Rodolfo Sánchez Garrafa presenta una mirada a las ideas respecto a la muerte y a las relaciones con los ancestros en el mundo andino.

1. Cultura de la
Muerte
•Rodolfo Sánchez Garrafa

2. Una mirada complaciente sobre
la muerte de los seres
humanos.

3. Ideas, creencias y patrones de
comportamiento en torno a la
pérdida o extinción de la vida y a
su prolongación o no en un más
allá

4. La cultura de la muerte está presente en todos
los pueblos y va a manifestarse en actos o
prácticas sociales de los individuos,
La vigilia familiar

5. … en infraestructura, artefactos
funerarios y en expresiones de arte
propiamente dicho.

6. Las respuestas humanas ante la muerte están
institucionalizadas y como tal resultan regidas por
un conjunto de normas sociales

7. La muerte está ligada a nuestra vida cultural y
social, nuestras creencias, religión, mitos, etc.,

8. Para el pensamiento occidental contemporáneo:
• La muerte constituye la extinción de la vida, el
término de la existencia.

9. La conjugación entre vivos y muertos contribuye a la
reproducción de la cultura y la visión del mundo.

10. El cosmos andino

11. La vida emerge del inframundo

12. Los upani o supaykuna
del hombre se reintegran
a los distintos espacios del
cosmos.

14. Presagio de muerte

15. Cuando morimos, nuestras sombras emprenden el viaje de
retorno.

16. Upaymarka:
Es el mundo de los muertos

17. Aya wakichiy o la preparación del equipaje del finado

18. Los ancestros son dadores de agua.

19. Son los dueños y protectores
del ganado.

20. Los especialistas preparan ofrendas ceremoniales.

21. Los ancestros se mueven ocasionalmente.

22. Los difuntos nos visitan desde el mundo
de las sombras

27. Las achachi wawa representan a los difuntos de
la familia.

28. Las t’anta wawa simbolizan la continuidad de los linajes e
invocan el kamay de la reproducción.

29. Escaleras, caballos y estrellas, aluden a la comunicación
temporal entre el inframundo, el espacio estelar nocturno y la
tierra que habitamos.

33. El Día de las Almas, nos sentimos más cerca del futuro.

37. Más allá de la conservación o la
espera de una resurrección,
quienes yacen en un Campo
Santo, así como los muertos de
cualquier tiempo o espacio,
tienen la misma vida que anima
al cosmos en su conjunto.
El Cementerio de La Almudena
(Cuzco) es un espacio de
meditación, en el que concurren
arte y silencio, lágrimas y
oraciones. Su pórtico es un
lugar liminal, donde los
humanos podemos mirarnos en
nuestra realidad transitoria.

38. Gracias…
Música:
Bailando con el espíritu de las
montañas . Siku Mamani.