DIAPOSITIVAS

2. La antropología moderna se caracteriza por
que concibe al hombre como un ser racional
capaz de conocer el mundo y descubrir sus
leyes.
La antropología moderna tiene un punto de
vista especifico inscrito en el ambiente de la
progresiva modernidad, lo que hace que
conciba al hombre como un ser racional; La
antropología moderna en medios de
adelantos acelerados , ve al hombre como un
dominador de la naturaleza, conocedor de
leyes que explican el universo lógico,
eminentemente racional, fruto de la filosofía
moderna.

3. EL HOMBRE PARA
NICOLÁS
MAQUIAVELO
Nicolás Maquiavelo defiende un
riguroso absolutismo por parte del
gobernante que rige el estado es
el fin al que todo debe
subordinarse incluso la moral. E n
su famosa obra EL PRÍNCIPE
expone sus ideas políticas ,
combatidas en teoría por muchos ,
pero seguidas en las practicas. El
hombre para Maquiavelo es un ser
necesariamente político , que
ordena todos sus intereses a la
consecución del poder y del
dominio en el estado.

4. ROUSSEAU: LA
NATURALEZA
NATURAL DEL
HOMBRE
Rousseau consideraba que el hombre se
encontraba en un estado natural
paradisiaco. Este ser primitivo , ante un
ambiente rico y poseedor de un cuerpo
vigoroso, podía satisfacer las
necesidades que el tenia de una forma
inmediata. Desarrollaba su vida en
medio de la mayor sencillez vestía pieles
según el clima se lo exigía y aun así
trasladarse a un clima mejor, habitaba
en cuevas, carecía por completo de
cualquier privacidad etc. Para el hombre
primitivo le era imposible pensar que
existiera lo bueno y lo malo; entonces el
primitivo poseía un carácter amoral, por
lo tanto, no poseía vicios ni virtudes, en
concreto era un ser humano puro.

5. EL HOMBRE COMO SER
AUTÓNOMO PARA KANT
La pregunta fundamental del hombre
es su deber ser, es decir, que debe ser
el hombre y que le cabe esperar al
hombre para toda su existencia. Para
Kant , existen en todos los hombres
una ley moral universal a la cual
deben acomodar sus conductas. Esta
ley es común para todos los hombres
por ser expresión de su naturaleza
raciona y exige la autonomía del
hombre.
La antropología Kantiana percibe al
hombre libre e inmortal y bajo la
tutela de un ser supremo, que
garantiza el cumplimiento del DEBER
SER, recompensado con la felicidad
eterna.