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LA FILOSOFIA
TRABAJO INFOMARTICA
ALEXANDER DE JESUS QUIROZ LASCARRO
CURSO:1003
LASONTOLOGIA
 la ontología es la parte de la metafísica que
se ocupa de investigar qué entidades existen
y cuáles no, más allá de las apariencias. la
metafísica tiene dos temas principales: el
primero es la ontología, que en palabras
de Aristóteles viene a ser la ciencia que
estudia el ser en cuanto tal. el segundo es
la teleología, que estudia los fines como
causa última de la realidad. existe, sin
embargo, un debate que sigue aún hoy
sobre la definición del objeto de estudio de
la metafísica, y sobre si sus enunciados
tienen propiedades cognitivas.
LAFILOSOFIADELARTES
 La estética es una disciplina más amplia que
la filosofía del arte, en tanto que los juicios y las
experiencias estéticas se pueden encontrar
fácilmente fuera del arte. Por ejemplo, cuando
vemos pasar a un perro, podríamos juzgar que el
perro es bello, y realizar así un juicio estético
sobre algo que nada tiene que ver con el arte. Sin
embargo, a veces se habla de la estética como
sinónimo de la filosofía del arte. En otra acepción,
la estética es el estudio de la percepción en
general, sea sensorial o entendida de manera más
amplia. Estos campos de investigación pueden
coincidir, pero no es necesario.
LASFILOSOFIA
 La filosofía política es la rama de la filosofía que
estudia cómo debería ser la relación entre los
individuos y la sociedad,49 incluyendo cuestiones
fundamentales acerca del gobierno, la política,
las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia,
la propiedad, los derechos, el poder político y la
aplicación de un código legal por una autoridad;
qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y
libertades debe proteger y por qué, qué forma
debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen
los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si
acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo
legítimamente (si alguna vez
FILOSOFIA POLITICA
La filosofía política es la rama de la filosofía que
estudia cómo debería ser la relación entre los
individuos y la sociedad,49 incluyendo cuestiones
fundamentales acerca del gobierno, la política,
las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia,
la propiedad, los derechos, el poder político y la
aplicación de un código legal por una autoridad;
qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y
libertades debe proteger y por qué, qué forma
debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen
los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si
acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo
legítimamente (si alguna vez)
Filosofía del lenguajes
 La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que
estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y
fundamentales, como la naturaleza del significado y de
la referencia, la relación entre el lenguaje, el pensamiento y
el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la
interpretación, la traducción y los límites del lenguaje. La
filosofía del lenguaje se distingue de la lingüística en que se
sirve de métodos no-empíricos (como experimentos
mentales) para llegar a sus conclusiones. Además, en la
filosofía del lenguaje generalmente no se hace diferencia
entre el lenguaje hablado, el escrito o cualquiera otra de sus
manifestaciones, sino que se estudia aquello que es común
a todas ellas. Por último, los lingüistas en general estudian el
lenguaje con fines descriptivos, analizando sus formas,
niveles y funciones.
Filosofía de la menta
 La filosofía de la mente o filosofía del espíritu es la
rama de la filosofía que estudia la mente, incluyendo las
percepciones, sensaciones, emociones, fantasías, sueños,
pensamientos y creencias. Uno de los problemas
centrales de la disciplina es determinar qué hace que
todos los elementos de esta lista sean mentales, y otros
no. Además de las cuestiones ontológicas acerca de la
naturaleza de los estados mentales, la filosofía de la
mente estudia cuestiones epistemológicas en torno a la
cognoscibilidad de la mente. Tanto para
la fenomenología como para la filosofía analítica, un
candidato importante para ser una condición necesaria,
aunque no suficiente, de todo fenómeno mental es
la intencionalidad. La intencionalidad es el poder de la
mente de ser acerca de, de representar, o de ponerse en
lugar de cosas, propiedades o estados de cosas.
La filosofía del origen
 En las regiones del Creciente Fértil, Irán y Arabia surgió la
literatura filosófica de los libros sapienciales y hoy en día
está dominada principalmente por la cultura islámica La
literatura sapiencial temprana del Creciente Fértil era un
género que buscaba instruir a las personas sobre la acción
ética, la vida práctica y la virtud a través de historias y
proverbios. En el Antiguo Egipto, estos textos eran
conocidos como sebayt ("enseñanzas") y son fundamentales
para nuestra comprensión de la filosofía del Antiguo Egipto.
