Este documento discute la importancia de integrar el conocimiento y la ética como elementos transversales en la formación de investigadores. En primer lugar, define el conocimiento como un proceso complejo que involucra la experiencia, la inteligencia y la reflexión. Luego, explica que la ética se refiere a la estructura dinámica del bien humano y a la aprehensión de valores. Por último, argumenta que el conocimiento y la ética deben estar integrados tanto en los productos como en los procesos de investigación para garantizar fines y medios éticamente vál

1. El conocimiento y la ética
como elementos
transversales en el
currículum de formación
de investigadores
Juan Martín López Calva
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx
www.educacionpersonalizante.com

2. Conocimiento y ética
“El conocimiento que procede de la
investigación no es ciertamente la
solución a los graves problemas del
presente; pero cuando va unido a
un compromiso vital y existencial,
es una energía que se difunde y
que puede detonar procesos
positivos en todos aquellos actores
de los que depende el destino de la
educación…Por ello somos en el
panorama nacional una semilla de
esa esperanza que hoy nos urge
reconstruir”.
• (Latapí, 2007, p. 13)

3. 1.-Conocimiento
“Cuanto más vamos hacia lo conocido,
más vamos hacia lo incognoscible. El
nuevo conocimiento lleva a la nueva
ignorancia…El conocimiento es la vía
necesaria para llegar a la docta
ignorancia.”
Edgar Morin.
“Conocer va un paso más allá que
pensar. El paso adicional es la
comprensión reflexiva que conduce al
juicio”.
Cronin, 1999; p. 194

4. Conocimiento: Proceso complejo
Experiencia
sensible • Ver, oir, oler,
tocar,
saborear
• Sentir,
recordar
Inteligencia-idea
• Preguntar,
imaginar,
comprender,
concebir,
formular
Reflexión-juicio
• Prguntas para
la reflexión,
reunir
pruebas,
ponderar
evidencias,
juzgar

5. Estructura dinámica del conocimiento
• Lo que hago cuando conozco es:
• Experimentar sensiblemente:
datos
• Entender: ideas o interpretaciones
• Afirmar la realidad: juicios de
hecho
• Exigencias de autenticidad:
• Atención
• Inteligencia
• Razonabilidad

6. Objetividad compleja
Realidad • Sensible
• Inteligible
• Afirmable
Conocimiento
• Sensibilidad
• Inteligencia
• Reflexión
Objetividad
• Empírica
• Normativa
• “Absoluta”

7. Nueva noción de objetividad
“La ocultación de nuestra subjetividad es el colmo
de la subjetividad. Inversamente, la búsqueda de objetividad
no comporta la anulación, sino el pleno empleo de la subjetividad”
…comporta por el contrario, pasión por lo verdadero…”
(Morin, 1997; p. 347)
“…la objetividad es simplemente la consecuencia de la auténtica
subjetividad, es decir, de la genuina atención, inteligencia,
razonabilidad y responsabilidad”.
(Lonergan, 1988; p. 258)
Juan Martín López Calva

8. Opinión, conocimiento, sabiduría
Sabiduría: Sofía,
mundo de valoraciones y
decisiones prácticas
reflexionadas que ayudan
a vivir mejor la vida
humana.
Conocimiento:
Episteme, mundo de
juicios comprobados de
manera empírica o
reflexiva sobre este
fenómeno.
Opinión: Doxa,
mundo de ideas e
interpretaciones
más o menos
inteligentes de los
fenómenos.
Juan Martín López Calva

9. Conocimiento del conocimiento en la formación
de investigadores
“Comprende cabalmente lo que es comprender, y así no sólo habrás de
comprender los lineamientos esenciales de todo lo que hay por comprender,
sino también tendrás una base firme, un modelo invariante, abierto a todos
los desarrollos posteriores a la comprensión”
(Lonergan, 1999; p. 31)
“Se puede comer sin conocer las leyes de la digestión, respirar sin conocer
las leyes de la respiración, se puede pensar sin conocer las leyes ni la
naturaleza del pensamiento, se puede conocer sin conocer el conocimiento.
Pero, mientras que la asfixia y la intoxicación se dejan sentir
inmediatamente como tales en la respiración y en la digestión, lo propio del
error y de la ilusión es no manifestarse como error o ilusión”
(Morin, 1999; p. 17)
Juan Martín López Calva

