2. El papel de los
sentidos en la
formación de
conceptos
3. • El afecto y la cognición no son procesos
interdependientes, ni son tampoco procesos
que puedan separarse, sino que se interpretan
como lo hacen la masa y el peso… Forman
parte de la misma realidad de la
experiencia humana
4. • El conocimiento puro e intelectual se ha
separado de lo experiencial y sentimental
desde Platón, pero ¿es posible realizar tal
separación?
• A través de las imágenes mentales podemos
concebir lo que nunca hemos experimentado
en el mundo empírico
5. El desarrollo de nuestras capacidades
sensoriales posibilita un mayor desarrollo
cognitivo y habilita a la construcción de
nuestra percepción, a través de la cual
construimos mentalmente el mundo que nos
rodea.
6. • La experiencia siempre requiere un contenido y
es preciso experimentar algo a fin de conocerlo.
• El lenguaje funciona como sustituto de la
experiencia… tenemos un vocabulario que
usamos para referirnos a las cualidades del
mundo, pero es necesario tener claro el referente
de dicho vocablo para comprender el lenguaje.
• Intentamos dar sentido a las etiquetas verbales
produciéndoles un contenido que se pueda
experimentar directamente o imaginar, una
imagen que transmita el sentido de la etiqueta.
7. • El conocimiento, según Eisner, depende de la
experiencia, tanto la emanada de lo sensible
como la emanada de la imaginación.
• “La capacidad de experimentar la
multiplicidad de las cualidades del entorno es
uno de los objetivos que, en mi opinión,
deberían proponerse los programas
educativos.”
9. • Los conceptos son aspectos personales de la
experiencia humana que deben hacerse
públicos para poder compartirlos.
• La selección de una forma de representación
es una selección de lo que puede usarse para
transformarse una experiencia privada en
una pública.
• Algunos aspectos de la experiencia humana
se expresan sencillamente mejor mediante
ciertas formas y no otras.
10. • Cuando definimos el Curriculum, estamos
también definiendo las oportunidades que
tendrán los jóvenes de experimentar diferentes
formas de conciencia.
• Las formas de representación tienen la capacidad
de moldear los conceptos que con ella se quieren
representar, lo que influye en la idea de que la
elección de una forma de representación es una
elección de la manera en que el mundo puede
concebirse, así como una elección de la manera
en que se representará públicamente.
11. “En educación, la elección crítica es una
virtud, mientras que la mera
manipulación del éxito de la conducta
del alumno es un vacío. Lo que
buscamos en educación es el cultivo
de la inteligencia en las diversas
maneras en que puede funcionar.
Tratamos de liberar en vez de
controlar”