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Fase 7- Momento 3/
Grupo: 359
¿Cuál es la relación de la antropología psicológica en
las categorías potenciación,
creatividad y cultura frente a resiliencia comunitaria,
animación sociocultural y capital social.
Jorge Uparela
Edwin Madariaga
Yulieth Caballero
Katy Arroyo
Fausto Cedeño
2016
Relación de la antropología
psicológica en las categorías
potenciación frente a la resiliencia
comunitaria.
La antropología psicológica: Es la unión entre la antropología y la
psicología, las cuales tienen como objetivo, el estudio del hombre, sus
diferidas conductas e interacción con el entorno.
Al respecto Geertz (1957), afirma que el quehacer antropológico tanto
como el psicológico se manifiestan respectivamente en variables
psíquicas y variables socio-culturales.
El esquema propone que el intercambio científico entre la psicología y
la antropología, en el estudio de la relación individuo-sociedad, puede
enriquecerse a través del conocimiento mutuo en términos de modelos
teóricos y abordajes metodológicos, sin perder la autonomía y la
especificidad.
Además dicha relación es también el objetivo de garantizar una vida plena en el hombre, apropiando
las condiciones que favorezcan la salud mental del individuo o los individuos.
La relación de la antropología psicológica en las categorías de potenciación frente
a la resiliencia, es el hombre, su potencial para el control sobre su vida y su
capacidad de utilizar el potencial junto con la actitud positiva para enfrentar y
superar las adversidades, pues la potenciación comunitaria se centra en la
adquisición y mejoramiento de la capacidad de control sobre la vida e interés de los
individuos, así mismo la resiliencia se centra en la capacidad de superar y enfrentar
positivamente las situaciones difíciles, reconociendo en medio de la adversidad sus
potencialidades y utilizarlos para lograr la plenitud y las condiciones de vida
saludables.
-La relación de la antropología psicológica en la
categoría creatividad frente a la animación
sociocultural.
Animación sociocultural: Es una alternativa para tratar problemas
relacionados con el desarrollo sociocultural de la comunidad. De tal forma el
desarrollo social implica buscar nuevas alternativas que no han sido
pensadas, requiere entonces de la afloración de creatividad, como bien lo
indica Macías, (2007) “La Animación Sociocultural contribuye a que las
personas identifiquen sus posibilidades, por lo que influye en la confianza,
capacidad y potencialidad creativa e innovadora del hombre como
constructor y consumidor de su propia cultura que lo dirija hacia el
desarrollo social.
Creatividad: Wollschlager (1976) “La creatividad es como la
capacidad de alumbrar nuevas relaciones, de transformar las normas
dadas de tal manera que sirvan para la solución general de los problemas
dados en una realidad social”.
TRANSFORMACION
ANIMACION SOCIOCULTURAL + CREATIVIDAD =
Podría decirse entonces que la relación de la
antropología psicológica en la categoría creatividad
frente a la animación sociocultural, es la posibilidad
de transformación, o bien sea la transformación
sociocultural basada en la creatividad como
potencial de los individuos para generar nuevas
ideas como alternativas de solución a problemas que
permitan la adaptación a cambios socioculturales, en
este sentido la animación sociocultural está
estrechamente relacionada con la creatividad, ya que
la creatividad fundamenta la animación
sociocultural para llevar a cabo sus fines, esta última
como bien lo indicaba al inicio del párrafo, es una
alternativa a problemas socioculturales, un método
que requiere de la participación comunitaria que
pongan en práctica la creatividad, de forma que
permita su propia trasformación sociocultural.
La animación sociocultural
posibilita a los individuos la
oportunidad de participación
en la transformación de su
aspecto social y cultural, en el
que se valora la creatividad de
los individuos para generar
cambios , nuevas situaciones
y resolver sus propios
problemas.
-La relación de la antropología psicológica en la
categoría de cultura frente al capital sociocultural.
Cultura: Tylor (1871), en
Cultura Primitiva: "La cultura
o civilización, en sentido
etnográfico amplio, es ese
todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, las
costumbres y cualesquiera
otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre en
cuanto miembro de una
sociedad".
Capital sociocultural
Capital social: Básicamente el
capital social se refiere a las
relaciones sociales y al respecto
se plantea los siguientes: “las
características de la organización
social, tales como las redes, las
normas y la confianza, que
facilitan la coordinación y la
cooperación para un beneficio
mutuo” (Putnam, 1995a: 67).