10. 2.-Ética
Juan
Martín
López
Calva
“Desearía hablar acerca del
bien. Lo que pretendo es
proporcionar una base para
sus discusiones sobre el fin, el
objetivo, la meta de la
educación. ¿Por qué se educa
a la gente? Presumiblemente
es por algún bien. Pero
¿Qué queremos decir con la
palabra “bien”? Esta es la
pregunta que nos va a
ocupar…”
• (Lonergan, 1998; p.
59)

11. Habilidades
Creencias
Valores
Sentimientos
Cooperación
progreso
Los componentes del bien humano
Decadencia
Dr. Martín López Calva / UPAEP

12. No mapa sino búsqueda y brújula
Dr. Martín López Calva / febrero 08

13. Relevancia de
las preguntas
• “En el ámbito moral, podemos vivir
con las respuestas correctas pero las
preguntas equivocadas”
• Keneth Melchin

14. Acto de intelección
directa
Acto de intelección reflexiva
Estructura del proceso
de valoración y
decisión existencial
Acto de intelección
Deliberativa o
Práctica*
*Acto de cognición afectiva

15. Valores y
sentimientos
• “La aprehensión de valor se
produce en los sentimientos…”
• Lonergan
• “El insight práctico es un acto de
cognición afectiva”
• Vertin

16. Sentimientos
espontáneos
(Respuestas a lo
agradable o
desagradable)
Sentimientos
profundos
(Respuestas intencionales a la
aprehensión de valor)
Dr. Martín López Calva / COMIE 2009

17. “En general la respuesta al valor nos
lleva al mismo tiempo, a la auto-
trascendencia y a elegir un objeto
o una persona por causa del cual
o de la cual nos trascendemos a
nosotros mismos. Al contrario, la
respuesta a lo agradable o a lo
desagradable es ambigua. Lo que
es agradable puede, desde luego,
ser un bien verdadero. Pero
sucede también que lo que es un
bien verdadero puede ser
desagradable”.
• (Lonergan, 1988; p. 37)
Dr. Martín López Calva / COMIE 2009

18. Estructura invariante del bien humano
BIEN DE VALOR
BIEN DE
ORDEN
BIENES
PARTICULARES
BIEN
MAL
COMUNIDAD COMPARTIDA POR TODOS
Distorsión de
la cultura
Mal
estructural
Mal como
fenómeno
estadístico

19. La ética y los bienes particulares en la
investigación • Se refiere a la dimensión en la que cada
investigador o equipo de investigación
toma decisiones que optan por lo que será
realmente benéfico para que el proceso
de indagación llegue a resultados
legítimos por medios legítimos cuidando
la dignidad e integridad de todos los
sujetos que intervienen en el trayecto.
• Este es el nivel en el que los investigadores
como individuos o como miembros de
equipos de trabajo tienen la mayor
responsabilidad y control porque se trata
de las elecciones concretas que van
haciendo durante el planteamiento, el
desarrollo, la conclusión y la aplicación de
la investigación que puede hacerse
orientando todos los pasos hacia lo que es
éticamente válido o por el contrario,
usando medios no éticos y llegando a
resultados ilegítimos desde el pnto de
vista de lo humanamente deseable.
BIENES
PARTICULARES-Mal
estadístico
Martín López Calva

