Análisis del discurso

1. Cuadro 3: Matriz de AD 1, “El surgimiento de la antropología posmoderna”
CATEGORIAS DIMENSIONES INDICADORES ANÁLISIS
Obra Identificación
 Titulo
 Autor (es)
 Año de publicación
 Tipo de texto
 Contexto social
 ¿Para quién escribe?
 Referencias más
destacadas
El surgimiento de la antropología postmoderna
C. Geertz, J. Cliffrod y otros (Clifford James Geertz fue un antropólogo
estadounidense, profesor del Institute for Advanced Study, de la Universidad de
Princeton, Nueva Jersey.). (James Clifford -nacido en 1945- es una persona
instruida en diversas disciplinas cuya obra combina perspectivas de la historia,
la literatura y la antropología).
1998 (Cuarta edición) Barcelona, España
Texto de carácter humanístico ya que aborda el desarrollo de la antropología
posmoderna.
1960-1970 se presenta como una época de trasformación social en donde la
antropología interpretativa se convierte en antropología postmoderna. Esta
evolución se dio en un contexto marcado por el postmodernismo, época que
precedió a la llamada “Guerra Fría” y al arribo de la Globalización.
Se escribe para estudiantes universitarios en carreras afines de arte y
humanidades. También para estudiosos de las ciencias sociales.
Bell Daniel (1960), Gianni Vattimo (1970), Michel Foucault, Jacques Derrida,
Jean Francois Lyotard y Mijail Bajtín entre otros.
Efectos de la
superficie Acontecimiento
 Acción del agente
 Causas
“el posmodernismo antropológico-última etapa de las antropologías
interpretativas” (p. 27) AD: la acción que conduce los acontecimientos que se
narran giran en torno a la transformación de la antropología interpretativa en
antropología postmoderna de manos de dos pensadores posestructuralista como
Foucault y Derrida.

2.  Tiempo
 Efecto
Exponer de qué manera ideales del posmodernismo como filosofía de una época
se han reformulado en términos de una concepción antropológica de sus objetos
y sus practicantes.
El tiempo presente es el pasado histórico de la antropología simbólica-
interpretativa y su evolución en el posmodernismo manteniendo una proyección
futurista en su discurso.
Transformación de la antropología, evolución y adaptación al periodo
posmoderno de la sociedad en la década de los setenta e involucra la condición
del saber de las sociedades más desarrolladas al comienzo de la Globalización y
el replanteamiento de la concepción de ciencia desde la antropología la cual
establece una visión etnográfica de la misma.
Proposición
Designación
Manifestación
Significación
 Estado de las cosas
 Relación de la palabra
con imágenes
 Enunciados
 Relaciones sintácticas
con implicaciones de
conceptos
“…la práctica antropológica vista desde el ángulo de la escritura de etnografías”.
(p. 27) AD: La antropología posmoderna es un movimiento histórico
fundamentado en las premisas de la posmodernidad donde su principal
característica consiste en asumir la antropología desde una visión de etnografías.
En el discurso se rememora la época posmoderna representada como una forma
de pensamiento dominada por la idea de la historia de un pensamiento.
“La posmodernidad es un discurso legítimo” (p. 23) AD: expresión que señala
como la posmodernidad, aunque ejemplifica una época, una historia, su
experiencia no es algo perceptible en términos empíricos, pero implica reconocer
que la época es idea, es contexto de ciencias humanísticas, en este caso la
antropología.
“la desconstrucción es una actividad critica extendida, mucho más radical que la
mera exposición de los errores que puedan achacarse a un autor…lo que se
descontruye es, en general, el marco global, la ciencia social convencional, la
antropología anterior al advenimiento del postmodernismo”. (Geertz, p. 18) AD:
Los esfuerzos ejecutados dentro de la corriente de la antropología posmoderna
se identifican por ser trabajos de desconstrucción, es decir trabajos bajo un

3. Sentido
 Relación
premisa/conclusión
 Idea expresada en la
proposición
enfoque de la crítica. La desconstrucción es el concepto novedoso que introduce
la fundamentación de la antropología posmoderna.
Reseña el texto que la antropología mundial se sitúa dentro de un nuevo orden
mundial que asume el posmodernismo en donde la premisa es que la crisis de la
modernidad trajo el fin de la historia, el fin de las grandes ideologías, de la
verdad, de las ciencias, de Dios. Destaca que la posmodernidad es lo
multicultural, la pluralidad y el multisentido y es esta línea donde se inscribe la
antropología como una ciencia humana renovada con carácter posmoderno.
Como la antropología renace en la época posmoderna, caracterizada
principalmente por la crítica a lo decepcionante.
Dualidades
Cuerpo/lenguaje
Designación de las
cosas
Expresión de sentido
 Atributos físicos y
reales
 Atributos lógicos
ideales
 Estado de las cosas
 Acontecimiento
expresado en la
proposición.
La antropología como descripción científica de las constantes culturales.
“…el ideal de una antropología como lugar del encuentro auténtico con el otro”
(p. 16) AD: expresa como el autor concibe el ideal de la antropología, lo que
muestra no tiene carácter empírico.
“…la practica antropológica vista desde el ángulo de la escritura de etnografías”.
(p. 27) AD: La antropología postmoderna es un movimiento histórico
fundamentado en las premisas de la postmodernidad donde su principal
característica consiste en asumir la antropología desde una visión de etnografías.
El autor busca identificar como ocurre el proceso de transición de la antropología
meramente simbólica tradicional para convertirse en una antropología
posmoderna asumiendo las características propias del discurso histórico de la
época.
Contexto
Contexto espacio-
temporal
Contexto situacional
 Localización
 Elementos no
verbales
Entre la década de los sesenta y setenta, el fin de la era posindustrial y la llegada
de la Globalización considerando los cambios sociales, económicos y políticos
que se estaban gestando en Europa y Estados Unidos de Norteamérica.

4. Contexto sociocultural
Contexto cognitivo
 Situación
sociocultural
 Conocimiento del
tema
Aunque la primera edición fue escrita en inglés, la misma se tradujo al español.
El lenguaje está focalizado en un solo tópico dominante (la escritura etnográfica),
proclive a lecturas de un puñado de ideas que, pasado el tiempo, no se perciben
tampoco tan perdurables.
Cambios sociales y culturales producto del declive de la URRSS en Europa y el
advenimiento de cambios sociales producto de la llegada de la Globalización y
el fin de modernismo. Cambios en las creencias religiosas y en las ciencias
humanas y sociales.
Como creador del método etnográfico, Geertz fundamenta su esfuerzo en el
estudio de la antropología simbólica en la que destaca que “la función de la
cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo comprensible”.
Fuente: Elaboración propia