El capital cultural: Es la forma de
conocimiento y actitudes que
facilita el entorno familiar del
individuo para reforzar de alguna
forma u otra la educación que se
complementará en la escuela, pues
la familia trasmite las costumbres,
creencias, hábitos etc.
Entonces, la relación de la antropología
psicológica en la categoría de cultura frente al
capital sociocultural radica en que facilitan la
educación y el establecimiento de relaciones
sociales del individuo con base en determinada
cultura, pues los individuos aprovechan su
propia cultura para establecer su capital
sociocultural, de manera que emiten los
conocimientos propios de una cultura que
faciliten la educación de un individuo tanto en
el seno familiar como en la escuela y la emisión
de pautas necesarias para las relaciones sociales
o pertenencia a un grupo, tales como las
normas etc.
Referencias.
Aya, V; Cabrera, V & Cano, A. (2012). Una Propuesta Antropológica para
la Comprensión de la Resiliencia en los Niños: las virtudes
humanas. Persona y bioética. Volumen 16, Núm. 2, pp: 149-164.
Recupera de: http://www.scielo.org.co/pdf/pebi/v16n2/v16n2a06
Esquivias, M. (2004). Creatividad: definiciones, antecedentes y
aportaciones. Revista digital universitaria. Volumen. 5, Número. 1,
pp: 1-17. Recuperado de:
http://www.revista.unam.mx/vol.5/num1/art4/ene_art4.pdf
Góngora, A. (2012, Abril). Animación sociocultural y desarrollo cultural.
Contribuciones a las ciencias sociales. Recuperado de:
http://www.eumed.net/rev/cccss/20/agg.html
Gómez, E. (sf). Tema 2. El concepto de cultura. Introducción a la
antropología social y cultura. Universidad de Cantabria. Disponible en:
http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-
social-y-cultural/material-de-clase-1/pdf/Tema2-antropologia.pdf
Leif, k y Bautista A. (2006). Antropología y la piscología. Ciencia Ergo
Sum. Vol. 13, núm. 1, pp: 35-46. Recuperado de:
http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf
Maya, I. (2004). Sentido de comunidad y potenciación comunitaria.
Apuntes de psicología. Volumen. 22, Núm. 2, pp: 187-211.
Recuperado de:
http://www.cop.es/delegaci/andocci/files/contenidos/VOL22_2_3.pdf
Urteaga, E. (2013). La teoría del capital social de Robert Putnam:
Originalidad y carencias. Reflexión Política. Vol. 15, núm. 29, pp: 44-
60. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/110/11028415005.pdf
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  • 1. Fase 7- Momento 3/ Grupo: 359 ¿Cuál es la relación de la antropología psicológica en las categorías potenciación, creatividad y cultura frente a resiliencia comunitaria, animación sociocultural y capital social. Jorge Uparela Edwin Madariaga Yulieth Caballero Katy Arroyo Fausto Cedeño 2016
  • 2. Relación de la antropología psicológica en las categorías potenciación frente a la resiliencia comunitaria. La antropología psicológica: Es la unión entre la antropología y la psicología, las cuales tienen como objetivo, el estudio del hombre, sus diferidas conductas e interacción con el entorno. Al respecto Geertz (1957), afirma que el quehacer antropológico tanto como el psicológico se manifiestan respectivamente en variables psíquicas y variables socio-culturales. El esquema propone que el intercambio científico entre la psicología y la antropología, en el estudio de la relación individuo-sociedad, puede enriquecerse a través del conocimiento mutuo en términos de modelos teóricos y abordajes metodológicos, sin perder la autonomía y la especificidad.
  • 3. Además dicha relación es también el objetivo de garantizar una vida plena en el hombre, apropiando las condiciones que favorezcan la salud mental del individuo o los individuos. La relación de la antropología psicológica en las categorías de potenciación frente a la resiliencia, es el hombre, su potencial para el control sobre su vida y su capacidad de utilizar el potencial junto con la actitud positiva para enfrentar y superar las adversidades, pues la potenciación comunitaria se centra en la adquisición y mejoramiento de la capacidad de control sobre la vida e interés de los individuos, así mismo la resiliencia se centra en la capacidad de superar y enfrentar positivamente las situaciones difíciles, reconociendo en medio de la adversidad sus potencialidades y utilizarlos para lograr la plenitud y las condiciones de vida saludables.
  • 4. -La relación de la antropología psicológica en la categoría creatividad frente a la animación sociocultural. Animación sociocultural: Es una alternativa para tratar problemas relacionados con el desarrollo sociocultural de la comunidad. De tal forma el desarrollo social implica buscar nuevas alternativas que no han sido pensadas, requiere entonces de la afloración de creatividad, como bien lo indica Macías, (2007) “La Animación Sociocultural contribuye a que las personas identifiquen sus posibilidades, por lo que influye en la confianza, capacidad y potencialidad creativa e innovadora del hombre como constructor y consumidor de su propia cultura que lo dirija hacia el desarrollo social.
