2. LA PERSONALIDAD
Es una construcción psicológica, con
la cual nos referimos a un conjunto
dinámico de características de una
persona. O el patrón de
pensamientos, sentimientos y
conducta que presenta un individuo
y que persiste a lo largo de toda su
vida, a través de diferentes
situaciones. La personalidad es un
conjunto de características que tiene
una persona o alguna manera de
comportarse de ese individuo.
Es un concepto clave
dentro de la
psicología que ha
sido interpretado de
diversas formar a lo
largo de la historia
4. “Las personas que se saben las preferidas o favorecidas por
su madre dan pruebas en la vida de esa particular confianza
en si mismos, de ese inconmensurable optimismo, que no
rara vez parecen heroicos y llevan a su existo real” S. Freud
Desde pequeño manifestó una gran admiración hacia Aníbal
(líder semítico que lucho contra los romanos)
1871. Estudia Medicina en la Universidad de Viena
(Histología – neurofisiología)
1882 -1885. Práctica en el Hospital General de Viena (Medicina Clínica)
1883. Trabaja en una Clínica Psiquiátrica con Theodor Meynert, la mayor figura de la
época en anatomía cerebral y neuropatología
1887. Estudios con la cocaína (antidepresivo – analgésico)
1886 – 1888. Obtiene una beca para estudiar en París con Jean-Martin Charcot
(1825-93), neurólogo de fama mundial que dirigía el asilo de la Salpetriere.
5. OrígenesTratamiento de
pacientes histéricos –
neuróticos
(El caso de Anna O – Josep
Breuer)
Auto - Análisis
Psiquiatría francesa
(Dr. Jean Charcot)
S. Freud, construyo una
teoría llamada Psicoanálisis,
donde intentaba explicar la
personalidad normal y
anormal, además de
describir como atender a
los individuos con
problemas psicológicos
Histeria (Hystera). Síntomas: Parálisis,
convulsiones, sonambulismo, pérdida del habla,
sensibilidad física o pérdida de la memoria
6. ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA (1895).
S. Freud – J. Breuer
“Los histéricos padecen principalmente de reminiscencias”
1. Sufren a raíz de recuerdos desagradables y penosos,
de naturaleza traumática
2. Los recuerdos traumáticos son patógenos,
generadores de enfermedad. Esta idea revolucionaria,
contraria al mecanicismo, implicaba la acción directa de
un factor psíquico (o, mas estrictamente, mental) que
influye en los procesos físicos del
organismo.
3. Los recuerdos traumáticos no se borran, como es
habitual, sino que siguen operando en forma activa e
inconsciente como motivadores de la conducta.
4. Para suprimir de la conciencia los recuerdos penosos,
cargados de emoción, se requiere la acción de un
mecanismo de represión, el que actúa en el plano
inconsciente de la vida mental.
7. 5. Como los recuerdos inconscientes negativos no
pueden expresarse normalmente, su energía
emocional, o afecto, queda inhibida o sofocada.
6. El afecto sofocado se convierte, por un estimulo
inconsciente, en los síntomas físicos de la histeria.
7. Los síntomas estimulados por lo inconsciente
desaparecen con la abreacción, o sea, el proceso de
liberar una emoción reprimida ligada a un suceso
olvidado. El problema de la terapia consiste en lograr
que el paciente reviva la experiencia traumática
original que provocó el síntoma.
8. La terapia es difícil porque todos los síntomas están
sobredeterminados, vale decir, son causados por varios
fenómenos psíquicos y son característicos de estos.Josef Breuer
Austriaco
(1842 – 1925)
9. EL CONSCIENTE
Es todo aquello de lo que nos damos cuenta
en un momento particular: las
percepciones presentes, memorias,
pensamientos, fantasías y sentimientos.
10. EL PRECONSCIENTE
Se refiere a todo aquello que somos capaces de
recordar; aquellos recuerdos que no están
disponibles en el momento, pero que somos
capaces de traer a la consciencia.
