2. De personalidad fuerte y contradictoria, prototípica del carácter vascongado, quien también estuvo entre los partidarios de Bolívar en las horas álgidas del desgobierno que siguió a la retirada de San Martín.
3. Estudió en el Convictorio de San Carlos, filosofía y derecho, recibiendo la influencia de las ideas de Montesquieu, Maquiavelo, Locke, Rousseau y otros pensadores.
4. Manuel Lorenzo de Vidaurre, estudio también en la Universidad Mayor de San Marcos que ha sido y es cantera de hombres y mujeres ilustres, centro de formación intelectual y moral de numerosas generaciones de jóvenes en las más diversas ramas del saber.
5. Se desempeñó como oidor de la Audiencia del Cuzco y en su informe sobre la situación de los indios bajo el título "Plan del Perú", critica al mal gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más rápida y honesta
6. Escribió "Memoria sobre la pacificación de la América Meridional" en la cual se declara fidelista, reflejando sus ideas en un reformismo de avanzada.
7. Proclamó que el hombre peruano del siglo XVIII no era el mismo que el de la Conquista y que ya estaba en iguales condiciones que el europeo. Además explica que España tenía que cambiar su política, mejorando la administración virreynal y aplicando una auténtica justicia para el Perú.
8. Rechazó la posibilidad de liberarse del dominio español, ya que consideraba que los pueblos de América no estaban preparados para gobernarse.
9. El proyecto de código penal de Manuel Lorenzo Vidaurre . El presidente de la comisión nombrada por Bolívar para redactar los códigos civil y penal, fue don Manuel Lorenzo de Vidaurre, también presidente de la Corte Suprema. Esta comisión no cumplió con el encargo pero Vidaurre elaboró, a nombre propio, un proyecto de código penal que presentó en 1828 al Congreso Nacional.
10. La obra de Vidaurre Publicada en Bostón, consta dos partes: una exposición teórica y el texto del proyecto. De la primera - que a veces es contradictoria - se desprende que sus ideas provienen de los escritos de Beccaria, Rousseau, Filangeri, Montesquieu, Grocio, Locke. Consideró que "el principal fin de la legislación será evitar los medios de que se cometen los crímenes", que "el fin de la pena es resarcir el mal causado y evitar el venidero" y que "debe ser proporcionada a los delitos". Sostuvo que el delito es el "daño causado a la sociedad con conocimiento" y que la mejor política para evitar su comisión era la preventiva.