Economía en tanto a la negación de lo mío y/o de lo nuestro, evidenciando claramente cómo no sólo el capitalismo si no ante todo la economía, son maneras de “acumulación por deposición” Interculturalidad Catherine Walsh economias descoloniales

1. ECONOMÍA,
ECOSIMÍAS
Y
PERSPECTIVAS
DECOLONIALES

2. Catherine Walsh
◻ Profesora principal y directora del
doctorado en Estudios Culturales
Latinoamericanos de la
Universidad Andina Simon Bolivar,
sede de Ecuador, donde también
dirige el Taller Intercultural y la
Cátedra de Estudios de la
Diáspora Afro-Andina.
◻ Tiene una larga trayectoria
acompañando los procesos de los
movimientos indígenas y
afrodescendientes en Abya
Yala/América Latina.

3. Oliver Quijano

4. La ecoNOmía
Proyecto moderno / imperial / colonial / Totalizante
Universal
Economía en tanto a la negación de lo mío y/o
de lo nuestro, evidenciando claramente cómo
no sólo el capitalismo si no ante todo la
economía, son maneras de “acumulación por
deposición”

5. ◻ Proceso de reapropiación de lo nuestro y de
numerosos y significativos intercambios
vitales a través de cooperaciones múltiples
y en contextos andinos de diferencia,
singularidad y heterogeneidad.
ecoSImias

6. EcoNOmía
Economistas como John Kenneth Galbraith
califiquen a la economía como “fe protectora”
o “sistemas de creencias” la que ha perdido su
capacidad para entender los fenómenos y se
ha convertido en un instrumento para la
exclusión de líneas de pensamiento que son
hostiles o perturbadoras para los intereses de
los grupos sociales hegemónicos.

7. La economía: Una cosmovisión
singular configurada en diseño
Global
◻ La influencia que en Economía Liberal
Occidental y aun en el mercado ejercen factores
tales como el genero, la religion, la politica, la
espiritualidad, la ancestralidad, la vecindad, la
solidaridad y en general, la cultura.
◻ “la economía no se puede aprender o utilizar sin
hablar de capitalismo”
◻ Según Batista Medina de una “cosmovisión” que
permite hablar de la economia como ideologia, es
decir, como estructuras de percepción mediante
las cuales las sociedades se organizan e
interpretan su existencia.

8. El Economicidio
◻ El economicidio se asume como “una forma de
lo que Dominique Temple ha llamado el ‘Quid
pro quo enmascarado’ “pasando y pasando”
◻ Se eliminaron pueblos extraños porque tenian
formas de conocimiento extraño ya que se
basan en practicas sociales y en pueblos
extraños.
◻ Concreta la imposicion y defensa a ultranza de
una vision y practica economica/productiva que
sacrifica otras formas de organización
economica.

9. Visiones practicas de diferencia
económica/cultural en contextos de
multiplicidad
◻ El lugar y el territorio como superficies y móviles de
la diferencia Económico/Cultural
◻ La economía “tradicional Indígena”
◻ El tejido económico/ambiental de la asociación de
cabildos Indígenas del Norte de Cauca
TIERRA / TRABAJO / CAPITAL + Tecnología
◻ NO Billetes / Pluriactividad /Troncado (entra sale)
intercambio
◻ + ESPIRITUALIDAD “ECONOMIA PROPIA”
◻ ECONOMIA Y REVITALIZACION CULTURAL ….. Una
misma cosa

10. Conclusiones
◻ Economía “contra prestación y apego al trabajo
comunitario y apego al trabajo comunitario en
medio de manifestaciones, experiencias y
proyectos que integran el conjunto de luchas de
anclaje y sustrato en la adscripción territorial
◻ Horizonte decolonial para la recuperacion de
saberes, el fortalecimiento Economico/Cultural y
los procesos autonomicos siempre a favor de la
vida y en el marco de una suerte de “Minga de
resistencia Social Comunitaria”