Actualmente, nadie tiene problemas con estas
dos capas de la mente, aunque Freud sugirió
que las mismas constituían solo pequeñas
partes de nuestra vida mental.
11. EL INCONSCIENTE
Es la parte más amplia de nuestra mente e incluye
todas aquellas cosas que no son accesibles a
nuestra consciencia, incluyendo muchas que se
habían originado allí, tales como nuestros
impulsos o instintos, así como otras que no
podíamos tolerar en nuestra mente consciente,
tales como las emociones asociadas a los
traumas.
12. EL INCONSCIENTE
Es la fuente de nuestras
motivaciones, ya sean
simples deseos o
impulsos. Además,
tenemos una
tendencia a negar o
resistir estas
motivaciones de la
percepción
consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada.
14. EL INSTINTO DE VIDA
Son todos los que ayudan a las personas a
sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos
se encuentran el “Instinto sexual”: es
amplio y abarca una serie de impulsos
corporales placenteros, Freud asumía que
cada uno de estos impulsos se fusionaban
en la pubertad para servir a la meta de la
reproducción.
15. LIBIDO
Los instintos de vida
realizan su función
generando energía
llamada libido, similar a la
fuerza física, pero aporta
la energía necesaria para
pensar y comportarse. Si
los instintos de vida no se
satisfacen o si se
desarrollan conflictos en
torno suyo, la libido
puede acumularse y
ejercer presión.
16. CONDUCTAS ANORMALES
Para que los individuos
funcionen de forma
normal debe reducirse
la presión de lo
contrario la libido
escapa en forma de
estallido, produciendo
una conducta anormal
17. INSTINTO DE MUERTE O
DESTRUCTIVO
Freud supuso que las
personas tienen un deseo
inconsciente de morirse,
a si mismo postulo que
los individuos son
agresivos porque este
anhelo de fallecer esta
bloqueado por los
impulsos de la vida y
otras fuerzas dentro de la
personalidad. La agresión
es una autodestrucción
canalizada al exterior
contra un sustituto.
18. MODELO DE LA MENTE HUMANA
Freud llego a creer que las mentes
humanas están en continuo
enfrentamiento con tres tipos
de exigencias antagónicas, las
que se originan en el interior del
cuerpo, las de la realidad
externa y las restricciones
morales; Los elementos de la
personalidad están en constante
competencia por la energía
disponible que proviene de los
instintos de vida y de muerte
19. ELLO
Es el hogar de los instintos que se
encuentran en la base primitiva de la
personalidad, Freud la denomino como
“una caldera de excitación latente”. En el
ELLO no existe una organización lógica.
el ELLO opera bajo el “principio del
placer”.
20. ELLO
“Proceso de pensamiento primario”
Este proceso, forma una imagen mental del
objeto deseado, que ha sido asociado con
la satisfacción de un impulso, esta
representación produce una sensación
placentera o que satisface la necesidad y
el momento.
21. Soñar y las
alucinaciones son
ejemplos claros del
proceso de
pensamiento
primario.
En los sueños los
anhelos del Ello se
distorsionan y
disfrazan porque no
son aceptables para
las otras partes de la
personalidad.
22. Los Lapsus Linguae
(Error o tropiezo involuntario e inconsciente al hablar)
Freud señaló que las aparentes
equivocaciones verbales -lapsus linguae- no
lo son tanto y que en la mayoría de los casos
sacan a la luz motivaciones inconscientes que
de forma consciente nunca nos atreveríamos
a expresar.
https://www.youtube.com/watch?v=C48vsqEf68E
Ejemplos:
23. YO
Surge en los niños, en desarrollo, conforme
aprenden que hay una realidad
independiente de sus deseos y
necesidades. Una de las principales tareas
del yo es localizar los objetos para
satisfacer las necesidades del ello.
