historia imperialismo

1. "¡Razas superiores!, ¡Razas inferiores!. Es fácil decirdo. Por mí parte, yo me aparto de tal opinión, especialmente
después de haber visto a sabios alemanes demostrar científicamente que la francesa es una raza inferior a la alemana.
No, no existe el derecho de las llamadas naciones superiores sobre las naciones llamadas inferiores. La conquista que
Ud. [J. Ferry] preconiza es el abuso, liso y llano, de la fuerza que da la civilización científica sobre las civilizaciones
primitivas, para apropiarse del hombre, torturarlo y exprimirle toda la fuerza que tiene, en beneficio de un pretendido
civilizador."
G. Clemenceau. Discurso en la Cámara. Francia, julio de 1885.
"La política colonial se impone en primer lugar en las nociones que deben recurrir o la emigración, ya por ser
pobre su población, ya por ser excesiva. Pero también se impone en las que tienen o bien superabundancia de
capitales o bien excedente de productos ésta es la forma moderno actual más extendida y más fecunda (...).
Desde este punto de vista, lo repito, la fundación de una colonia es la creación de un mercado (...). En el
tiempo en que estamos y con la crisis que pasan todas las industrias europeas, la fundación de una colonia es
la creación de una salida. Allí donde permanezca el nudo colonial entre la madre-patria que produce y las
colonias que ella fundó, se tendrá el predominio de los productos: económico, y también político (...)
Hay un segundo punto que debo igualmente abordar: es el lado humanitario y civilizador de la cuestión. Es
preciso decir abiertamente que, en efecto, las razas superiores tienen un derecho con respecto a las razas
inferiores porque existe un deber para con ellas. Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas.
Sr. Maigne: ¿Se atreve usted a decir eso en el país donde se han proclamado los derechos del hombre?
Sr. Guilloutet: Es la justificación de la esclavitud y de la trata de negros.
Jules Ferry: Si el honorable Sr. Maigne tiene razón, si la Declaración de los Derechos del Hombre ha sido
escrita para los negros de África ecuatorial, entonces, ¿con qué derecho van ustedes a imponerles los
intercambios, el tráfico? Ellos no los han llamado...
Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas inferiores. ¿Y existe alguien que pueda negar que
hay más justicia, más orden material y moral en el África del Norte desde que Francia ha hecho su conquista?"
Discurso de Jules Ferry ante la Cámara, París. 1885.
“Una nación es como un individuo: tiene sus deberes que cumplir y nosotros no podemos desentendernos de
los nuestros hacia tantos pueblos encomendados a nuestra tutela. Sólo nuestra dominación puede asegurar la
paz, la seguridad y la riqueza a tantos desgraciados que, nunca anteriormente, han conocido estos beneficios.
Y es terminando esta obra civilizadora como nosotros llevamos a cabo nuestra misión nacional, para el eterno
provecho de los pueblos a la sombra de nuestro cetro imperial.”
J. Chamberlain. Discurso.
La tarea que los agentes del Estado han de cumplir en el Congo es noble y elevada. Está bajo su incumbencia
la civilización del África Ecuatorial.

2. Cara a cara con el barbarismo primitivo, luchando contra costumbres, de miles de años de antigüedad, su deber
es modificar gradualmente esas costumbres. Han de poner a la población bajo nuestras leyes, la más urgente
de las cuales es, sin duda, la del trabajo.
En los países no civilizados, es necesario, creo yo, una firme autoridad para acostumbrar a los nativos a las
prácticas de la que son totalmente contrarias a sus hábitos. Para ello es necesario ser al mismo tiempo, firme
y paternal."
Carta del rey Leopoldo II de Bélgica a los Agentes del Estado del Congo. Junio de 1897.
"El negro salvaje y bárbaro es capaz de todas las estupideces y desgraciadamente, Dios sabe el porqué, parece
estar condenado en su país de origen a la salvajería y a la barbarie para siempre. Con tres semanas de trabajo
tiene para garantizar su provisión de arroz, maíz, etc. Si trabajara seis meses, haría de su patria un paraíso.
Pero cualquier idea de progreso y de moral no le permite darse cuenta del valor incalculable, del infinito poder
del trabajo y sus leyes son sus pasiones brutales, sus apetencias feroces, los caprichos de su imaginación
perturbada. El indígena vive al día, a la aventura, indiferente al mañana. Su gusto poco delicado le permite
adaptarse a los que le ofrece el azar."
A. Dubarry. Viaje a Dahomey. 1879.
“La misión civilizadora de la que habla la sociedad capitalista es tan sólo un pretexto para esconder su ansia
de explotación y de conquista (...). Enemigo de toda explotación del hombre por el hombre, defensor de todos
los oprimidos sin distinción de razas, el Congreso condena esta política de robo y conquista, aplicación
desvergonzada del derecho del más fuerte que pisa el derecho de los pueblos vencidos, y comprueba también
que la política colonial aumenta el peligro de tensiones internacionales y de guerras entre los países
colonizadores”.
Resolución de la IIª Internacional de Stuttgart en 1907. LENIN.
“Las fábricas americanas producen más de lo que el pueblo americano puede utilizar; la tierra americana
produce más de lo que puede consumir. El destino ha trazado nuestra política; el comercio mundial debe ser

