Teoria de la personalidad segun Sigmound Freud

1. TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
La teoría
psicoanalítica de
Sigmud Freud
(1856-1939)

2. Inicios
Mediante el tratamiento de pacientes
neuróticos buscaba las claves del
funcionamiento de la personalidad
humana se baso además en una auto
observación y de las teorías biológicas de
su época. Construyo una teoría llamada
Psicoanálisis, donde intentaba explicar la
personalidad normal y anormal y describía
como atender a los individuos con
problemas psicológicos

3. Consciente versus Inconsciente
consciente
Preconsciente
inconsciente

4. EL CONSCIENTE
Es todo aquello de lo que nos damos cuenta
en un momento particular: las
percepciones presentes, memorias,
pensamientos, fantasías y sentimientos.

5. EL PRECONSCIENTE
Se refiere a todo aquello que somos capaces de
recordar; aquellos recuerdos que no están
disponibles en el momento, pero que somos
capaces de traer a la consciencia.
Actualmente, nadie tiene problemas con estas
dos capas de la mente, aunque Freud sugirió
que las mismas constituían solo pequeñas
partes de nuestra vida mental.

6. EL INCONSCIENTE
Es la parte más amplia de nuestra mente e
incluye todas aquellas cosas que no son
accesibles a nuestra consciencia,
incluyendo muchas que se habían
originado allí, tales como nuestros
impulsos o instintos, así como otras que
no podíamos tolerar en nuestra mente
consciente, tales como las emociones
asociadas a los traumas.

7. EL INCONSCIENTE
Es la fuente de nuestras
motivaciones, ya sean
simples deseos o
compulsiones neuróticas.
Además, tenemos una
tendencia a negar o
resistir estas
motivaciones de la
percepción consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada.

8. Instintos y libido
INSTINTOS DE VIDA INSTINTOS DE MUERTE

9. EL INSTINTO DE VIDA
Son todos los que ayudan a las personas a
sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos
se encuentran el “Instinto sexual”: es
amplio y abarca una serie de impulsos
corporales placenteros Freud asumía que
cada uno de estos impulsos se fusionaban
en la pubertad para servir a la meta de la
reproducción.

10. LIBIDO
Los instintos de vida
realizan su función
generando energía
llamada libido, similar a la
fuerza física, pero aporta
la energía necesaria para
pensar y comportarse. Si
los instintos de vida no se
satisfacen o si se
desarrollan conflictos en
torno suyo, la libido
puede acumularse y
ejercer presión.

11. CONDUCTAS ANORMALES
Para que los individuos
funcionen de forma
normal debe reducirse
la presión de lo
contrario la libido
escapa en forma de
estallido, produciendo
una conducta anormal

12. Instinto de muerte o
destructivo
Freud supuso que las
personas tienen un deseo
inconsciente de morirse,
a si mismo postulo que
los individuos son
agresivos porque este
anhelo de fallecer esta
bloqueado por los
impulsos de la vida y
otras fuerzas dentro de la
personalidad. La agresión
es una autodestrucción
canalizada al exterior
contra un sustituto.

13. Modelo de la mente humana
Freud llego a creer que las mentes humanas
están en continuo enfrentamiento con tres
tipos de exigencias antagónicas, las que
se originan en el interior del cuerpo, las de
la realidad externa y las restricciones
morales; Los elementos de la personalidad
están en constante competencia por la
energía disponible que proviene de los
instintos de vida y de muerte

14. ELLO
Es el hogar de los instintos que se
encuentran en la base primitiva de la
personalidad, Freud la denomino como
“una caldera de excitación latente”. En el
ELLO no existe una organización lógica. el
ELLO opera bajo el “principio del placer”.

15. ELLO
“Proceso de pensamiento primario”
Este proceso, forma una imagen mental del
objeto deseado, que ha sido asociado con
la satisfacción de un impulso, esta
representación produce una sensación
placentera o que satisface la necesidad y
el momento.

16. Soñar y las
alucinaciones son
ejemplos claros del
proceso de
pensamiento
primario.
En los sueños los
anhelos del Ello se
distorsionan y
disfrazan porque no
son aceptables para
las otras partes de la
personalidad.

17. YO
Surge en los niños, en desarrollo, conforme
aprenden que hay una realidad
independiente de sus deseos y
necesidades. Una de las principales tareas
del yo es localizar los objetos para
satisfacer las necesidades del ello.

18. El YO
“Principio de realidad”
Al contrario del ello, el yo tiene un control
lógico en lugar de ser impulsado por un
principio de placer, va a operar con base
en el principio de realidad. No obstante,
está comprometido a satisfacer las
necesidades del ello, pero debe tomar en
cuentas las circunstancias.

