Cuestionario de Mardones y ursua

1. Método Sociológico
1. ¿Por qué Durkheim dice que su método es: a) conservador, b) objetivo; c)
materialista; d) racionalista; e) positivista?
a) Supone que los hechos sociales son cosas cuya naturaleza, aunque flexible y
maleable, de todos modos no puede modificarse a voluntad.
b) Representa la vida social como el desarrollo lógico de conceptos ideales
c) Subordina la evolución colectiva a las condiciones objetivas
d) Extender a la conducta humana el racionalismo científico, destacando que,
considerada en el pasado, puede reducírsela a relaciones de causa y efecto, y que
mediante una operación no menos racional es posible luego transformar estas
últimas en reglas de acción para el futuro
e) Se denomina de su racionalismo
2. ¿Cuál es el objetivo que persigue Durkheim con su método?
Una aplicación de este principio a los hechos sociales. Así como los espiritualistas
separan el reino psicológico del reino biológico, nosotros separamos el primero del
reino social: como ellos, nos negamos a explicar lo más complejo por lo más
simple
3. ¿En qué tradición se sitúa, por tanto, Durkheim?
Se encuentra en la Galileana
4. ¿Se pueden sobrepasar los hechos? ¿Por qué?
No, para explicarlos o para dirigir su curso, sino en la medida en que los Citemos
irracionales, si son totalmente inteligibles
5. ¿Dónde hay que buscar la razón de los hechos?
En la ciencia y en la práctica
6. ¿Qué interés guía el conocimiento de Durkheim? ¿Dónde lo advierte?
Es extender a la conducta humana el racionalismo científico, destacando que,
considerada en el pasado, puede reducírsela a relaciones de causa y efecto
7. ¿Qué te indica «la fe en el porvenir de la razón» sobre lo que cree Durkheim?
Una actividad de este carácter puede y debe ser acogida sin temor
8. ¿Qué noción de ciencia tiene Durkheim?
la ciencia, pues en ese caso nada nos induce a buscar fuera de ellos su razón de
ser, para la práctica, pues su valor de utilidad es una de esas razones.

2. Panorama de algunos problemas fundamentales
1. ¿Qué problemas fundamentales enumera K. R. Popper en este texto?
-El problema de la inducción
-Eliminación del psicologismo
-El problema de la demarcación
-La experiencia como método
-La falsabilidad como criterio de demarcación
-El problema de la base empírica
-Objetividad científica y convicción subjetiva
2. ¿Cuál es la tarea de la lógica de la investigación científica?
Ofrecer un análisis lógico de tal modo de proceder cato es, analizar el método de
las ciencias empíricas
3. ¿Qué se entiende por inducción?
Cuando pasa de enunciados singulares (llamados, a veces, enunciados
«particulares.), tales como descripciones de los resultados de observaciones o
experimentos, a enunciados universales, tales como hipótesis o teorías.
4. ¿En qué consiste el «problema de la inducción»?
La cuestión acerca de sí están justificadas las inferencias inductivas, o de bajo qué
condiciones lo están.
5. ¿Por qué no se pueden justificar las inferencias inductivas?
La cuestión sobre cómo establecer la verdad de los enunciados universales
basados en la experiencia —como son las hipótesis y los sistemas teóricos de las
ciencias empíricas—. Pues muchos creen que la verdad de estos enunciados se
sabe por experiencia»: sin embargo, es claro que todo informe en que se da
cuenta de una experiencia —o de una observación, o del resultado de un
experimento— no puede ser originariamente un enunciado universal, sino sólo un
enunciado singular
6. ¿Qué alternativa ofrece Popper a la lógica inductiva?
Establecer un principia de inducción. Semejante principio sería un enunciado con
cuya ayuda pudiéramos presentar dichas inferencias de una forma lógicamente
aceptable a los ojos de los mantenedores de la lógica inductiva; la importancia de
un principio de inducción para el método científico

3. 7. ¿Podrías describir el método de contrastar críticamente las teorías?
La induccion no se puede tomar como algo comprobable ya que proviene de la
experiencia, y el principio de inducción es presentar un enunciado de forma
lógicamente aceptable
8. ¿Qué entiende Popper por el «problema de la demarcación»?
Al de encontrar un criterio que nos permita distinguir entre las ciencias empíricas,
por un lado, y los sistemas «metafísicos», por otro
9. ¿Cómo se puede explicar la falsabilidad como criterio de demarcación?
No exige que un sistema científico pueda ser seleccionado, de una vez para
siempre, en un sentido positivo; pero sí que sea susceptible de selección en un
sentido nnegativo por medio de contrastes o pruebas empíricas: ha de ser posible
refutar por la experiencia un sistema científico empírico.