3. y será nuestro. Lo lograremos, como nuestra madre nos enseñó. Estableceremos agencias comerciales en la
superficie del mundo como centros de distribución de los productos americanos. Cubriremos los océanos con
nuestros barcos. Construiremos una marina a la medida de nuestra grandeza. De nuestras agencias comerciales
surgirán grandes colonias que desplegarán nuestra bandera y comerciarán con nosotros.”
A. J. Beveridge. Discurso dado en Boston. 1898.
Estaba ayer en el East End y asistí a una reunión de parados. Escuché fuertes discusiones. No se oía mas que
un grito: "pan, pan". Cuando regresé a mi casa me sentí todavía más convencido de la importancia del
imperialismo (...). Para salvar a los cuarenta millones de habitantes del Reino Unido de una mortífera guerra
civil, nosotros, los colonizadores, debemos conquistar nuevas tierras para instalar en ellas el excedente de
nuestra población y encontrar nuevas salidas a los productos de nuestras fábricas."
Sir Cecil Rhodes. Carta al periodista Stead. 1895.
“ Cuando supimos que un hombre de carne blanca venía por el Luaba nos quedamos atónitos. Permanecimos
quietos. Durante toda la noche, el tam tam nos estuvo anunciando la noticia. Daremos una fiesta -ordené-;
recibiremos solemnemente a nuestros hermanos y les acompañaremos al pueblo. Todos nosotros nos
adornamos y reunimos las piraguas grandes. Nos pusimos en marcha; mi piragua a la cabeza, para darle la
bienvenida. Pero al acercanos a su embarcación se oyó: !paff!, !paff!, y los palos de hierro escupieron fuego
contra nosotros. Nos quedamos rígidos de espanto. No llegaba un hermano, sino el peor enemigo de los que
ha contemplado nuestro país,”
Relato del cacique Mojimba a un misionero.
“Por una feliz circunstancia, que quizá todavía no se ha señalado, Argelia tendrá que pedir durante mucho
tiempo los productos manufacturados que produce Francia, mientras que ella podrá surtir con abundancia las
materias primas necesarias para la industria de la metrópoli. Pero antes de que el colono pueda pedir a la tierra
el aceite, la soja, el tabaco, el algodón, la madera, etc., antes de que nos pueda aportar aceites más corrientes,
pieles, granos, animales, lanas y otros productos del interior de Argelia, es necesario que la dominación sea
conquistada por la fuerza y mantenida por la política.”
General Bugeaud. Argelia, los medios para conservar y utilizar la conquista. 1842.
“El imperialismo es la expresión del proceso de acumulación capitalista que se manifiesta por la concurrencia
entre los capitalismos nacionales en torno a los últimos territorios no capitalistas, aún libres, del mundo.”

4. Rosa Luxemburg. 1913.
"Cada mejora de los métodos de producción, cada concentración de la propiedad (...), parece reforzar la
tendencia a la expansión imperialista. En la medida en que una nación tras otra entran en la era de las
maquinarias y adoptan los métodos industriales más avanzados, es más difícil para sus empresarios,
comerciantes y financieros colocar sus reservas económicas, y progresivamente se ven tentados a aprovechar
sus gobiernos para conquistar con fines particulares países lejanos y subdesarrollados a través de la anexión y
del protectorado (...).
Este estado de la cuestión en la economía es la raíz del imperialismo. Si los consumidores de este país pudieran
elevar tanto su nivel de consumo que fueran capaces de avanzar a la por que las fuerzas de producción, no
habría ningún excedente de mercancías y capital capaz de exigir del imperialismo el descubrimiento de nuevos
mercados (...).
El imperialismo es el esfuerzo de los grandes dueños de la industria paro facilitar la salida de su excedente de
riqueza, buscando vender o colocar en el extranjero las mercancías o los capitales que el mercado interior no
puede absorber.
No es el crecimiento industrial el que anhela la apertura de nuevos mercados y de nuevas regiones parca
invertir, sino la deficiente distribución del poder adquisitivo la que impide la absorción de mercancías y capital
dentro del país.
El imperialismo es el fruto de esa falso política económica, y el remedio es la reforma social."
John Hobson. El imperialismo. 1902.
"Ustedes los blancos presumían que eramos salvajes... Cuando cantabamos nuestras alabanzas al Sol, a la
Luna o al Viento, ustedes nos trataban de idólatras. Sin comprender, ustedes nos han condenado como almas
pérdidas, simplemente porque nuestra religión era diferente de la vuestra. Nosotros veiamos la Obra del Gran
Espíritu en casi tado: el Sol, la Luna, los Arboles, el Viento y las Montañas; y veces nos aproximábamos de
El a través de ellos: ¿Era eso tan malo?. Yo pienso que nosotros creemos sinceramente en el Ser Supremo, de
una fé más fuerte que muchos blancos que nos han tratado de paganos. Los Indios vivendo del lado de la
Naturaleza y del Maestro de la Naturaleza, no viven en la obscuridad."
Tatanga Mani o Búfalo Caminante (1871-1967).
“Nosotros hemos comprobado, bárbaros ingleses, que habéis desarrollado una naturaleza y una costumbres de
lobo, saqueando y robando bienes por la fuerza (...). Habéis venido a nuestro país con espíritu de lucro. ¿Qué
conocimientos tenéis de nosotros? Vuestra ansia de ganancias se parece a la voracidad de los animales. En

5. cambio, ignoráis nuestras leyes y nuestras instituciones; nada sabéis de principios justos (...). Más allá de la
fortaleza de vuestros barcos, de la violencia del disparo de vuestros fusiles y de la potencia de vuestros
cañones, ¿qué otras cualidades tenéis?
Panfleto de una sociedad secreta china. Cantón. 1856.