24. YO
“Principio de realidad”
Al contrario del ello, el yo tiene un control
lógico en lugar de ser impulsado por un
principio de placer, va a operar con base
en el principio de realidad. No obstante,
está comprometido a satisfacer las
necesidades del ello, pero debe tomar en
cuentas las circunstancias.
25. YO
“Proceso de pensamiento secundario”
Este proceso va a dirigir al YO y tiene
características tales como, ser critico,
organizado, racional y realista.
26. SUPER YO
Es el resultado de la incorporación dentro
del YO de los mandatos prohibitivos de los
padres (valores, criterios y normas).
Restringe, regula y dirige al YO tiene una
gran autoridad sobre el YO. Impulsa al
sujeto a abandonar los impulsos sensuales
y agresivos, guía, censura y amenaza al
YO.
27. “El remordimiento”, es la
amenaza del SUPER YO,
este es el sentimiento
que castiga al YO cuando
no cumple sus mandatos.
Cuando actuamos según
las demandas del SUPER
YO nos libramos del
remordimiento y en cierta
manera nos sentimos
aceptados. Aspecto
consciente del SUPER
YO, valores y normas
morales
29. MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO
Son mecanismos inconscientes que se encargan de
minimizar las consecuencias de un evento demasiado
intenso, para que el individuo pueda seguir funcionando
normalmente. El término defensa fue descrito por Freud en
1894 como la lucha del YO contra las ideas y los afectos
que el conflicto objeto de la lucha puede proceder tanto del
exterior como del interior del sujeto, y que atenúa o llega a
hacer desaparecer el sufrimiento.
30. Funciones:
Reequilibrar las realidades internas o externas.
Autorregular la posibilidad de satisfacer los impulsos.
Facilitar la adaptación, la socialización y el contacto
con la realidad.
Mantener el estado de firmeza y permitir el desarrollo
de la personalidad.
Conciliar los intereses del Ello y del Superyó.
Proteger el equilibrio emocional.
31. ¿Cómo actúan?
Toda activación de un proceso defensivo de relegación o
neutralización implica generalmente un gasto de energía
vital. La energía invertida en actitudes defensivas no
puede ser aplicada a otros fines.
Los mecanismos de defensa, pueden distorsionar la
realidad interna y externa, o bien producir distorsión
entre afecto e idea y entre sujeto y objeto. Con todo,
aunque no siempre, pueden ser reconocidos y
modificados por el sujeto.
32. SUBLIMACION:
Es la transformación de un impulso inaceptable, ya sea
sexo, rabia, miedo o cualquier otro, en una forma
socialmente aceptable, incluso productiva.
El impulso se canaliza hacia una forma más aceptable, es
derivada hacia un nuevo fin.
Redirige un impulso inaceptable hacia una manera
aceptable de conducta.
• Por ejemplo, el deseo de un niño por la exhibición,
puede sublimarse mediante una carrera en el teatro.
33. PROYECCION:
Impulso o afecto inaceptable o que provoca ansiedad se
traslada a otro sujeto o situación.
Comprende la tendencia a ver en los demás.
Personalidades paranoides.
Comprende la tendencia a ver en los demás aquellos deseos
inaceptables para nosotros.
• Ejemplo: El caso de un niño que está mirando televisión
con su madre y este le dice: "Mamá cambio de canal
porque esta película es de terror y "tú" tienes miedo.
34. REPRESION:
Consiste en rechazar fuera de la conciencia todo aquello
(ideas, impulsos o acontecimientos) que resulta penoso,
doloroso o inaceptable para el sujeto, olvidándolo
inconscientemente, aunque nunca del todo, ya que queda
sumergido en el inconsciente.
El acto de represión determina una oposición entre el Yo y el
Ello, lo reprimido va a presionar en forma constante para
buscar su satisfacción y el Yo debe oponer una contracarga, lo
que determina una pérdida de energía para el Yo.
Un sujeto neurótico es el que está sometido a una acción intensa
de los mecanismos de defensa.
