El documento describe el Libro de los Muertos del antiguo Egipto. Explica que contenía oraciones, hechizos y sortilegios para ayudar al difunto a cruzar el más allá y superar obstáculos ante los dioses. Se originó en el Imperio Medio y evolucionó a través de las dinastías en versiones como la Heliopolitana, Tebana y Saita, con capítulos sobre el viaje del difunto y el juicio ante Osiris.

1. LA SALIDA AL DÍA
Mónica María Cano
Culturas Clásicas y Primeros Imperios
Universidad Autónoma de Querétaro

2. Representación de un escriba.
¿QUÉ ES EL LIBRO DE LOS MUERTOS?
Mejor denominado Libro para salir a la luz del día, su contenido
es variado, lo que le da coherencia es la finalidad de ayudar al
individuo a cruzar todas las etapas de su viaje a la nueva vida.
En el documento, se encuentran primero las plegarias hechas
por los familiares y allegados , luego se ubican las fórmulas de
exorcismo y sortilegio que el difunto, debería pronunciar en el
más allá, para superar los obstáculos o responder a los Dioses.
Karl Richard Lepsius

3. • c. 3150 a. C. - Primeros jeroglíficos en pequeños sellos de la tumba de un
faraón enterrado en Abidos (alto egipcio).
• c. 3000 a. C. - Inicio de las dinastías numeradas de faraones del antiguo
Egipto.
• c. 2345 a. C. - Primera pirámide real, del faraón Unis, que contiene Textos
de las Piramides
• c. 2100 a. C. - Primeros Textos de los Sarcófagos,
• c. 1600 a. C. - Primeros sortilegios del Libro de los muertos, en el sarcófago
de la reina Monthuhotep, descendiente de los faraones del Imperio Nuevo
Egipcio.
• c. 1550 a. C. - De entonces hasta el inicio del Imperio Nuevo se usan copias
en papiro del Libro de los muertos
• Siglo II d. C. - Posiblemente producción de las últimas copias del Libro de
los muertos, aunque es una época poco conocida.
• 313 d. C. - El cristianismo se extiende por Egipto.
• 1798 - La invasión de Egipto por Napoleon Bonaparte aviva el interés
europeo por el antiguo Egipto.
• 1842 -Karl Richard Lepsius publica el primer gran estudio sobre el Libro de
los muertos, numera los sortilegios y los capítulos y acuña el nombre
de Libro de los muertos
UBICACIÓN CRONOLÓGICA

4. UBICACIÓN CRONOLÓGICA
Los primeros textos funerarios fueron los Textos de las
Pirámides, usados por primera vez en la pirámide de Unis, el
último faraón de la dinastía V, hacia el 2400 a. C. Estos textos se
grababan en las paredes de las cámaras sepulcrales del interior
de las pirámides
Textos de las Pirámides

5. UBICACIÓN CRONOLÓGICA
Los Textos De Los Sarcófagos
Los textos de los sarcófagos, usaban una nueva versión del lenguaje y por primera vez se
usan las ilustraciones. Estos textos se usaron comúnmente en las caras internas de
los ataúdes, estaban a disposición de particulares adinerados, con lo que así aumentó el
número de personas que podían esperar tener una guía en la otra vida.

6. UBICACIÓN CRONOLÓGICA
Reconocido en papiro se desarrolló inicialmente en la ciudad de Tebas a comienzos del Segundo
período intermedio, alrededor del 1650 a. C. La primera aparición conocida de los hechizos
contenidos en este libro son los textos del sarcófago de la reina Montuhotep, de la dinastía XVI
Papiro del Libro de los Muertos

7. VERSIONES Y CAPÍTULOS
• La versión Heliopolitana
Recopilada por los sacerdotes de On, basada en una serie
de textos que se han perdido. Los “Textos de las Pirámides”
que no proporcionan ninguna información acerca de su
autor o autores.

8. VERSIONES Y CAPÍTULOS
• La versión Tebana
Escrita en jeroglíficos sobre papiros, está dividida en
Capítulos sin un orden determinado, sin embargo, con
muy pocas excepciones, cada capítulo tiene un título y
una viñeta. Esta Versión fue usada por quien podía
sufragar los gastos, desde la dinastía XVII hasta la XXI.

9. • La versión Saita
VERSIONES Y CAPÍTULOS
Estuvo en uso de la dinastía XXVI hasta el final de la era
Ptolemaica en Egipto. En esta época se arreglaron los
Capítulos en un orden definido y se hizo una revisión
cuidadosa de todo el trabajo.

10. •Capítulos 1-16 El difunto entra en la
tumba, desciende a los infiernos y el
cuerpo recupera el movimiento y el
habla.
•Capítulos 17-63 Explicación del origen
mítico de los dioses y los lugares, los
fallecidos son obligados a nacer, con
el sol de la mañana.
•Capítulos 64-129 Los fallecidos viajan a
través del cielo en el arca solar como
uno de los muertos benditos. Por la
noche descienden al inframundo para
presentarse ante Osiris.
•Capítulos 130-189 Tras haber sido
reivindicado, el fallecido asume poder
en el universo como uno de los dioses.
Incluye capítulos sobre amuletos
protectores, provisión de comida y
lugares importantes
VERSIONES Y CAPÍTULOS

11. OSIRIS Y EL JUICIO FINAL
OSIRIS
ORUS
ISIS
SETH

12. OSIRIS Y EL JUICIO FINAL
Las menciones más tempranas del mito de Osiris se encuentran en los
textos de las pirámides y estas menciones refieren a la muerte y la
restauración de Osiris y los conflictos entre Horus y Seth.

13. PAPIRO DE ANI
Walllis Budge

14. Conclusiones
• De acuerdo a la discriminación téorica que he abordado en los rubros anteriores, se logra llegar
a la conclusión que desde las civilizaciones más antiguas, proviene la necesidad de creer en
una entidad superior que respalde al individuo en sus últimos momentos, así como realizar una
ceremonia que minimice la incertidumbre de la vida en el más allá
• Observando que el documento tenía un costo elevado, puede indicar que se trataba de un
negocio del sector eclesiástico, para obtener beneficios a costa de necesidades antes
mencionadas, de lo cual no se extiende una diferencia abrupta en hoy día.
• Los textos del libro de los muertos se fueron adaptando a las necesidades de la sociedad, o a
las exigencias de los grupos en el poder.

15. • http://arquehistoria.com/el-libro-egipcio-de-los-muertos-923
• http://egiptologia.org/
• http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/grandes_rep
ortajes/7058/libro_los_muertos.html
• BUDGE, E.A. Wallis, El libro egipcio de los muertos. Málaga, Sirio, 2007
• https://www.youtube.com/watch?v=ZunYVyLYyJc El libro egipcio de
los muertos documental
REFERENCIAS