1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA CIENCIA Y
LETRAS DE LA EDUCACION
CARRERA DE PARVULARIIA
TEMA: LA COMUNIDAD PRIMITIVA
5 TO SEMESTRE
POR:JOHANNA ROJAS

3. Desde la prehistoria las tribus demostraron un
comunismo,
eran
colectividades
pequeñas, asentadas sobre la propiedad común
de la tierra, y unidas por vínculos de sangre. Sus
miembros eran individuos libres, con derechos
iguales, y que ajustaban su vida a las
resoluciones
de
un
consejo
formado
democráticamente por todos los adultos, hombres
y mujeres, de la tribu.

4. Lo que se producía en común era distribuidos para
todos y consumido de forma inmediata, pero el
escaso desarrollo de los instrumentos de trabajo
impedía producir mas de lo necesario para la vida
diaria, por lo que era casi imposible el acumular.
Las tribus usaban hachas de piedra por lo que
gastaban las horas de cada día en conseguir su
comida.

5. La división del trabajo y la diferencia entre sexos
se dio cuando determinadas tareas no podían ser
realizadas por un solo miembro, pero sin las
intensión de dominar a las mujeres, ya que eran
ellas las que se encargaban de la economía, estas
no solo cuidaban del campo sino también se
dedicaban a la recolección de animales de
pequeño tamaño como hormigas y larvas, etc.

6. Los niños acompañaban a su madre y dependían
de ella hasta la edad de 7 años, a partir de los
cuales ya debían buscar su forma de vida, entonces
acompañaban a los adultos en sus trabajos pero los
realizaban a la medida de sus fuerzas y como
recompensa recibían la misma cantidad de
alimentos que los otros.

7. La educación no estaba confiada a nadie sino al
ambiente y era la convivencia diaria con el adulto
lo que le introducía en las creencias y las
practicas, entonces los adultos explicaban a los
niños como debían reaccionar a determinadas
circunstancias ya que la enseñanza « era para la
vida por medio de la vida»

8. Los niños se convertían en adultos idénticos a
otros miembros de la tribu, a pesar de que no
existía
ningún
mecanismo
educativo
especial, ninguna «escuela» que imprimiera en
los niños, una mentalidad social uniforme es
entonces que se debe reconocer que la educación
en la comunidad primitiva
era una función
espontanea de la sociedad en conjunto, a igual
titulo que el lenguaje y la moral.

9. El hombre de las comunidades primitivas, tenían su
concepción del mundo reflejaba el mínimo dominio
sobre la naturaleza y por el otro la organización
económica de la tribu, ya que la organización de la
comunidad
primitiva
no
tenia
rangos
ni
jerarquías, ya que suponían que la naturaleza
estaba organizada de forma similar y es por esto
que su religión fue sin dioses y al contrario creían en
fuerzas difusas que impregnaban a todos lo
existente.

10. La educación dejo su función de espontanea cuando la comunidad
primitiva se fue transformando en sociedad divida en clases.
Escaso
rendimiento del
trabajo humano
Sustitución de la
propiedad
común por
privada
Aparición de
las clases
sociales

11. Escaso rendimiento del trabajo
humano
En la comunidad primitiva
la división
rudimentaria del trabajo distribuyo las tareas de
acuerdo con el sexo y con la edad, pero las
diferencias fueron mas como: la distribución de
los productos, la administración de la justicia, la
dirección de la guerra, la inspección del
régimen de riego, etc., exigieron poco a poco
ciertas formas de trabajo social diferente al
trabajo material.

12. Con las técnicas de trabajo de ese entonces era
agotador que el individuo que se dedicaba al
cultivo de la tierra no podía desempeñar al mismo
tiempo ninguna de las otras funciones de la
tribu, por lo que se creo o apareció un grupo de
individuos liberados del trabajo material era una
consecuencia de la baja productividad de la
fuerza humana de trabajo.

13. Este grupo fue denominado como
«funcionarios» a los que se les designo la
custodia de determinados intereses sociales
los que adquirieron cierta exaltación de
poderes.

14. Esta forma de educación espontánea e
integral sufrió un cambio, la comunidad
primitiva se dividió en clases, la vida social
fue mas compleja hasta el punto en que
un individuo se diferenciaba del otro según
la producción que condujo una caída en el
trabajo humano,

15. En la comunidad primitiva las fuerzas difusas fueron
remplazadas por los dioses dominantes y creyentes
sumisos, dando un matiz original a las nuevas
creencias de la tribu, que están ligadas a las clases
sociales que mas tarde se vuelven un privilegio de
los nobles.

16. Esto trajo consigo que el trabajo del hombre se le diera
cierto valor, que los prisioneros se les dejara vivir para
que mas tarde se convirtieran en esclavos dirigidos a
realizar ciertas tareas con la única finalidad de aumentar
la producción.

17. Mas tarde las funciones de los
organizadores se volvieron
hereditarias, la propiedad común que
con anterioridad se daba en las
comunidades primitivas, ahora pasó a
ser propiedad privada dirigida por las
familias, así la educación fue desigual
para todos.

18.  los miembros de la comunidad y es
que las clases superiores, las que
tenían el poder eran las que recibían
mas educación que la clase
inferior, así cada organizador educaba
a sus familiares para mas tarde
ocupar el puesto que él tenía:
difundiéndole conocimiento como una
fuente de dominio.

20. Desde el punto de vista educativo
iniciados y no iniciados están
entonces a niveles bien distintos y
aun dentro de la misma clase superior
lo esta de igual forma el niño con
respecto al adulto .

21. La jerarquía según la edad se
acompañaba también de una sumisión
autoritaria que destierra al tratamiento
benévolo a la infancia y abre paso a la
reprimenda y los castigos

22. Las clases sociales se vuelven dogmas
pedagógicos, todo lo que ellos inculcan no tienen
finalidad del bien común si no que es un
privilegio para así reforzar a las clases
dominantes
Para algunos las clases dominantes es la
riqueza y el saber, para otros es el trabajo y
la ignorancia.

23. En la comunidad primitiva existieron
transformaciones de la propiedad
privada ya que fue desalojada a la
colectividad , las tierras fueron
repartidas a los “organizadores ”. Y la
domesticación delos animales trajo un
aumento en la riqueza social y atreves
de estos hechos existieron grandes
transformaciones.

24. En la situación social de la mujer
también surgieron cambios ya que la
mujer paso a segundo plano y quedo
encerrada en funciones domesticas
que pasaron a ser sociales, perdiendo
la igualdad de genero y su educación
paso a ser educación apenas superior
a la de un niño.

25. En la sociedad de clases podemos ver que apareció
:
La religión con dioses
La educación secreta,
autoridad del padre
La sumisión de la mujer y los niños.

26. En cambio los defensores armados
pasaron a ser los defensores de la
patria del rey y desde este echo se
formaron clases compactas con
intereses comunes opuestos en gran
parte a los intereses de la sociedad .

27. El matriarcado acompañaba siempre
a esa formas de comunidad colectiva
, pero cuando se da la
domesticación, y caza de animales
sale a relucir el patriarcado
,encerrando a la mujer en las
funciones domesticas .

28. Y es allí donde se pierde la igualdad
que existía entre hombres y
mujeres, entonces la familia empieza a
organizarse sobre la base de la
propiedad privada .

29. La comunidad primitiva nos permitió
evolucionar a través de los tiempos, y
seguir en un futuro incierto.