• Ejemplo: Recuerdos y sentimientos reprimidos con el abuso
sexual infantil emergen a la conciencia, cuando ya adulta, la
paciente ve una película sobre una mujer que ha sido violada.
35. AISLAMIENTO:
Es un mecanismo por el cual se divorcian los recuerdos de los
sentimientos, como manera de soportar los hechos.
Un episodio determinado es separado o privado para la
conciencia de su significación o de su carga afectiva.
Una persona puede recordar un suceso que le ha ocurrido en
su infancia muy doloroso o traumático, pero los cuenta en
forma indiferente, sin ninguna carga afectiva ; y además a
perdido toda conexión con otros sucesos semejantes, le
sirve a la persona para mantener alejados de la conciencia
las asociaciones que puede vivir como indeseables, es decir
de lo que no querría saber o acordarse.
• Ejemplo: un veterano de guerra cuenta una y otra vez como vio
que mataron a un amigo, pero habla en un tono frío y distante.
Ha “aislado” y “reprimido” el temor y horror
intensos(afecto)que podrían acompañar el recuerdo.
36. REGRESION:
Es un mecanismo que lleva a retomar el nivel de desarrollo
anterior, más infantil.
Generalmente, se produce como consecuencia de
experiencias traumáticas.
• Por ejemplo, el comportamiento de los niños cuando
nace un hermano (chuparse el dedo, orinarse, etc.).
37. S. Freud estaba convencido
de que liberando las
fuerzas reprimidas en el
inconsciente, la persona
sana tendría conciencia del
verdadero porqué de su
conducta, y la "enferma"
encontraría la salud.
38. Freud opinaba que la
personalidad se ve
moldeada por las vivencias
tempranas, los niños
atraviesan una secuencia
fija de etapas
psicosexuales. El término
psicosexual proviene de la
idea de que la libido, que es
esencia energía sexual, se
centra en diferentes
regiones corporales
conforme se manifiesta el
desarrollo psicológico.
DESARROLLO PSICOSEXUAL DE LA
PERSONALIDAD
39. El autor resalto tres áreas corporales a las que
llamo zonas erógenas, boca, el ano y los
genitales las cuales tienen una intensa
capacidad de respuesta ante la estimulación
placentera. En cada etapa del desarrollo le
corresponde a una región en particular ser
la más influyente.
40. Si a los niños se les
complace demasiado o se
les priva o frustra de
manera exagerada en
cualquiera de las etapas,
quedaran imposibilitados
de resolver conflictos. En
consecuencia la libido
quedara fija en esta
etapa, retardando el
desarrollo (fijación, la
libido retenida en cierto
nivel del desarrollo)
41. Etapa Oral
Durante el primer año de
vida, el niño obtiene
placer principalmente por
la estimulación de la
boca. La libido se centra
en los goces orales,
comer, succionar, llevarse
cosas a la boca. Cuanto
mas difícil le sea el niño
dejar el pecho (debido a
una sobre gratificación o
a la privación) Más libido
quedara fijada allí.
42. Si se queda una porción
sustancial de libido, los
niños quizás se chupen el
dedo, coman mucho o se
muerdan las uñas.
Cuándo son adultos
continúan exhibiendo
cualidades y
preocupaciones orales,
son personas
dependientes, pasivos o
ambiciosos o disfrutan de
mascar chicle, comer,
fumar o beber .
43. Etapa Anal
En esta etapa el niño (2 o 3
años) descubre junto con el
control del esfínter el poder
que esto le trae, dar o no
dar según quiera,
acompañado de una
sensación gratificante. Se
adueña de su cuerpo, él
decide si quiere ir o no ir al
baño. Su independencia
comienza a tomar forma.
44. Cuando empieza el control
de esfínter se desarrollan
los conflictos de la etapa
anal, ya que los placeres
son bloqueados por las
reglas sociales de
retención. Para superar
esta etapa, los padres
deben ayudar al niño en el
control del esfínter, si son
indiferentes con el niño
puede haber una fijación
anal.
