EXPRESIONES CULTURALES

1. SAN BASILIO DE PALENQUE
San Basilio de palenque, este poblado es una
comunidad de gente negra descendiente de antiguos
cimarrones, la comunidad está localizada a 70
kilómetros de Cartagena de indias, puerto de gran
importancia por sus actividades de comercio de
esclavizados durante el periodo colonial. Jurisdiccionalmente, es corregimiento del
municipio Mahates, en el departamento de Bolívar; más que señalar límites como
lo menciona Carlos Patiño en su texto lengua y sociedad en San Basilio de
palenque, "el poblado tiene constante relaciones con las poblaciones vecinas de
Malagana, Sincerin, San Pablo, Rocha, María la Baja y San Juan Nepomuceno.
La comunidad conserva una conciencia étnica que le permite entenderse como
pueblo específico, con la única lengua criolla con base léxica española de la
diáspora africana en el continente americano, una organización social sui generis
basada en los ma-kuagro (grupos de edad), así como con complejos rituales
fúnebres como el lumbalú o prácticas médicas tradicionales que evidencian un
sistema cultural y espiritual excepcional sobre la vida y la muerte en la comunidad
de Palenque. Por todo lo anterior, Palenque de San Basilio como lo plantea la
investigadora Rudelsi Simarra, "ejerce una fuerte influencia en toda la región
Caribe colombiana y simboliza la lucha de las comunidades afrocolombianas por
la abolición de la esclavitud, la reivindicación étnica, la convivencia y el
reconocimiento de la diversidad cultural de la nación.
Esta comunidad afrodescendientes que desde su cosmovisión tiene su propia
forma de ver el mundo, tanto es así lo que se refleja en su religiosidad a través del

2. lumbalú como su máxima expresión, que es un rito fúnebre que consiste en canto
responsorial en lengua palenquera en memoria de la persona fallecida desde el
momento de la enfermedad, muerte, velación, entierro y todos los nueve días y
nueve noches, según el texto Palenque, Historia, libertaria, cultura y tradición.
La religiosidad palenquera se encuentra representada en imágenes y ritos. Las
danzas y cantos fúnebres acompañan los velorios y rituales que se realizan en la
comunidad a una vez fallece la persona siendo el lumbalú su mayor expresión
según el texto Palenque Laboratorio Etnoeducativo.
Palenque de San Basilio, capital de afro Colombia y escenario de tradiciones
fúnebres pletóricas de huellas de africanía, como el lumbalú y el leco, según el
texto Velorios y Santos Vivos.
El lumbalú hace parte del ritual fúnebre que solo se presenta en Palenque, lo que
constituye un patrimonio de cultura inmaterial de excepcional valor; también radica
en que debe ser considerado como la última costumbre de profunda relacion
cultural africana entre los pobladores cimarrones según el texto Obra Maestra del
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.
En las últimas décadas por mandato institucional el interés de las comunidades el
conocimiento de las expresiones populares en sus distintas manifestaciones se
hace cada vez más indispensable, para el estudio profundo de las sociedades,
investigaciones sobre la vigencia, uso, costumbres, tradiciones, sentimiento y
actitudes populares y vemos con gran sorpresa que unos de los aportes más
significativo lo ha dado la ciencia del folclor: Folk “Pueblo” y Lore “Saber popular”.
.Para los folclorologos el pueblo es aquel que posee supervivencia de muchos
siglo de duración, ya sean autenticas sin mesclas algunas; o aculturadas con
diversidad de elementos en su conformación para que sea “pueblo”.
Por otro lado el historiador: doctor Hernández Casiani Rubén nos habla de una
muestra clara de resistencia haciendo mención en sus ensayos de la gran
importancia del aporte de la mujer palenquera no solo a la economía familiar sino
a la conservación y preservación de la cultura y la tradición:

3. “En la cultura local, la mujer palenquera ha conservado nuestras costumbres
identitarias (ritos fúnebres, peinados típicos etc.); han contribuido a mantener la
lengua palenquera, la práctica y difusión de nuestro acervo cultural identitario que
generara sentido de pertenencia y apropiación y no negociación de nuestros
elementos culturales. Por otro lado han dado ejemplo de contribución y aporte a la
economía de nuestros hogares, de fortaleza, de no ser dependientes de la
economía y sustento del hombre.”