El documento describe los principios del yoga y la meditación según el sistema Ayurveda. Explica que el yoga busca lograr la unión del cuerpo, mente y espíritu a través de ocho partes que incluyen posturas físicas, control de la respiración, control de los sentidos, concentración, meditación y el estado supremo de unión. Se enfoca en Pratyahara, que es el control de los sentidos, y Dharana, que es la concentración, como pasos fundamentales para alcanzar estados más profundos de meditación como D
2. AYURVEDA Y YOGA
Uno de los métodos para lograr la autodisciplina es la práctica del
Yoga, que integra el conocimiento védico.
Yoga significa unión. Unión con el Todo. La práctica del yoga
revierte los problemas psicológicos al lograr la unión del cuerpo con
la mente y el espíritu, lo que trae paz interior. Hay seis escuelas o
sistemas de Yoga, dentro de ellas está el Raja Yoga que consta de
ocho disciplinas u ocho partes:
3. 1-Yama
Reglas de
conducta social
o abstenciones:
1) Ahimsa- no violencia de acción, pensamiento o palabra.
2) Satyam-veracidad, no mentir
3) Brahmacharya- moderación en todo, control de la
energía sexual.
4) Asteya-honestidad, no robar
5) Aparigraha- no codiciar, ser generosos
2-Niyama
Reglas de
conducta
personal u
observancias:
1) Santosha – aceptación
2) Shaucha – Pureza, limpieza interna y externa
3) Svadhyaya - estudio de enseñanzas espirituales,
autoconocimiento
4) Tapas – autodisciplina, austeridad
5) Ishvara pranidhana - entregarse a Dios
ASHTANGA YOGA – Ocho partes del Raja Yoga
4. 3-Asana Posturas físicas: correcta orientación del cuerpo físico
4-Pranayama Control de la respiración: uso correcto de la energía vital
5-Pratyahara Control de la mente y de los sentidos
6-Dharana Concentración: control de la atención
7-Dhyana Meditación
8-Samadhi Estado de unión con el Todo
ASHTANGA YOGA – Ocho partes del Raja Yoga
5. PRATYAHARA
Pratyahara o control de los sentidos es el método principal
para fortalecer la salud mental, y el aspecto más
importante del Yoga para tratar desórdenes
psicológicos, porque restaura la relación correcta entre la
mente y el mundo externo. Sin el uso correcto de los
sentidos la mente se fragmenta en cinco direcciones y se
desequilibra, el carro es arrastrado por los caballos –
sentidos - si no es dirigido por el cochero – buddhi.
No se trata de reprimir los sentidos sino de aplicarlos
correctamente. De acuerdo al ayurveda, todas las
enfermedades surgen del uso incorrecto de los
sentidos, que puede ser excesivo, deficiente o impropio..
6. PRATYAHARA
Las técnicas de Pratyahara
son de dos tipos
principalmente: “apagar” los
sentidos, como cerrar los ojos
o taparse los oídos, o
utilizarlos con atención más
que distracción.
El “ayuno” de información y
estímulos sensoriales permite
a la mente renovarse y
depurarse, así como el ayuno
de comida permite que el
cuerpo se desintoxique.
7. DHARANA
Pratyahara, a su vez conduce a
Dharana, la concentración o
atención correcta, que es el paso
previo a la meditación. Muchos
problemas psicológicos derivan de
la falta de concentración, si
permitimos que alguna fuerza
externa o interna nos dirija, esto
nos aleja de nuestro centro
(Concentración: “con centro”).
El quedarnos en el pasado o
preocuparnos por el futuro son las
mayores causas del estrés.
Dharana nos hace estar aquí y
ahora, en el presente.
8. DHARANA
Algunos métodos
de Dharana son
simples como
observar la llama de
una vela o
mandalas, repetir
mantras o visualizar
colores.
9. DHARANA
A través de la
concentración
controlamos a Manas y
despertamos a Buddhi.
La mente enfocada
tiene la capacidad de
establecer objetivos,
valores y principios y
nos lleva hacia el
conocimiento de lo que
es verdadero.
11. DHYANA
El estado más elevado de meditación es ir más
allá de todo pensamiento, más allá de la mente.
12. SAMADHI
Samadhi, por último, es el resultado de la meditación sostenida, y es
el aspecto central de la práctica del yoga, porque produce la unión del
Ser con toda la creación, y produce alegría y plenitud.
Es el estado de meditación más elevado, que nos conecta con la
naturaleza divina de todo lo creado. Por lo general se requiere años
de práctica para poder alcanzar este estado.