45. La fijación en esta etapa se
presenta como una
tendencia al orden, las
personas testarudas, las
que pueden caer en el
masoquismo o el
sadismo. El objetivo de
superar esta etapa es
lograr la autonomía y la
independencia además
del control de uno
mismo
46. Etapa Fálica
Esta etapa dura entre los 6 y
8 años; En la niña y el
niño la libido se centra en
los órganos sexuales (los
niños descubren que los
genitales son un centro de
placer, Freud pensaba que
la mayoría de los niños
iniciaba la masturbación
en esta periodo. El pene
va a ser el órgano que
provoca mayor interés
entre los niños y en las
niñas (la ausencia).
47. Los padres le imponen una
renuncia al interés que tienen
por tocarse en nombre de la
estética y la moral; y el niño se
adapta a dicha imposición a fin
de retener el amor paternal.
Cuando lo logra, vuelve a
centrar en su interés por los
genitales.
Aparecen fantasías con el sexo
opuesto. El niño ama al
progenitor de sexo opuesto en
forma excesiva y siente una
rivalidad intensa hacia el
progenitor del mismo sexo.
48. Complejo de Edipo
El niño ama a su madre, porque
ella ha sido la encargada de
cuidarlo; Cuando se presenta la
conducta sexual, dirige sus
fantasías eróticas hacia ella
deseándola para sí y percibiendo
al padre como un rival e incluso
fantasea que lo mata. Sin
embargo el niño se enfrenta a la
realidad.
http://www.youtube.com/watch?v=mjLskbNzvR0
Fragmento de la película: “Freud, la pasión secreta”
49. ¿Qué sucedería si el padre, más
grande y más fuertes responde
a la agresión?
El niño teme la castración. Para
eliminar esta posibilidad, el niño
reprime su amor por su madre y se
identifica con el padre, queriendo
ser como él. A través de la
identificación, el niño suprime la
amenaza y obtiene una
gratificación sustituta para sus
impulsos sexuales (comparte en la
imaginación los principios sexuales
del padre).La superación del Edipo
implica en los niños adoptar las
características de personalidad con
tipo sexual masculino.
50. TOTEMISMO E INCESTO
El tótem es el espíritu o antepasado de
un clan tribal, habitualmente
simbolizado por un animal al que está
prohibido dañar o matar. El totemismo
se vincula con la exogamia, sistema de
parentesco que veda las relaciones
sexuales entre los miembros del
mismo clan o los que se rigen por el
mismo tótem. El incesto estaba
prohibido por la ley. La sociedad solo
se inicia cuando se instauran
relaciones entre las diferentes familias
a través de normas sexuales
51. Pero una vez al año el animal totémico (el antepasado) era
matado y devorado. A esta ceremonia ritual, le sucedía un
regocijo desenfrenado. ¿Qué significaba este asesinato ritual
anual del antepasado totémico? El totemismo debía
fundarse en algún otro mito más profundo.
52. EL MITO PRIMORDIAL
Charles Darwin sugirió que los
primeros antropoides (suborden de
los primates) vivieron en pequeñas
hordas compuestas de un patriarca
poderoso y sus hembras.
Sigmund Freud conjeturó que la
rivalidad por las hembras llevó a
los machos más jóvenes a matar y
devorar a su padre.
La culpa provocada por este crimen edípico primitivo fue el
origen de las normas totémicas tribales sobre el homicidio y el
incesto. La represión del crimen edípico originario hacia el
inconsciente es el comienzo de toda cultura, religión o arte
humanos.
53. Complejo de Electra
Las niñas se enfrentan a una crisis similar alrededor del mismo
momento de desarrollo. Al principio la hija ama a la madre,
la encargada principal de atenderla. Sin embargo la niña
descubre su falta de pene, el órgano sexual más importante
(según Freud).
