1. Trabajo Libre & Trabajo Esclavizado
Integrantes:
Figuera Reggie
Profesora: Hernández Arnelys
Ángela Escalante Odreman Freddy
Rangel Jhoan
Ciudad Bolívar, Julio de 2012

2. Trabajo Libre
El trabajo inicialmente fue individual, pero en la misma medida de su
desarrollo fue requiriendo la relación entre ellas y ellos, generando cambios y
transformaciones fisiológicos requeridos para la comunicación que dan como
resultado el lenguaje que va a incidir en el desarrollo del instrumento de
trabajo y el surgimiento de la sociedad.
Con el surgimiento de la sociedad, el trabajo individual se transformó
en trabajo social y jamás regresará al trabajo individual.
El trabajo social es, en síntesis, la autoorganización de la sociedad
para desarrollar el proceso de trabajo con el fin esencial de satisfacer las
necesidades sociales.
Por sus características, la sociedad autoorganizada para realizar el
trabajo en función de satisfacer sus necesidades, se rige por los principios de
solidaridad, abnegación, desprendimiento, planificación ejecución, control y
evaluación de los resultados, por lo que alcanza la condición de sociedad
humana.

3. En correspondencia con el alto nivel alcanzado, el hombre y la
mujer se transformaron en ser humano.
La sociedad humana constituyó el máximo desarrollo alcanzado en
el período del trabajo libre. Éste no estaba sometido a ninguna
remuneración, ni estaba al servicio de ninguna minoría de la sociedad para
la sociedad.
Trabajo Esclavizado
La sociedad humana es una condición propicia para el desarrollo
del instrumento de trabajo, el surgimiento de la propiedad privada y con
ellas las clases sociales.
Del seno de la sociedad humana surgieron por un lado la clase
dominante y por otro lado la clase trabajadora.
Con el surgimiento de las clases sociales la autoorganización de la
sociedad para realizar el proceso social de trabajo en función de producir
los bienes para satisfacer las necesidades sociales, se transformó en la
organización de la clase trabajadora por la clase dominante para la
acumulación de riqueza en manos de una minoría. La clase trabajadora
pasa a estar al servicio de la clase dominante.

4. La clase dominante, para apropiarse del producto social, esclaviza al
trabajo para lo cual establece el sistema jurídico donde declara esclava y
esclavo a los miembros de la clase trabajadora, los define como objetos y
establece el libre comercio de ellos y la propiedad privada de la clase
dominante sobre ellas y ellos y en consecuencia propietarios del producto de
su trabajo.
Se esclaviza así, al trabajo, no a la persona. Al esclavista no le
interesa la persona de la esclava o esclavo, únicamente le interesa el
producto de su trabajo.
La esclavitud del trabajo asume tres formas fundamentales: la
esclavitud, el feudalismo y el capitalismo, en correspondencia con ello,
encontramos la clase trabajadora esclava, la clase trabajadora sierva y la
clase trabajadora proletaria.

5. El trabajo esclavizado se ha vuelto una noción común reducir el
concepto de “trabajo esclavo” a la existencia de una serie de
condiciones laborales: extensas jornadas de
trabajo, maltratos, hacinamiento, engaños y la condición de “ilegalidad”
del obrero que tiende a fijarlo en su lugar de trabajo. Ahora bien, este
conjunto de fenómenos ¿hacen a la condición del esclavo en tanto tal?
Es decir, ¿se encuentra en estos elementos la definición de esclavitud?
Y más, aún, ¿subsiste esta relación social en nuestro país? En muchos
casos, la misma sobre explotación del trabajador asalariado en el marco
de la sociedad capitalista es englobada erróneamente bajo la categoría
de “esclavitud”. De este modo, en lugar de comprenderla como una
consecuencia lógica del capitalismo, se cree que es una anomalía de
un sistema que consagra los derechos del individuo. Varias
investigaciones han explicado el carácter capitalista de estas formas de
trabajo.[1] Sin embargo, para entender por qué no hay que llamarlas
“esclavitud” hay que entender de qué hablamos cuando nos referimos a
esas relaciones. Para eso, no hay otra alternativa que explicar qué fue
realmente la esclavitud, aquí, en el Buenos Aires de los siglos XVIII y
XIX.