La astronomía babilónica también incluyó muchas
especulaciones filosóficas sobre la cosmología que pudieron
haber influido en los antiguos griegos. La filosofía judía y la
filosofía cristiana son tradiciones religió-filosóficas que se
desarrollaron tanto en Oriente Medio como en Europa, que
comparten ciertos textos judaicos primitivos

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La filosofia

  • 1. LA FILOSOFIA TRABAJO INFOMARTICA ALEXANDER DE JESUS QUIROZ LASCARRO CURSO:1003
  • 2. LASONTOLOGIA  la ontología es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias. la metafísica tiene dos temas principales: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. el segundo es la teleología, que estudia los fines como causa última de la realidad. existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, y sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.
  • 3. LAFILOSOFIADELARTES  La estética es una disciplina más amplia que la filosofía del arte, en tanto que los juicios y las experiencias estéticas se pueden encontrar fácilmente fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podríamos juzgar que el perro es bello, y realizar así un juicio estético sobre algo que nada tiene que ver con el arte. Sin embargo, a veces se habla de la estética como sinónimo de la filosofía del arte. En otra acepción, la estética es el estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida de manera más amplia. Estos campos de investigación pueden coincidir, pero no es necesario.
  • 4. LASFILOSOFIA  La filosofía política es la rama de la filosofía que estudia cómo debería ser la relación entre los individuos y la sociedad,49 incluyendo cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la propiedad, los derechos, el poder político y la aplicación de un código legal por una autoridad; qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez
  • 5. FILOSOFIA POLITICA La filosofía política es la rama de la filosofía que estudia cómo debería ser la relación entre los individuos y la sociedad,49 incluyendo cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la propiedad, los derechos, el poder político y la aplicación de un código legal por una autoridad; qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez)
  • 6. Filosofía del lenguajes  La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la interpretación, la traducción y los límites del lenguaje. La filosofía del lenguaje se distingue de la lingüística en que se sirve de métodos no-empíricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones. Además, en la filosofía del lenguaje generalmente no se hace diferencia entre el lenguaje hablado, el escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se estudia aquello que es común a todas ellas. Por último, los lingüistas en general estudian el lenguaje con fines descriptivos, analizando sus formas, niveles y funciones.
  • 7. Filosofía de la menta  La filosofía de la mente o filosofía del espíritu es la rama de la filosofía que estudia la mente, incluyendo las percepciones, sensaciones, emociones, fantasías, sueños, pensamientos y creencias. Uno de los problemas centrales de la disciplina es determinar qué hace que todos los elementos de esta lista sean mentales, y otros no. Además de las cuestiones ontológicas acerca de la naturaleza de los estados mentales, la filosofía de la mente estudia cuestiones epistemológicas en torno a la cognoscibilidad de la mente. Tanto para la fenomenología como para la filosofía analítica, un candidato importante para ser una condición necesaria, aunque no suficiente, de todo fenómeno mental es la intencionalidad. La intencionalidad es el poder de la mente de ser acerca de, de representar, o de ponerse en lugar de cosas, propiedades o estados de cosas.
  • 8. La filosofía del origen  En las regiones del Creciente Fértil, Irán y Arabia surgió la literatura filosófica de los libros sapienciales y hoy en día está dominada principalmente por la cultura islámica La literatura sapiencial temprana del Creciente Fértil era un género que buscaba instruir a las personas sobre la acción ética, la vida práctica y la virtud a través de historias y proverbios. En el Antiguo Egipto, estos textos eran conocidos como sebayt ("enseñanzas") y son fundamentales para nuestra comprensión de la filosofía del Antiguo Egipto. La astronomía babilónica también incluyó muchas especulaciones filosóficas sobre la cosmología que pudieron haber influido en los antiguos griegos. La filosofía judía y la filosofía cristiana son tradiciones religió-filosóficas que se desarrollaron tanto en Oriente Medio como en Europa, que comparten ciertos textos judaicos primitivos