“Lo que les he dicho sobre la feminidad es
por cierto incompleto y fragmentario y no
siempre suena grato ... Si quieren saber
más, inquieran a su propia experiencia de
vida ...” S. Freud
Al intentar saber porque, las niñas suponen
alguna vez tuvo uno, pero piensa que fue
castrada y culpa a su madre y su amor por
ella disminuye.
54. Si hay problemas para superar esta
etapa es probable que se
presenten numerosos
problemas. Al no incorporar las
actitudes paternas, los niños
tienen una preparación
inadecuada para las formas mas
avanzadas de pensamiento,
cuando adultos pueden quedar
vinculados de manera exagerada
al padre del sexo opuesto, es
posible que experimente solo
atractivos hacia hombres o
mujeres mucho mayores
(sustitutos paternos)
55. Etapa de Latencia
Cerca de los 7 años de edad,
cuando termina la etapa fálica,
la personalidad esta formada
en esencia. Desde los seis años
en adelante, las necesidades
sexuales están latentes y la no
satisfacción de esta etapa
supone problemas con normas
sociales e identificación sexual.
Las fijaciones de esta etapa son
la homosexualidad y la
violencia.
56. Etapa Genital
Los instintos sexuales resurgen
al inicio de la pubertad. Esta
etapa incluye la adolescencia
y la vida adulta, donde las
personas se orientan hacia
otro y establecen relaciones
sexuales satisfactorias que
hasta este momento han
estado exhortas en sus
propios cuerpos y
necesidades.
57. El vínculo heterosexual
maduro es un signo
distintivo de la
madurez, la
superación de esta
etapa determina la
independencia de los
padres y lograr crear
relaciones con otras
personas, esta es una
etapa que integra
todas las anteriores.
59. Es criticado por sus
construcciones
hipotéticas: el
complejo de Edipo, el
complejo de
castración, el deseo
fálico de las mujeres,
el instinto de muerte,
etc. no poseer
ninguna base
empírica o científica.
60. F. Skinner
(1904 – 1990)
Criticó a los
psicoanalistas y
psicólogos
cognitivos de
especular con
procesos internos,
cuando no disponen
de los medios de
observación
apropiados.
61. Diversos movimientos
feministas critican las
teorías del
psicoanálisis por
explicar a la mujer
como un "hombre sin
falo" y por el
concepto de "envidia
del pene"
62. Los movimientos homosexuales
critican también su teoría
por considerar a esta
tendencia una perversión y
una desviación de la
sexualidad normal. El gran
impacto cultural de las
teorías de Freud sobre el
desarrollo psicosexual
popularizó la idea de la
homosexualidad como una
enfermedad, aumentando en
la primera mitad del siglo XX
la internación de
homosexuales en institutos
de salud mental y prisiones.
63. El psicoanálisis ha puesto de manifiesto que, tanto en el
plano individual como en el colectivo, los humanos
somos narcisistas, voyeristas, exhibicionistas,
masoquistas, sádicos…, y que son estas patologías las
que explican en buena medida el comportamiento de las
personas y de los grupos. La vigencia del psicoanálisis
tiene que ver con esa necesaria interrogación por la
subjetividad, que nos permite una mejor comprensión
del mundo en que vivimos y de nuestro propio espacio
vital.
(ROUDINESCO, 2000a; ROUDINESCO, 2000b)(DERRIDA
& ROUDINESCO, 2005).
Sin embargo …………..
64. En la revista Investigación y Ciencia, que lleva por título, Vuelve Freud.
En él, Mark Solms (2004) señala:
1) Que los neurólogos están encontrando pruebas que avalan algunas de las teorías de
Freud y que, a la vez, están atando cabos acerca de los mecanismos subyacentes a los
procesos mentales que describió.
2) Que los neurólogos están cayendo en la cuenta de que las descripciones biológicas del
cerebro resultan más coherentes si se las integra en las teorías psicológicas que Freud
enunció hace un siglo.
