuentra el
pueblo de los Vascones, con la ciudad de Pompelo, que es,
como si dijésemos, “ciudad de Pompeyo” (…) Desde Ilerda, y
dirigiéndose hacia el Oeste, hay 160 estadios hasta el Ebro, por
el Sur 460 estadios hasta Tarraco y por el norte 540 hasta Osca.
Por las ciudades a las que me he referido pasa la ruta que va
desde Tarragona, hasta los pueblos Vascones ribereños del
Océano tanto por la región de Pompelo como por la región de
Oiasso, villa situada en el borde mismo del Océano. Será en
estas dos ciudades (Ilerda y Osca) en las que Sertorio libre sus
últimos combates –además de en aquella de Calagurris, de los
Vascones (…) muriendo, finalmente, en Osca >>
Geografía 3, 4, 10
Estrabón
(64 a. C.-24 d. C.)

Un texto de Estrabón, en el centro del debate político e historiográfico
18
19 21
22
23
24
26
27
29
31
32
35
36
37
38
39
41
43
44
45
46
50
52
53
54
117
124
47
25
30
42
28
20
La “capital” de los Vascones

Los Vascones y el territorio vascón
Los Vascones, esencialmente pirenaicos en autores bien informados
<< [En] la región de la Cessetania, el río Subi, la colonia
Tarraco, obra de los Escipiones como Carthago lo era de los
Cartagineses. En la de los Ilergetes, la ciudad de Subur, el
río Rubricatum, donde habitan los Laietani y los Indicetes.
Después de estos, y enumerándolos cada vez más pegados
al Pirineo (dicetur ordine intus recedentes radice Pyrenaei):
los Ausetani, los Iacetani y ya a través del Pirineo los
Cerretani y, entonces, los Vascones (Iacetani perque
Pyreaneum Cerretani, dein Vascones) >>
Historia Natural 3, 3, 22
Plinio el Viejo
(23-79 d. C.)

Los Vascones, esencialmente pirenaicos en autores bien informados
Plinio el Viejo
(23-79 d. C.)
<< Desde el Pirineo, hacia el Océano, el bosque montañoso
de los Vascones (a Pyrenaeo per Oceanum, Vasconum
saltus), Oiasso (Irún, SS) y las ciudades de los Várdulos,
Morogi, Menosca, Vesperies y el puerto de Amanus donde
ahora está la colonia Flauiobriga (ubi nunc Flauiobrica
colonia) >>
Historia Natural 3, 3, 22

El problema del listado de ciudades vasconas de Ptolomeo
<< [h. 140 d. C.] Al lado de éstos (los Varduli) están los Vascones,
cuyas ciudades son:
Iturissa (Espinal, NA) 15º 25’ 43º 55’
Pompelon (Pamplona, NA) 15º 43º 45’
Biturís 15º 30’ 43º 45’
Andelos (Andión, NA) 15º 43º 30’
Nemanturista 15º 35’ 43º 25’
Curnonium (Los Arcos, NA) 14º 50’ 43º 15’
Iacca (Jaca, HU) 15º 30’ 43º 15’
Gracurris (Alfaro, LO) 15º 43º
Calagorina (Calahorra, LO) 14º 40’ 42º 55’
Casconton (Cascante, NA) 15º 42º 45’
Ergauia 14º 30’ 42º 35’
Tarraca (Los Bañales, Z) 14º 45’ 42º 30’
Muscaria (¿Tudela?, NA) 14º 20’ 42º 25’
Setia (Ejea, Z) 14º 40’ 42º 15’
Alauona (Alagón, Z) 14º 40’ 41º 55’ >>
Geografía 2, 6, 67
Ptolomeo
(100-160 d. C.)

CALPVR
NIAE · VR
CHATETELLI
L(ucius)· AEMILIVS SERANVS
5 MATRI
CIL II, 2967 de Mendigorría (Andelo)
Otras evidencias de la “lengua vascónica”
El papel de los topónimos, teónimos y antropónimos antiguos

[-] AEMIL(i)O OR
[D]VNETSI · VETER(ano)
[LE]G · II · AVG(ustae) T(itus)
[V]ALERIVS PA
5 [TE]RNVS VETER(anus)
LEG(ionis) · EIVSDEM
EX · T(estamento) · F(aciendum) · C(urauit)
HEp3, 267 de Muez

I(unius) GERM
ANVS
SELATSE
V(otum) S(oluit) L(ubens)
5 M(erito)
IRMN 20 de Barbarin

