Ética y Política educativa

1. Ética y
Política
educativa
Juan Martín López-Calva
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx
https://www.educacionpersonalizante.com

2. El vector ascendente: crear
• El nuevo sistema que
necesitamos para
nuestra supervivencia
colectiva, no existe.
Cuando nuestra
supervivencia misma
requiere un sistema que
no existe, entonces es
claro que hay que crear.
• Bernard Lonergan. Sanar y crear en la historia, p. 4.
Martín López Calva

3. “No se puede ni
separar ni confundir
ética y política.
Las grandes finalidades
éticas exigen, con
frecuencia,
una estrategia o sea,
una política, y la
política exige
un mínimo de medios
y de finalidades éticas,
sin por eso reducirse a
la ética”.
(Morin, 2005; p. 80)
Política Ética

4. regeneración ética regeneración
democrática

5. “Las incertidumbres y contradicciones más importantes
residen en la doble antinomia realismo/ética, realismo/utopía,
en que los términos se superponen parcialmente. Péguy
se burlaba de la moral que no se ensucia las manos porque
no tiene manos. Efectivamente, una ética de principios que
no puede cristalizarse en la realidad se convierte en angelismo,
pero un realismo político sin principios, que acepta todos los
hechos consumados, se vuelve cinismo”.
• (Morin, 2005; pp. 82-83)

6. El bien humano como
construcción sociocultural
Juan Martín López-Calva
“El bien es humano en la medida en que se
realiza mediante la captación y la elección
humanas. Sin la captación y la elección
humanas no existiríamos –somos hijos de
nuestros padres-, no tendríamos nuestras
ciudades, etc. Todo lo que conocemos de la
vida humana…depende de la captación y la
elección humanas. Este es el rasgo distintivo
del bien humano: es lo que proviene de la
captación y la elección humanas…”
• (Lonergan, 1998; p. 67)

7. Ética
Construcción del bien
Humano (Concreto, es una
historia, producto de captación y
elección humanas)
Juan Martín López-Calva

8. Bien humano: justicia y felicidad
Justicia
Felicidad
Ética
Juan Martín López-Calva

9. La articulación
estructural
entre verdad y
bien
(conocimiento
y ética)
• El hecho inevitable es que estamos
continuamente haciendo juicios de valor, o
sea, conociendo valores y viviendo nuestras
vidas sobre las bases de estos valores.
Distinguimos entre buenas y malas escuelas,
buenas y malas políticas, políticos honestos
y deshonestos, buenas y malas acciones.
Funcionamos en sociedad con base en estos
valores…”
• Cronin, 2006; p. 5.
Juan Martín López-Calva

10. Ética y bien humano: estructura compleja
BIEN DE VALOR-
Distorsión de la
cultura
BIEN DE ORDEN-
Mal estructural
BIENES
PARTICULARES-Mal
estadístico
Juan Martín López-Calva
Humanización
Deshumanización

11. El sistema educativo como bien de orden
Juan Martín López-Calva
“Igualmente, un sistema educativo es un bien de
orden. Un sistema educativo no es la educación
de este niño, de este joven, ni de esta jovencita.
Es un flujo de educaciones. Determina lo que
fluye y la dirección en la que ha de fluir…”
Lonergan, 1998, p. 27

12. “…una no pequeña parte de la educación consiste en fomentar
y desarrollar un clima de discernimiento y de gusto, de
alabanza diferenciada y de reprobación cuidadosamente
formulada, que ayudará a las capacidades y tendencias
propias del alumno o del estudiante, ampliando y
profundizando su aprehensión de los valores y ayudándole en
su propio autotrascenderse.”
Lonergan, 1988; p. 38
MARTÍN LÓPEZ CALVA

13. “Toda mirada sobre la ética debe percibir que un
acto moral es un acto individual de religación;
religación con otro, religación con una
comunidad, religación con una sociedad y, en el
límite, religación con la especie humana”.
• (Morin, 2005; p. 21)

14. “Ser sujeto es asociar egoísmo
y altruismo.
Toda mirada sobre la ética debe
reconocer el aspecto vital del
egocentrismo así como una
potencialidad fundamental de
desenvolvimiento del
altruismo. Toda
mirada sobre la ética debe
tomar en
consideración que su exigencia
es vivida subjetivamente”.
• (Morin, 2005; p. 21)
Altruismo
Egoísmo

15. “Fuerzas de separación,
dispersión y aniquilación
continua se
desencadenan. Pero, casi
simultáneamente,
en la agitación inicial
surgirán las fuerzas de
religación”.
(Morin, 2005; p. 31)
Fuerzas de
religación
Fuerzas de
separación

16. “Todas las desviaciones éticas provienen ciertamente de
una insuficiencia de sentido crítico y de una dificultad de
obtener conocimiento pertinente; esa insuficiencia y esa
dificultad en combatir la ilusión son inseparables de una
propensión o tendencia interior a la ilusión, favorecida por
nuestros procesos psíquicos de autoceguera, entre los
cuales está la self-deception o autoengaño. Como vimos, la
consciencia es extremadamente frágil”.
• (Morin, 2005; p. 55)

17. La ética del género humano: los retos.
• Trabajar para la humanización de la humanidad (de
hominización a humanización)
• Efectuar el doble pilotaje del planeta: obedecer a la vida y guiar
la vida. (Los imperativos de nuestro ser político y los retos de la
política)
• Lograr la unidad planetaria en la diversidad (el reto de
institucionalizar la globalización)
• Respetar en el otro, tanto la diferencia como la identidad consigo
mismo.
• Desarrollar la ética de la solidaridad
• Desarrollar la ética de la comprensión.
• Enseñar la ética del género humano.