3) Que hoy las investigaciones confirman cada vez más la existencia y la importante función
de los procesos mentales inconscientes.
4) Que los neurólogos creen que los mecanismos instintivos que rigen la motivación humana
son aún más primitivos que lo que Freud se imaginó cuando hablaba del ello, puesto que
los hombres compartimos con nuestros parientes los primates, y con todos los
mamíferos, sistemas básicos de control de las emociones.
5) Que las investigaciones más recientes han revelado que el contenido de los sueños
responde a mecanismos emocionales primarios y que, en consecuencia, la teoría de que
soñamos para satisfacer deseos reprimidos o suprimidos podría ocupar de nuevo un lugar
central en las investigaciones sobre el sueño.
65. Eric R. Kandel
“Acerca de la
mente, no hay
todavía
concepción más
coherente e
intelectualmente
satisfactoria que el
psicoanálisis”.
• Campo: Neurociencia,
Psiquiatría
Instituciones:
• Columbia University
College of Physicians
and Surgeons
• Alma máter: New
York University
Medical School
• Premio Nobel de
Fisiología o Medicina
en el 2000
Mark Solms
“La cartografía
neurológica
reciente…tiene bastante
correlación, en líneas
generales, con la
concepción freudiana.
Los centrales tallo
cerebral y sistema
límbico responsable de
los instintos y pulsiones
corresponden
aproximadamente al
ello de Freud. La región
ventral del córtex
frontal, controladora del
pensamiento consciente
de sí, y el córtex
posterior, que rige las
representaciones del
mundo externo,
equivalen al yo y al
súper-yo”
• Psicoanalista. Profesor
de neuropsicología en St
Bartholomew's Hospital y
The Royal London School
of Medicine.
• Presidente de la
University of Cape Town,
South África.
• Director de Center for
Neuro-Psychoanalysis at
the New York
Psychoanalytic Institute.
66. “Summerhill ha
destacado por defender
que los niños aprenden
mejor en libertad, sin la
presión delos
mecanismos coercitivos y
represivos presentes en
la mayor parte de los
centros educativos”.-
Alexander Sutherland
Neill
La articulación entre educación y
psicoanálisis encontró su mejor
expresión en Summerhil, la
escuela fundada en 1921 por
Alexander Sutherland NeillNeill,
discípulo de Freud y de Marcuse
pensaba que la educación
tradicional estimula la represión
de los instintos y de la voluntad, y
estaba convencido, influenciado
por Freud, cuya obra conocía en
profundidad, de que esta
represión es la responsable de
muchas de las neurosis que se
manifiestan en la niñez y en la
vida adulta.
68. Salvador Dalí
(1904-1989),
fue pintor, escultor, grabador
escenógrafo y
escritor español del siglo XX.
Se le considera uno de los
máximos representantes del
surrealismo.La tentación de San Antonio
69. André Breton
Surrealismo:
Sustantivo, masculino.
Automatismo psíquico
puro, por cuyo medio
se intenta expresar,
verbalmente, por
escrito o de cualquier
otro modo, el
funcionamiento real
del pensamiento. Es
un dictado del
pensamiento, sin la
intervención
reguladora de la razón,
ajeno a toda
preocupación estética
o moral
Sueño causado por el vuelo
de una abeja alrededor de
una granada un segundo
antes de despertar.
Salvador Dali
71. Jung discrepaba de Freud en dos puntos fundamentales.
Primero, Jung adoptó una perspectiva más positiva ante la
naturaleza humana, pues creía que el hombre trata de
desarrollar su potencial y controlar sus impulsos instintivos.
Segundo, distinguió entre el inconsciente personal (semejante a
la idea del inconsciente propuesta por Freud) y el inconsciente
colectivo, que es una especie de depósito de instintos, impulsos
y memorias que el género humano ha ido acumulando a través
de la historia.
72. Inconsciente personal
Aspectos reprimidos
de la mente y
recuerdos olvidados,
Todas la experiencias
almacenadas
reprimidas o no.