  • 5. Creatividad: Wollschlager (1976) “La creatividad es como la capacidad de alumbrar nuevas relaciones, de transformar las normas dadas de tal manera que sirvan para la solución general de los problemas dados en una realidad social”. TRANSFORMACION ANIMACION SOCIOCULTURAL + CREATIVIDAD =
  • 6. Podría decirse entonces que la relación de la antropología psicológica en la categoría creatividad frente a la animación sociocultural, es la posibilidad de transformación, o bien sea la transformación sociocultural basada en la creatividad como potencial de los individuos para generar nuevas ideas como alternativas de solución a problemas que permitan la adaptación a cambios socioculturales, en este sentido la animación sociocultural está estrechamente relacionada con la creatividad, ya que la creatividad fundamenta la animación sociocultural para llevar a cabo sus fines, esta última como bien lo indicaba al inicio del párrafo, es una alternativa a problemas socioculturales, un método que requiere de la participación comunitaria que pongan en práctica la creatividad, de forma que permita su propia trasformación sociocultural. La animación sociocultural posibilita a los individuos la oportunidad de participación en la transformación de su aspecto social y cultural, en el que se valora la creatividad de los individuos para generar cambios , nuevas situaciones y resolver sus propios problemas.
  • 7. -La relación de la antropología psicológica en la categoría de cultura frente al capital sociocultural. Cultura: Tylor (1871), en Cultura Primitiva: "La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad". Capital sociocultural Capital social: Básicamente el capital social se refiere a las relaciones sociales y al respecto se plantea los siguientes: “las características de la organización social, tales como las redes, las normas y la confianza, que facilitan la coordinación y la cooperación para un beneficio mutuo” (Putnam, 1995a: 67).
  • 8. El capital cultural: Es la forma de conocimiento y actitudes que facilita el entorno familiar del individuo para reforzar de alguna forma u otra la educación que se complementará en la escuela, pues la familia trasmite las costumbres, creencias, hábitos etc. Entonces, la relación de la antropología psicológica en la categoría de cultura frente al capital sociocultural radica en que facilitan la educación y el establecimiento de relaciones sociales del individuo con base en determinada cultura, pues los individuos aprovechan su propia cultura para establecer su capital sociocultural, de manera que emiten los conocimientos propios de una cultura que faciliten la educación de un individuo tanto en el seno familiar como en la escuela y la emisión de pautas necesarias para las relaciones sociales o pertenencia a un grupo, tales como las normas etc.
  • 9. Referencias. Aya, V; Cabrera, V & Cano, A. (2012). Una Propuesta Antropológica para la Comprensión de la Resiliencia en los Niños: las virtudes humanas. Persona y bioética. Volumen 16, Núm. 2, pp: 149-164. Recupera de: http://www.scielo.org.co/pdf/pebi/v16n2/v16n2a06 Esquivias, M. (2004). Creatividad: definiciones, antecedentes y aportaciones. Revista digital universitaria. Volumen. 5, Número. 1, pp: 1-17. Recuperado de: http://www.revista.unam.mx/vol.5/num1/art4/ene_art4.pdf Góngora, A. (2012, Abril). Animación sociocultural y desarrollo cultural. Contribuciones a las ciencias sociales. Recuperado de: http://www.eumed.net/rev/cccss/20/agg.html
  • 10. Gómez, E. (sf). Tema 2. El concepto de cultura. Introducción a la antropología social y cultura. Universidad de Cantabria. Disponible en: http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia- social-y-cultural/material-de-clase-1/pdf/Tema2-antropologia.pdf Leif, k y Bautista A. (2006). Antropología y la piscología. Ciencia Ergo Sum. Vol. 13, núm. 1, pp: 35-46. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf Maya, I. (2004). Sentido de comunidad y potenciación comunitaria. Apuntes de psicología. Volumen. 22, Núm. 2, pp: 187-211. Recuperado de: http://www.cop.es/delegaci/andocci/files/contenidos/VOL22_2_3.pdf Urteaga, E. (2013). La teoría del capital social de Robert Putnam: Originalidad y carencias. Reflexión Política. Vol. 15, núm. 29, pp: 44- 60. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/110/11028415005.pdf
  • 11. Fase 7- Momento 3/ Grupo: 359