el renacimietno

1. EL RENACIMIENTO
Y LA REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
DICE DIOS AL HOMBRE:
“..SÓLO TÚ, PUEDES,
MEDIANTE TU LIBRE
ALBEDRÍO, ESTABLECER
LAS CARACTERÍSTICAS DE
TU PROPIA NATURALEZA”

2. La actividad filosófica se
concentró en la pregunta
¿cuál es el método apropiado
para obtener el conocimiento
(científico y verdadero)?
El conocimiento se concentró en buscar en el
hombre su posibilidad para acceder al orden y a
las leyes que gobiernan al mundo.
El hombre se convierte en el centro de la ciencia.
El hombre se siente que ha vuelto a recuperar su
libertad

3. FILOSOFÍA
DEL
RENACIMIENTO HUMANISMO Dante, Boccacio, Erasmo de Roterdan
Platonismo renacentista Marcilio Ficcino, Juan Pico de la Miranda.
Aristotelismo renacentista Mario Nizolius, Petrus Ramos,
Movimiento Científico Renacentista
Giordiano Bruno, Pierre Gassendi, Paracelso,
Leonardo da Vinci, Galileo Galilei, Nicolás
Copérnico
Escolástica renacentista Cayetano, Francicso Suárez
Reforma Protestante
Martín Lutero, Juan Calvino, Urico Zuinglio,
Felipe Melanchton.

4. Ciencia Política Arte Filosofía
Nicolás Copérnico
Johannes Kepler
Galileo Galilei
Nicolás Maquiavelo
Tomas Moro
Leonardo Da Vinci Giordano Bruno
Francis Bacon
Erasmo de Rotterdam
Tomas de Campanella
Nicolás de Cusa

5. Las ideas fundamentales que predominan
son:
 El Humanismo y la lectura de los clásicos
 El escepticismo como opción religiosa
 La Nueva Ciencia y la reflexión sobre el
método se convierten en punto criticas.
 Existe un cambio en la visión del poder,
nacen los estados y las obras políticas
como la utopía y el príncipe.

6. 1. Renace el individuo, en oposición a las doctrinas
medievales, que enseñaban el teocentrismo, ahora
se enseña el antropocentrismo.
2. Renace la cultura, el arte, la ciencia y la filosofía:
a. el arte recobra ideas grecorromana.
b. la ciencia cambio los conceptos de saber y de
naturaleza, conocer las naturaleza se convertirá
en utilizarla y descubrirla.
c. La filosofía se convierte en un escenario donde
el individuo expresa su libertad de
pensamiento.
d. En cuanto a la idea de poder social y político,
nace la idea de soberano y una visión de
sociedad gobernada.

7. 3. Nacen dos corrientes filosóficas que permiten observar el mundo, la sociedad,
pero lo mas importante es al hombre mismo.
a. El Humanismo
b. El Naturalismo

8. Esta escuela será eminentemente antropocéntrica, con la
particularidad de explicar que el pensamiento del hombre puede ser
capaz de regir su propia conducta, resaltando valores naturales y
terrenales.
Entre ellos podemos resaltar la explicación política de Tomas Moro y
Erasmo de Rotterdam, dejando en un segundo plano la explicación
sobrenatural de la edad media, pero no ponen énfasis en los
desarrollos de productos técnicos.

9. El humanismo se caracterizara por el retorno ala sabiduría clásica, en el marco
de una preocupación fundamental de signo filosófico y teológico.
Unos de los rasgos mas distintivos mas conocidos y destacados del humanismo
es su interés por lo “ANTIGUO” y clásico.
Los humanistas valoraran al hombre desde una perspectiva mundana , no-divina
, es decir es decir el hombre es visto como un ser natural.
El ideal común de este periodo viene definido por la esperanza de un renacer
del ser humano a una vida verdaderamente “HUMANA” , mediante el recurso a
las artes, las ciencias, la investigación poniendo de manifiesto la consideración
del ser humano como ser natural, en oposición ala consideración medieval del
ser humano como ser para-Dios.

13. LA FILOSOFÍA NATURALISTA
Este grupo de pensadores pone énfasis
en el desarrollo técnico y en la ciencia, y
exponen la fuerza de la razón científica
como vía para afirmar el puesto del
hombre en el universo,
Afirman que la razón puede conocer el
orden del universo y de la naturaleza
mediante explicación matemática y la
búsqueda de las leyes que los rigen.