19. EL YO
“Proceso de pensamiento
secundario”
Este proceso va a dirigir al YO y tiene
características tales como, ser critico,
organizado, racional y realista.

20. SUPER YO
Es el resultado de la incorporación dentro
del YO de los mandatos prohibitivos de los
padres (valores, criterios y normas).
Restringe, regula y dirige al YO tiene una
gran autoridad sobre el YO. Impulsa al
sujeto a abandonar los impulsos sensuales
y agresivos, guía, censura y amenaza al
YO.

21. “El remordimiento”, es la
amenaza del SUPER YO,
este es el sentimiento
que castiga al YO cuando
no cumple sus mandatos.
Cuando actuamos según
las demandas del SUPER
YO nos libramos del
remordimiento y en cierta
manera nos sentimos
aceptados. Aspecto
consciente del SUPER
YO, valores y normas
morales

22. CONSCIENTE
PRECONSCIENTE
INCONSCIENTE
SUPER YO
ELLO
YO
INCONSCIENTE
REPRIMIDO

23. MECANISMO DE DEFENSA DEL YO
El YO ocupa una posición fundamental como
mediador, intentando establecer puntos de
acuerdo. Debe servir al ELLO, al SUPER YO y a
la realidad y debe hacer lo posible por reconciliar
las exigencias de los tres. El YO reconoce los
peligros de expresar los instintos primitivos del
ELLO .

24. Estas demandas van
generando en el YO
ansiedad y para evitar
esta ansiedad va a
elaborar acuerdos.
Los mecanismos de
defensa son
estrategias empleadas
por el YO para
manejar la ansiedad y
resolver conflictos
entre el SUPER YO y
el ELLO

25. LA REPRESION
Es un mecanismo cuya esencia consiste en
rechazar y mantener alejados de la consciencia
determinados elementos que son dolorosos o
inaceptables para el YO . Estos pensamientos o
ideas tienen para Freud un “contenido sexual”.
La represión se origina en el conflicto psíquico
que se produce por el enfrentamiento de
exigencias internas entre un deseo que reclama
su satisfacción y las prohibiciones morales.

26. LA REGRESION
Es el proceso que conduce nuevamente la
actividad psíquica a una forma de
actuación ya superada, evolutiva y
cronológicamente mas primitiva que la
actual.

27. EL AISLAMIENTO
Hace que se considere aislado lo que en
realidad permanece unido; por ejemplo, el
caso de un hombre que sentía deseos
conscientes de dar muerte a su padre
(situación traumática) y como síntoma de
ese deseo sentía temor a los cuchillos.
Este miedo se debía a que
inconscientemente vinculaba los cuchillos
con el deseo de matar a su padre.

28. LA PROYECCION
Es el mecanismo de defensa en virtud del
cual el sujeto a tribuye a un objeto
externo sus propias tendencias
inconscientes inaceptables para su SUPER
YO, percibiéndolas luego como
características propias del objeto.

29. LA SUBLIMACION
Es el proceso por el cual un instinto abandona su
objetivo original, pues por el principio de
realidad, la satisfacción podría originar un
displacer (castigo). De esta manera el instinto
elige un nuevo fin, en relación con otro objeto,
sea persona o cosa, que concilie las exigencias
del principio de realidad y del SUPER YO y que
tenga además un sentido plenamente aceptado
por la sociedad

30. CRITICAS AL PSICONALISIS
Es considerada por
muchos como
una
“pseudociencia”

31. Es criticado por sus
construcciones
hipotéticas: el
complejo de Edipo, el
complejo de
castración, el deseo
fálico de las mujeres,
el instinto de muerte,
etc. no poseer
ninguna base
empírica o científica.

32. B. F. Skinners critico a
los psicoanalistas y
psicólogos cognitivos
de especular con
procesos internos
cuando no disponen
de los medios de
observación
apropiados.

33. Diversos movimientos
feministas critican las
teorías del
psicoanálisis por
explicar a la mujer
como un "hombre sin
falo" y por el
concepto de "envidia
del pene"

34. Las minorías sexuales critican también su
teoría por considerar a la homosexualidad
una perversión y una desviación de la
sexualidad normal. El gran impacto cultural
de las teorías de Freud sobre el desarrollo
psicosexual popularizó la idea de la
homosexualidad como una enfermedad,
aumentando en la primera mitad del siglo
XX la internación de homosexuales en
institutos de salud mental y prisiones.

35. Aportes en la
literatura, el arte
y el cine del siglo
XX

36. Carl Jung
(1875 -1961)
El inconsciente
colectivo

37. Modelo de mente humana

38. YO
Se identifica con la mente consciente.
Incluye cualquier cosa que no esté
presente en la consciencia, pero que no
está exenta de estarlo.