Inconsciente colectivo
Es la reserva de
nuestra experiencia
como especie; un tipo
de conocimiento con el
que todos nacemos y
compartimos
Dependen de las
experiencias formadas
por la cultura.
Influencias nuestros
comportamiento y
pensamiento.
Consciente
Su función principal es ayudar
al sujeto a adaptarse al
ambiente. Otorgar el sentido
de “si mismo”.
73. Arquetipos
Igual que los animales de la misma especie muestran
los mismos fenómenos instintivos en todo el mundo,
el hombre también muestra las mismas formas
arquetípicas independientemente de dónde viva. Igual
que los animales no necesitan aprender las
actividades instintivas, el hombre también posee
patrones psíquicos básicos y los repite de manera
espontánea, al margen de todo tipo de enseñanza.
Dado que el hombre es consciente y tiene capacidad
de introspección, es muy posible que pueda percibir
estos patrones instintivos en forma de
representaciones arquetípicas.
Carl Jung
74. El arquetipo carece
de forma en sí
mismo, pero actúa
como un “principio
organizador” sobre
las cosas que
vemos o hacemos.
Funciona de la
misma manera que
los instintos en la
teoría freudiana
75. El arquetipo materno
Todos nuestros ancestros tuvieron madres.
Hemos evolucionados en un ambiente que
ha incluido una madre o un sustituto de
ella. Nunca hubiéramos sobrevivido sin la
conexión con una persona cuidadora en
nuestros primeros días. Está claro que
somos “construidos” de forma que refleja
nuestro ambiente evolutivo: llegamos a
este mundo listos para desear una madre,
la buscamos, la reconocemos y
interactuamos con ella.
76. “arquetipo de madre”
Jung procedió a identificar los arquetipos
estudiando los sueños y visiones, las
pinturas, los poemas, las leyendas, los
mitos y las religiones. Descubrió que los
mismos temas —arquetipos— recurren
una y otra vez. Por ejemplo, la historia
de Juanito y el frijol mágico es
esencialmente la misma que la de David
y Goliath. En ambas se relata cómo una
persona pequeña, débil y buena vence a
otra más grande, fuerte y mala. De
acuerdo con Jung, este tipo de historias
son comunes y fáciles de entender,
porque las situaciones que describen han
ocurrido una y otra vez a lo largo de la
historia humana y se han guardado
como arquetipos en el inconsciente de
los seres
humanos (Jung, 1963).
79. El self
La meta de la vida es lograr un self.
“El self es un arquetipo” que
representa la trascendencia de
todos los opuestos, de manera
que cada aspecto de nuestra
personalidad se expresa de forma
equitativa.
La “individuación” es la meta del self donde
se desarrolla y logra una integridad haciendo
síntesis entre el inconsciente y el consciente.
80. La Torre de Bollingen tal y como se
ve desde el Lago de Zúrich.
“Si el hombre no se encuentra a si mismo, corre el
peligro de su aniquilación”
“El saber no nos enriquece, sino
que nos aleja del mundo místico
en el cual tuvimos alguna vez,
nuestra verdadera patria”.
Carl Jung. Recuerdos, sueños y
pensamientos
81. El yo se integra con el
self para lograr el
desarrollo de las
potencialidades
innatas, pero existen
trabas externas que
impiden que todos
logren la
individuación, para ser
plenos debemos
aceptar nuestros
defectos y tratar de
integrarlos. (Jung
promueve el aspecto
positivo de la vida)
82. Bibliografía
• Davidoff, Linda. 1980, 2a. Introducción a la
Psicología, McGraw-Hill. México.
• Sigmund Freud. La interpretación de los
sueños. 8va. Edición 1964. Editorial
universitaria
• Carl Jung. El hombre y los símbolos. Fondo de
cultura de México. 1981
• Mark Garrison. (1994) Psicología para
Bachillerato. Mcgraw-Hill / Interamericana de
México, s.a.
