CLASE DE FILOSOFÍA POLÍTICA DE ARISTOTELES

1. Filosofía Política de
Aristóteles
Profesor: Leonardo Ahumada López

2. OBJETIVO DE LA CLASE
 Los estudiantes analizan la filosofía de Aristóteles para involucrarlos en los debates
políticos actuales, de manera que puedan tomar posición como sujetos críticos e
informados. Con el objetivo de comprender la necesidad de la filosofía para la
teoría y práctica política.

4. Preguntas directrices de la Filosofía política
de Aristóteles
 ¿Cómo define al ser humano Aristóteles?
 ¿Qué Rol le asigna Aristóteles a la familia, la mujer y la clase media en su
planteamiento político?
 ¿Cómo define Aristóteles la diferencia entre un sistema político aceptable o bueno
y uno inaceptable o malo?
 ¿Cómo ustedes definirían según el pensamiento de Aristóteles el Estado de Chile,
en la actualidad?

5.  Aristóteles ha legado uno de los sistemas filosóficos más
profundos y completos de la filosofía antigua. Su
pensamiento se extendió a todas las ramas del
conocimiento: lógica, física, biología, psicología,
metafísica, ética, política, sociología y estética.
 Aunque comenzó siendo discípulo de Platón, muy pronto
rompió con él y construyó su propio sistema, que tuvo
una enorme influencia en la filosofía posterior, tanto en la
del mundo árabe como en la del mundo cristiano: en este
sentido, a partir del siglo xiii, gracias a la obra de Tomás
de Aquino, dominó el pensamiento occidental, tanto el
filosófico como el científico, hasta que en el siglo xvii,
Galileo, por una parte, y Descartes, por otra, elaboraron
una nueva ciencia (la física moderna) y una nueva
filosofía (el Racionalismo).

6. BIOGRAFÍA
 384. Nace en Estagira, hijo de
Nicómaco.
 Su padre era el médico oficial de
la corte macedonia en Pela.
 367. Viaja a Atenas e ingresa en
la Academia platónica, donde
permanecerá veinte años.
 Tras la muerte de Platón, en el
año 348 a. C., abandonó Atenas
y viajó por diferentes lugares de
Grecia y el Egeo, hasta que en
342 a. C., Filipo II le encomendó
la educación de su hijo
Alejandro, el futuro Alejandro
Magno

7.  Cuando en 336 a. C. Alejandro se convirtió
en rey, Aristóteles volvió a Atenas, donde
fundó el Liceo, centro en el que impartió
sus enseñanzas casi hasta su muerte. Solía
dar sus clases mientras paseaba con sus
discípulos, por lo que los miembros de su
centro recibieron el nombre de
«peripatéticos» («paseantes»).
 En 323 a. C. murió Alejandro. Tras su
muerte, los partidarios de la polis
ateniense promovieron una fuerte
reacción contra todos cuantos habían
colaborado con el régimen macedonio. En
estas circunstancias, Aristóteles fue
acusado de impiedad, y decidió huir «para
evitar que los atenienses atentaran por
segunda vez contra la filosofía». Se refugió
en Calcis, la ciudad de su madre, donde
murió al año siguiente.

8. PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES
 https://www.youtube.com/watch?v=qYU0hTprTAc&t=354s&ab_channel=Unboxing
Philosophy hasta el minuto 6
 https://www.youtube.com/watch?v=OC2rZWKKIu4&t=28s&ab_channel=Hasclepio

9. CONCEPCION
ANTROPOLÓGICA
 El primer elemento fundamental del
pensamiento político de Aristóteles es
que el ser humano es político por
naturaleza, según Aristóteles tenemos la
inclinación natural de vivir en grupo,
puede ser con un objetivo bueno o
malo. El pensador griego determina un
sistema político basado en dos
variables: el número de gobernantes y si
el objetivo es bueno o malo.
 el alma está dividida en 3 partes, una de
las cuales posee por sí misma la razón, y
la otra no la posee por sí misma, pero
es capaz de obedecer a la razón»

10. PENSAMIENTO POLÍTICO
 Quien pretenda vivir aislado de la pólis, o bien es
una bestia o bien un Dios. La sociabilidad humana
no es, pues, convencional o producto de un pacto
entre individuos, como sostén, sino algo enraizado
en la naturaleza humana.
 Más allá de la comunidad de la familia, ligada a la
reproducción,
 De la comunidad de la aldea, formada por varias
familias para atender las necesidades materiales,
 La pólis es la comunidad perfecta, autosuficiente,
que tiene como fin el vivir bien, o sea conseguir una
vida feliz.
 Ética y política son inseparables. El Estado no sólo
posibilita la vida moral, sino también la actividad
intelectual, que es la más acorde con la esencia
humana.
FAMILIA
ALDEA
POLIS
BIEN
COMÚN

11.  El trabajo manual, como el de los esclavos, artesanos,
comerciantes, agricultores o el de las mujeres en el
hogar, es degradante e impropio de hombres libres.
 Todos los trabajadores manuales quedan excluidos
de la vida política y de la ciudadanía. La institución de
la esclavitud tiene para Aristóteles un fundamento
natural, no social: unos son por naturaleza libres y
otros esclavos por naturaleza, no por causas sociales.
«El esclavo es un instrumento animado», propiedad
de su amo.
 El peripatético se comporta de un modo más
conservador que su maestro en la política, pues
justifica algunas de las instituciones de su época,
como la esclavitud o la exclusión de la mujer de la
vida pública.

12. Aristóteles hace una crítica al ideal
platónico, que aparecía en la
República, de un Estado convertido en
sociedad perfecta. La propuesta
platónica de luchar contra el egoísmo
aboliendo la familia y la propiedad
privada para la clase media y superior,
va contra el orden natural, pues tanto
la familia como la propiedad derivan
de la naturaleza humana. El mejor
remedio contra el egoísmo consiste en
una buena educación pública de la
ciudadanía para ejercer la virtud de la
generosidad.

13. Preguntas directrices de la Filosofía política
de Aristóteles
 ¿Cómo define al ser humano Aristóteles?
 ¿Qué Rol le asigna Aristóteles a la familia, la mujer y la clase media en su
planteamiento político?
 ¿Cómo define Aristóteles la diferencia entre un sistema político aceptable o bueno
y uno inaceptable o malo?
 ¿Cómo ustedes definirían según el pensamiento de Aristóteles el Estado de Chile,
en la actualidad?

14. MUCHAS GRACIAS