20. • La recurrencia y el aumento de conductas
no éticas en la investigación no es producto
únicamente de decisiones individuales o de
sujetos o grupos que actúan
deliberadamente de mala fe. Existen
muchos factores estructurales o sistémicos
que generan la probabilidad emergente de
conductas no éticas en la investigación.
• Como ejemplo de estos factores podrían
señalarse las exigencias distorsionadas y de
enfoque cuantitativo de los sistemas de
estímulos establecidos en el sistema de
educación superior. En efecto, las exigencias
cada vez más estrictas del Sistema Nacional
de Investigadores respecto a la evaluación
según el número de artículos publicados en
revistas de cierto factor de impacto sin
importar los elementos cualitativos de lo
que se publica en términos de pertinencia
social, impacto real en procesos de
transformación, etc. resultan elementos que
van configurando un mal estructural que
orilla a muchos investigadores a
comportamientos no éticos como el plagio o
a conductas éticamente cuestionables como
la autoría ficticia o inapropiada
• (Escalante, Uribe y Fonseca, 2012).
BIEN DE
ORDEN-Mal
estructural
Martín López Calva

21. • Se ha ido creando una cultura de la
investigación que se transmite de
generación en generación y que
consiste en cierto conjunto de
significados y de formas de valorar
que determinan la forma en que se
vive cotidianamente el proceso de
investigación y habría que
preguntarse críticamente si esta
cultura es éticamente aceptable o
está justificando y legitimando
conductas no éticas en el proceso de
construcción de conocimiento.
• ¿Cuántos comportamientos no
éticos o éticamente cuestionables se
aceptan sin ningún reparo porque se
consideran parte de “la forma en
que se hacen las cosas” entre los
académicos y en los programas de
licenciatura o posgrado? ¿Qué tipo
de comportamientos no solo no se
rechazan sino que son reforzados
por la cultura académica como
naturales y válidos?
BIEN DE
VALOR-
Distorsión
de la
cultura
Martín López Calva

22. 3.-Conocimiento
y ética
Juan Martín López Calva

23. Martín López Calva
“La ciencia moderna se
cimentó sobre la separación
entre el juicio de hecho y el
juicio de valor, o sea, entre
por un lado, el conocimiento y
por el otro, la ética”
Edgar Morin, Método VI:
Ética, p. 25
“El bien es humano en la medida en
que se realiza mediante la captación y
la elección humanas. Sin la captación y
la elección humanas no existiríamos –
somos hijos de nuestros padres-, no
tendríamos nuestras ciudades, etc.
Todo lo que conocemos de la vida
humana…depende de la captación y la
elección humanas. Este es el rasgo
distintivo del bien humano –es lo que
proviene de la captación
y la elección humanas…”
(Lonergan, 1998; p. 67)

24. El problema de la ciencia moderna
Martín López Calva
Juicio de
hecho
“Objetivo”
Neutral
axiológicamente
Juicio de
valor
Subjetivo
Carga axiológica

25. Todo conocimiento tiene implicaciones
éticas
Martín López Calva
Juicio de hecho
(Conocimiento)
Juicio de valor
(Ética)

26. Investigación y Ética (Productos)
Martín López Calva
Generación
de
conocimiento
(tarea de la
investigación)
Dimensión
ética
(¿Cuál es el
bien –o el
mal- que
implica el
conocimiento
generado?)

27. La investigación necesita fines éticamente aceptables y
medios éticamente válidos
Investigación y Ética (Proceso)
Conocimiento
generado por la
investigación
(Fines de la actividad
investigadora)
Proceso de
generación de
conocimiento
(Medios de la
actividad
investigadora)
Martín López Calva

28. Ser humano = Una búsqueda
Dr. Martín López Calva / UPAEP

29. UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL
SER HUMANO
MORAL COMO
ESTRUCTURA:
-El ser humano como ser que
valora
-Estructuralmente moral
-Inevitablemente moral
(Imposibilidad de amoralidad)
MORAL COMO CONTENIDO:
-Productos culturales del valorar
humano
-Norma ética
-Posibilidad de no ajuste a la norma
Martín López Calva

30. Dr. Martín López Calva / UPAEP
Ser humano
= buscador
de valor
Ser humano
= Buscador
de
conocimiento

31. Ver, oír, tocar, oler,
gustar,
experimentar,
percibir,
Imaginar, ordenar,
relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar,
juzgar, contrastar, dudar,
revisar, Afirmar,
Deliberar, evaluar,
valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir, Adoptar;
Asumir perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar,
establecer importancia,
viabilidad, razón de ser, Armar
para convencer, probar, mover.
Diseñar, Plantear,
Expresar, Presentar,
Elaborar un discurso,
Hablar, escribir,
mostrar en imágenes,
moverse, caminar,
Las Operaciones como Actividades