VRDE
PE(tronia?) FL
AVINA
V(otum) S(oluit) L(ibens) M(erito)
AE 2015, 598 de Muzqui

D(omitia) MATER
NA ERREN
SAE PRO L(iberis) P(oni) I(ussit)
L(ucretia) CRISTA AR(bitratu)
5 SVO V(otum) S(oluit)
AE 1989, 458 de Larraga

VAL(erius?) BADAN
ABISVNSONIS
POSVIT EX
VOTO ITSAC
5 VRRIN(a)E PR
O SALVTE ET
REDITV L(ibente) ANIMO
AE 1998, 776 de Izcue

VMMESAHAR(I) FIL(ius)
NARHVNGESI ABI
SVNHARI FILIO
ANN(orum) XXV T(itulum) P(osuit) S(umptu)
S(uo)
IRMN 50, de Lerga

COELII TE
SPHOROS
ET FESTA
ET TELESI
5 NVS LACV
BEGI EX
VOTO
IRMN 34, de Ujué

Los Vascones y Cinco Villas de Aragón (AE 2002, 801; 1977, 841 y CIL II, 2976)

Un mapa de distribución del área neurálgica de los Vascones

La Val de Aibar, ¿corazón de los Vascones?
Las posibilidades del castro y de la ciudad romana de Santa Criz de Eslava

La Epigrafía de Santa Criz de Eslava
Una ciudad “vascona”, sin rastro de Vascones

Vascones y diversidad
La mezcla cultural, consustancial al Ebro Medio en la Antigüedad

Los Vascones de las fuentes antiguas:
2ª parte: mito y recepción
© Diario de Navarra (La Tira de Oroz)

Antigüedad e identidades
Casos de construcción nacional: Gran Bretaña
La rebelde Boudica arengando a los bretones contra los romanos en el siglo I d. C. (Thomas Stothard, 1812)

Antigüedad e identidades
Casos de construcción nacional: Francia
Vercingétorix arroja sus armas a los pies de Julio César (Lionel Noel Royer, 1899)

Los grandes mitos del pasado vascón
Tubalismo, vascoiberismo, vascocantabrismo y monoteísmo primitivo
© Iruña Veleia

Los grandes mitos del pasado vascón: el tubalismo
Noé dividiendo el mundo entre sus hijos (pintor anónimo, s. XVIII, Rusia)

Los hermanos Sem, Cam y Jafet (hijos de Noé), por James Tissot (1904)

Flavio Josefo (s. I d. C.) y los inicios del tubalismo
<< Túbal fundó a los
teobelos, que actualmente
reciben el nombre de
iberos >>
Antiquitates Judaicae
AI 1. 124-125
Flavio Josefo
(c. 37 – c. 100 d. C.)

La consolidación del mito del tubalismo
<< Túbal, antepasado de los
iberos, denominados
también hispanos; no
obstante, hay quienes
sospechan que de él
tuvieron asimismo origen
los italianos >>
Etymologiarum IX, 2, 29
San Isidoro de Sevilla
(c. 556 – c. 636 d. C.)

El relato completo del tubalismo en la historiografía navarra
<< El quinto hijo de Jafet fue
Túbal, de quien descienden los
iberos, que también se llaman
hispanos según opinan Isidoro
y Jerónimo >>
De rebus
Hispaniae I, III
Rodrigo Jiménez de Rada
(c. 1170 – 1247)

El tubalismo al servicio de una idea de España
<< Jubal o Túbal, pues no se ponen de
acuerdo los autores respecto al nombre,
fue el primero que vino a España
enviado por Noé (…) este Jubal empezó
a reinar en España sobre el año 150
después del diluvio, aproximadamente el
año 2170 antes de Cristo y reinó ciento
cincuenta y cuatro años >>
Exhortación de Antonio de Nebrija,
cronista real (Historia de los Reyes
Católicos)
Antonio de Nebrija
(1444 – 1522)

El tubalismo al servicio de la identidad vasca
<< Túbal enseñó a los suyos las
leyes de la naturaleza, y les dio orden
de bien vivir, y que la lengua de
Cantabria, llamada ahora
Bascongada, fuera la primera d’
España, para cuya verificación se
refieren razones notables >>
Compendio Historial, I, IV, IV
Esteban de Garibay
(1533 – 1599)