14. Resaltamos a Nicolás de Cusa, Giordano Bruno y Copérnico.
Este grupo de filósofos y científicos impulsará al tal punto el conocimiento que
revolucionaran toda la ciencia moderna, logrando estructurar sistemas de
pensamiento como el mecanicismo del universo y el materialismo, reafirmando al
pensamiento (Razón) del hombre como realidad última.

15. El Cientificismo
El Reduccionismo
La Matematización de la
Realidad
El Mecanisismo

22. En su obra “El Príncipe”, y fundamentado en el
mecanicismo racionalista, desarrollo LA MECÀNICA
DEL GOBIERNO, apartándose de las normas morales,
de manera que formula una serie de pasos para
establecerse en el poder.
Su propuesta radica en que es el ESTADO quien da la
seguridad y el bienestar de los ciudadanos, por esto el
gobernante tiene derecho a valerse de los medios
inmorales para garantizar y consolidar el poder.
Esto se llama REALISMO POLÍTICO, de ahí que se le
conozca por su frase célebre: EL FIN JUSTIFICA LOS
MEDIOS.
Consideró que la REPUBLICA con el mejor gobierno,
con un gobierno absoluto.

23. En su obra “UTOPÍA”, y fundamentado en el HUMANISMO
desarrollo su doctrina de un ESTADO IDEAL (idealizando la
vida moral de la época), teniendo en cuenta las condiciones
sociales y económicas de la época.
Su propuesta filosófica consiste en la construcción del
estado con base en la Familia. Se opone al despotismo y a
la explotación comercial, a la propiedad privada, apoya la
idea de organizar el tiempo libre del pueblo en
ocupaciones culturales.
Los valores sociales como LA LIBERTAD Y LA TOLERANCIA
RELIGIOSA son los fundamentos de la “ISLA UTOPÍA”.
Se opone a la separación del poder del Estado y a la
expansión comercial de la modernidad.

24. 24
Homo homini lupus est

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Ideas Políticas de Hobbes
1. El origen del poder no es divino sino de la voluntad de
los hombre que conforma un pueblo.
2. Antropológicamente (ontología de los hombres) todos
somos iguales.
3. Nos hacen iguales los intereses: las mimas posibilidades
de obtener objetivos personales.
4. La fuerza y la inteligencia son las fuentes con las que se
cuenta para alcanzar el poder.
5. Todos los hombres somos, por naturaleza –biología-
egoistas: buscan por sus propios medios satisfacer:
bienestar y seguridad.

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1. PUNTO DE PARTIDA
SU ANTROPOLOGÍA:
Para Hobbes el Hombre es
a. Un animal en su Estado Natural.
b. Un Egoísta, sólo desea satisfacer
sus propias necesidades.
c. Sólo aprende por la practica y
desarrollo de sus acciones.

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II. PROCESO: UNA NUEVA ANTROPOLOGIA PARA LA POLITICA
En el estado de naturaleza todos son iguales y tienen derecho a todo, pero a
causa del egoísmo, EL HOMBRE SE CONVIERTE EN UN LOBO PARA EL
HOMBRE.
El Estado Natural de Guerra: cada individuo se genera su propia seguridad y
su propia conservación.

28. 3. MOMENTO DE LLEGADA
“LA HORA DE HACER UN PACTO”
“La teoría política del contractual ismo”
Solo se consigue la paz y la seguridad en la
medida que bajo un ÚNICO poder que
organice: el control de los individualismo y la
organización entre los hombre:
Cómo se logran estos propósitos?
1. No existe ni bien ni mal.
2. Cada individuo entrega parte de su libertad
para que el Estado la gobierne.

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 La violencia es el estado natural del
hombre
 La paz se funda en el contrato social
pactado para erigir el Estado
 El Estado monopoliza la violencia y
concentra el poder
 Los ciudadanos renuncian a su libertad
(estado de naturaleza) a cambio de
seguridad (Estado civil)
 El poder del Estado (Leviatán) debe ser
absoluto, como garantía de paz y
seguridad

30. Las ideas religiosas
Corrientes religiosas que se dan en el
renacimiento.
1. El Deísmo
2. Protestantismo
3. Teísmo
4. Ateísmo