39. inconsciente personal
Es lo que comúnmente se entienden por
inconsciente, incluye recuerdos que
podemos atraer rápidamente a nuestra
consciencia y aquellos recuerdos que han
sido reprimidos por cualquier razón. La
diferencia con Freud , es que este
inconsciente, no poseía los instintos.

40. inconsciente colectivo
Es el reservorio de nuestra experiencia
como especie; un tipo de conocimiento
con el que todos nacemos y compartimos.
Aún así, nunca somos plenamente
conscientes de ello. A partir de él, se
establece una influencia sobre todas
nuestras experiencias y comportamientos,
especialmente los emocionales; pero solo
le conocemos indirectamente.

41. Experiencias que demuestran los
efectos del inconsciente colectivo
Amor a primera vista Experiencias
espirituales

42. La experiencia cercana
a la muerte. Muchas
personas de
diferentes partes del
mundo y con
diferentes
antecedentes
culturales viven
situaciones muy
similares cuando han
sido “rescatados” de
la muerte clínica

43. Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo
son los llamados arquetipos. Jung
también les llamó imágenes primordiales o
mitológicas. Sería una tendencia innata
(no aprendida) a experimentar las cosas
de una determinada manera.

44. El arquetipo carece de
forma en sí mismo,
pero actúa como un
“principio
organizador” sobre las
cosas que vemos o
hacemos. Funciona de
la misma manera que
los instintos en la
teoría freudiana

45. El arquetipo materno
Todos nuestros ancestros tuvieron madres.
Hemos evolucionados en un ambiente que ha
incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca
hubiéramos sobrevivido sin la conexión con una
persona cuidadora en nuestros primeros días.
Está claro que somos “construidos” de forma
que refleja nuestro ambiente evolutivo: llegamos
a este mundo listos para desear una madre, la
buscamos, la reconocemos y interactuamos con
ella.

46. Así, el “arquetipo de madre” es una habilidad
propia constituida evolutivamente y dirigida a
reconocer una cierta relación, la de la
“maternalidad”. Jung establece esto como
algo abstracto, y todos nosotros proyectamos
el arquetipo a la generalidad del mundo y a
personas particulares, usualmente nuestras
propias madres. Incluso cuando un arquetipo
no encuentra una persona real disponible,
tendemos a personificarlo.

47. La sombra
(arquetipo)
Es el lugar de la sexualidad y los instintos.
Deriva de un pasado pre-humano y
animal, cuando nuestras preocupaciones
se limitaban a sobrevivir y a la
reproducción, y cuando no éramos
conscientes de nosotros como sujetos.
Sería el “lado oscuro” del Yo.

48. Esto supone que la
sombra es amoral; ni
buena ni mala. La
sombra se vuelve algo
similar a un
“basurero” de
aquellas partes de
nosotros que no
queremos admitir.

49. La persona
Representa
nuestra imagen
pública (mascara
que nos
ponemos para
salir al exterior )

50. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el
tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser
la parte de nosotros más distantes del
inconsciente colectivo. En su mejor
presentación, constituye la “buena
impresión” que todos queremos brindar al
satisfacer los roles que la sociedad nos
exige.

51. Anima y animus
Al igual que Freud, y otros, Jung pensaba
que en realidad todos nosotros somos
bisexuales por naturaleza. Cuando
empezamos nuestra vida como fetos,
poseemos órganos sexuales
indiferenciados y es solo gradualmente,
bajo la influencia hormonal, cuando nos
volvemos machos y hembras.

52. El anima es el
aspecto femenino
presente en el
inconsciente
colectivo de los
hombres

53. El animus es el
aspecto masculino
presente en el
inconsciente
colectivo de la
mujer

54. El anima y el animus son los arquetipos a
través de los cuales nos comunicamos con
el inconsciente colectivo en general y es
importante llegar a contactar con él. Es
también el arquetipo responsable de
nuestra vida amorosa. Cuando nos
enamoramos a primera vista, nos hemos
topado con algo que ha llenado nuestro
arquetipo anima o animus particularmente
bien.

55. El self
La meta de la vida es lograr un self. “El self
es un arquetipo” que representa la
trascendencia de todos los opuestos, de
manera que cada aspecto de nuestra
personalidad se expresa de forma
equitativa. Por tanto, no somos ni
masculinos ni femeninos; somos ambos; lo
mismo para el Yo y la sombra, para el
bien y el mal, para lo consciente y lo
inconsciente, y también lo individual y lo
colectivo.

56. La “individuación” es
la meta del self
donde este se
desarrolla y logra
una integridad
haciendo síntesis
entre el
inconsciente y el
consciente.

57. El yo se integra con el
self para lograr el
desarrollo de las
potencialidades
innatas, pero existen
trabas externas que
impiden que todos
logren la
individuación, para
ser plenos debemos
aceptar nuestros
defectos y tratar de
integrarlos.