El tubalismo al servicio de la identidad navarra
García de Góngora y Torreblanca (s. XVII)
<< Hablanse en el reino dos lenguas, que
son el Bascuence y el Romance, pero más
propiamente la Cantabria Bascongada,
que es la primitiva, que el Patriarca
Túbal, su fundador, trajo, y se habla en la
mayor parte del Reyno, sin mezcla de otra
ninguna, y donde se ha conservado
siempre, excepto en su Ribera y en
lugares fronterizos de Castilla y Aragón,
donde solo se habla el Romance >>
Historia apologética I, II

De Túbal a Aitor
Joseph Augustin Chaho (s. XIX)
<< ¡Los últimos días de la
tribulación han visto alzarse
el sol de sangre, y las luchas
por la libertad han empezado
para los hijos de Aitor! >>
Voyage en Navarre, VII, p.
126
Joseph-Augustin Chaho
(1810 – 1858)

Los grandes mitos del pasado vascón: el vascoiberismo
La gran difusión del vascoiberismo
<< El estudio comparativo de los
antiguos nombres de lugar de la
Península Ibérica con la lengua vasca
demuestra que éste era el idioma de los
Iberos, y puesto que este pueblo parece
haber tenido un único idioma, resultan
expresiones sinónimas pueblos ibéricos y
pueblos que hablan el vasco >>
Los primitivos habitantes de España, p.
213
Wilhelm von Humboldt
(1767 – 1835)

Los grandes mitos del pasado vascón: el vascoiberismo
Vascoiberismo desde la Academia
<< Planteo el problema de la
gran extensión territorial de ese
idioma primitivo, que
provisionalmente llamaré ibérico
por no poderlo llamar ‘vascón’ y
no sabiendo de qué otro modo
llamarlo >>
En torno a la lengua vasca, p. 9
Ramón Menéndez Pidal
(1869 – 1968)

Los grandes mitos del pasado vascón: el vascocantabrismo
De nuevo, a vueltas con Estrabón
<< Este, como he expuesto, es
el género de vida de los
montañeses, y me refiero a los
que jalonan el flanco norte de
Iberia: calaicos, astures y
cántabros hasta llegar a los
vascones y el Pirene; pues el
modo de vida de todos ellos es
semejante >>
Geografía 3, 3, 7
Estrabón
(64 a. C.-24 d. C.)

Arnaud Oihenart (1592-1667) y la negación del vascocantabrismo ya en el s. XVII

Juan Antonio de Iza Zamacola (1756 – 1826) y el espíritu romántico (s. XVIII – XIX)
<< Porque en Madrid se haya construido en nuestros
días un magnífico museo por el gusto griego, ¿dirán
los que encuentren sus vestigios después de algún
tiempo que España estuvo dominada de los Griegos?
Y porque un peso fuerte de España de nuestros días se
encuentre al cabo de algunos siglos enterrado en
Moscú, en el Japón, o en la China, ¿dirán los que
descubran esta moneda, que aquel país ha estado
dominado de Españoles (…) Los Bascos empezaron a
construir sus casas y edificios por el gusto que
introdujeron sus aliados los Romanos, y tenían de
necesidad que recibir su moneda cuando fuesen a
comprar los frutos del país >>
Historia de las naciones bascas I, 90, nota 75

Francisco Rodríguez García (s. XIX) y el vascocantabrismo de los vascos
<< Parte integral de la memorable Vasconia, Vizcaya
peló en desigual combate con Roma, el coloso del
mundo, obligándola a reconocer mal de su grado,
que sus hijos no habían nacido para ser esclavos de
nadie ni aun de la conquistadora Roma de los
Césares; a aliarse con aquel pueblo indomable y
poner junto a las águilas del Imperio el Lauburu
vasco, llamado por los romanos Lábaro, como
símbolo de unión y alianza entre la señora del
mundo y la indómita nación vascongada. Hecha la
alianza entre vascos y romanos, y reunidas para
siempre las banderas de ambas naciones, siguió
Vizcaya rigiéndose libre e independiente bajo el
supremo protectorado de Roma >>
Crónica del Señorío de Vizcaya, II, I

La España sin romanizar
<< Vasconia o la España sin
romanizar es la abuela de la
España actual (…) La abuela
que guarda todavía recuerdos de
nuestro más remoto ayer, de un
ayer muchas veces milenario,
cuyas raíces se hunden en la
primigenia tierra de España >>
España: un enigma histórico,
XVI, 8, p. 458-459
Claudio Sánchez-Albornoz
(1893 - 1984)