32. Dinámica de las Operaciones
Obtención de datos.
preguntar para formarme
una buena idea: qué, por
qué, cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de la
Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye Recibe
una huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella de
manera más o
menos autónoma,
Es construído Por
su conocer y
elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y construye
su mundo, actúa
haciéndose cargo o
no de sí mismo y del
mundo que le toca
vivir
Deja huella en
el “drama de la
humanidad”.

33. Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso razonable

Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


34. Posibles distorsiones del conocimiento y la ética
Tensiones
Ética
auténtica
Conceptualis
-mo
Moralina,
ética de la ley
Conocimiento
auténtico
Juan Martín López Calva

35. Triple transversalidad de la ética en la
Educación
Martín López Calva

36. Conocimiento-ética en la formación teórico-conceptual de investigadores educativos
Martín López Calva
Conocimiento-
Ética (Bien interno
de la investigación
educativa)
Psicología de
la Educación
Sociologia de
la Educación
Economía de
la Educación
Antropología
de la
Educación
Filosofía de
la Educación

37. Formación
metodológica
de
investigadores
educativos
y
Cobocimiento-Ética
Martín López Calva
Conocimiento-
Ética(Bien interno de la
investigación educativa)
Construcción
del objeto de
estudio y
problema de
investigación
Elaboración
del marco
teórico (toma
de postura)
Paradigma y
diseño
metodológico
Trabajo de
campo y
reporte de
resultados

38. Educar para pensar bien
Martín López Calva
PENSAR MAL TRABAJAR PARA PENSAR BIEN
Fragmenta y compartimenta los acontecimientos Religa
Tiende a ignorar los contextos Libera los conocimientos de cualquier fijamiento
Sólo ve la unidad o la diversidad pero no la unidad de la diversidad
y la diversidad de la unidad
Abandona el punto de vista mutilado de disciplinas separadas y
busca un conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar
Sólo ve lo inmediato, ignora el pasado, ve apenas un futuro a corto
plazo.
Comporta un método para tratar lo complejo
Ignora la relación recursiva pasado-presente-futuro Obedece a un principo que se propone al mismo tiempo distinguir
y religar
Pierde lo esencial por causa de lo urgente Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la
multiplicidad
Privilegia lo cuantificable y elimina todo aquélloque el cálculo
ignora
Supera el reduccionismo y el holismo ligando: partes-todo
Lleva una lógica determinista y mecanicista de la máquina artificial
a la vida social
Reconoce los contextos de lo complejo, permitiendo insertar la
acción moral en la ecología de la acción
Elimina todo aquello que escapa de una realidad fijada Inscribe el presente en la relación circular pasado-presente-futuro
Rechaza ambigüedades y contradicciones como errores de
pensamiento
No olvida la urgencia de lo esencial
Permanece ciego al sujeto individual y a la consciencia Concibe una racionalidad abierta
Obedece al paradigma de simplificación que impone el principio de
disyunción y el principio de reducción para conocer…
Reconoce y enfrenta las incertidumbres y las contradicciones
Mutila la comprensión y limita los diagnósticos Concibe la dialógica que integra y supera la lógica clásica
Excluye la comprensión humana Concibe la autonomía del individuo, la noción de sujeto y la
consciencia humana

39. Formar para la dialógica del acto moral
Acto moral (Incertidumbre y contradicción)
Riesgo Precaución
Martín López Calva

40. Nivel estructural: de baja a alta complejidad
Martín López Calva
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones
múltiples, especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades
reducidas, controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta
débil jerarquía de control, fuerte componente
poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e
individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea,
riesgos, libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres,
libertades, desórdenes, antagonismos,
concurrencias)

41. Martín López Calva
•“La misión
supone
evidentemente la
fe; fe en la cultura
y fe en las
posibilidades del
espíritu humano”:
• (Morin, 2000; p.
133)