Los grandes mitos del pasado vascón: el monoteísmo primitivo
Más allá del vascocantabrismo
<< En el pueblo vascongado no se ha
descubierto monumento alguno
idolátrico ni politeísta. Aquel pueblo
creía en un ser supremo, en
jaungoicoa, en el Señor de las alturas,
cuyo nombre es el único religioso
indígena que ha conservado en su
nueva creencia, y a esto se reducía toda
su religión >>
Curiosidades histórico-literarias de
Vizcaya, 85
Antonio de Trueba
(1819 - 1889)

Los vascones en las construcciones identitarias
Un poco de contexto

El caso de Navarra
<< (Los vascones) reunían también
la gloria de ser justamente
calificados de los más antiguos de
España, de aquellos en que se
encuentra menos adulterada la ralea
primitiva >>
Diccionario Geográfico-Estadístico-
Histórico de España y las
posesiones de Ultramar (1850), p. 221
Pascual Madoz
(1806 - 1870)

El caso de Navarra
<< Aparecieron dos personajes (…),
viejos los dos y vascongados ambos, a
juzgar por el traje, fisonomía y
talante, pues en todo, como sabéis, va
diciendo esta gente: somos de raza
superior, distinta a la vuestra >>
Amaya o los vascos en el siglo VIII,
1996 (1877), p. 58
Francisco Navarro Villoslada
(1818 - 1895)

El caso de Navarra
<< Pueblo más religioso, más
independiente y honrado entre
todos los pueblos (son los)
vascones, altivos y libres como el
águila en su nido de rocas >>
Obras de Juan Iturralde y Suit. 1,
Cuentos, leyendas y descripciones
euskaras (1912), p. 195
Juan Iturralde y Suit
(1840 - 1909)

El caso de Navarra
<< El pueblo euskaldún coexistió
con el imperio romano, con el
visigótico, con el franco, con el
califato árabe, con las monarquías
española y francesa >>
Discurso en las fiestas euskaras de
Azpeitia
Arturo Campión
(1854 - 1937)

El caso del País Vasco
<< La cuestión vasca ha de
responderse mirando al pasado
remoto, retrocediendo hasta los
tiempos del dominio romano en la
Península Ibérica y conociendo los
pueblos que la precedieron (…) Por
ese mismo motivo, la Antigüedad
vasca fue desde al menos el siglo
XVI la época que atesoraba las
claves para explicar y comprender
lo vasco >> (p. 9).

<< Iberos, celtas, romanos
y árabes (…) se aplastaron
contra Euskalerria >>
Critica del problema sobre
el origen y prehistoria de la
raza vasca (1884),
p. 299-300
Miguel de Unamuno
(1864 - 1936)

<< Mientras España, pues, se
convertía en provincia romana y
se latinizaba por completo en su
lengua y costumbres y leyes y
carácter, Vizcaya (…) se mantuvo
en primitiva libertad y exenta de
extrañas influencias >>
Fuerismo es separatismo (1894)
Sabino Arana
Sabino Arana
(1865 - 1903)

Desde América
Florencio de Basaldúa
(1853-1932)

La recepción de la Antigüedad en Navarra
La escultura conmemorativa de Navarra y el modelo clásico
© Guía de escultura urbana del
Ayuntamiento de Pamplona

La recepción de los vascones en Navarra
La Mano de Irulegi a través de La Tira de Oroz

La Mano de Irulegi a través de La Tira de Oroz

La Mano de Irulegi en el discurso político y mediático

La Mano de Irulegi en cualquier discurso
Manifestación ecologista del pasado 15 de septiembre en Bilbao

La Mano de Irulegi como producto comercial

Conclusiones
José Álvarez Junco
<< Ya que los historiadores y los
científicos sociales no tenemos
fuerza suficiente como para
desactivar el potencial destructivo
del nacionalismo, nuestro deber es,
al menos, desacralizar a la nación,
obligándola a descender del cielo
de los mitos y sumergiéndola en la
temporalidad >> (p. XIV)

Javier ANDREU PINTADO
Javier LAREQUI FONTANEDA
Universidad de Navarra
jandreup@unav.es
jlarequi@unav.es
https://unav.academia.edu/JavierAndreu
http://oppidaimperiiromani.blogspot.com
https://unav.academia.edu/JavierLarequiFontane
da https://blog.javierlarequi.com/

Los Vascones de las fuentes antiguas: historia, mito y recepción

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a Los Vascones de las fuentes antiguas: historia, mito y recepción

Similar a Los Vascones de las fuentes antiguas: historia, mito y recepción (20)

Más de Javier Andreu

Más de Javier Andreu (20)

Último

Último (20)

Los Vascones de las fuentes antiguas: historia, mito y recepción