El Helenismo

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA
EL HELENISMO

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EL HELENISMO
Historia Antigua: El Mundo Clásico
1. La disolución del imperio de
Alejandro y la formación de las
nuevas monarquías

• Según la tradición, al a pregunta hecha a Alejandro, antes de su muerte, sobre la
sucesión del Imperio, respondió que lo dejaba “al mejor” y se asegura igualmente
que una de sus últimas frases fue que “sus funerales serían sangrientos”.
• Causa del desmembramiento del Imperio: La falta de un sucesor, la inmensidad de
los territorios, la diversidad de étnicas y culturas pero la ambición de los generales
que hacían inevitable un enfrentamiento.
• El Imperio no fue dividido simplemente. Los generales de Alejandro, 34, se
distribuyeron las satrapías del gran imperio y recibieron diferentes áreas para
administrar y de adaptar la estructura administrativa aqueménida.
LOS DIÁDOCOS

• PRIMER ACUERDO: Tras la muerte de Alejandro (323 a.C.) en Babilonia , Pérdicos
fue nombrado quiliarca de todo el reino y su autoridad era, en teoría, superior a la
de los demás generales. Fue nombrado regente del Imperio un hermanastro de
Alejandro, Filipo Arrideo, hasta que llegara a mayor de edad su hijo, nacimiento era
inminente. Pero entre los generales pronto surgieron problemas. Los desacuerdos
sobre la asignación de las satrapías, las ambiciones de todos y los poderes del
regente, pronto desencadenaron un conflicto abierto.
• SEGUNDO ACUERDO: Las primeras dificultades provocaron la eliminación de
Pérdicas y de Crátero, efectuándose un nuevo reparto en Triparadisos (Siria) en el
año 321: Antípater asumió la tutela del rey macedónico, Seleuco recibió la satrapía
de Babilonia y Antígono conservó Anatolia.
• TERCER ACUERDO: En 311 a. C. Casandro, hijo de Antípater fue reconocido sátrapa
de Europa hasta la mayoría de edad del futuro Alejandro IV. Lisimaco conserva
Tracia, Antígono Asia y Ptolomeo Egipto. Pero, un año después en 310, Casandro
hace asesinar a Alejandro IV y surgen nuevos problemas y las luchas.
LOS DIÁDOCOS

• Entre años 306-305 cada uno de los Diáconos fue tomando el título, iniciativa
tomada por Seleuco, Antígono y Demetrio Poliorcetes, luego Ptolomeo, Casandro y
Lisímaco, siguientes primeros reinos:
• Egipto: Ptolomeo Soter.
• Tracia y Asia Menor: Lisímico.
• Babilonia y Siria: Seléuco.
• Grecia y Macedonia: Casandro.
• Asia: Antígono Monoftalmos.
• Pero este hecho no significo de ninguna manera al cese de las luchas que
prosiguieron por el lapso de más de veinte años.
LOS DIÁDOCOS

• Después de estos antiguos generales, gobernaron los llamados Epígonos: los
nacidos después o sucesores. La lucha entre ellos para obtener el poder y la
hegemonía duró casi cincuenta años, hasta el 281 a.C. año que murió el último de
los diádocos, Seléuco.
• Uno de los puntos que habían quedado vacantes tras la muerte de Casandro en el
297 a. C. siendo arrojados sus hijos del trono por Demetrio Poliorcetes, hijo de
Antígo, que estableció en aquel país la dinastía llamada de los Antígonidas. Fue
proclamado rey de Macedonia por la asamblea de ejército. Fundó una nueva
capital en el golfo Pagasético a la que denominó Demetríade.
• Frente a él se alzó Pirro, monarca del Épiro, que había combatido en Ipsos, pero
que aprovecharía las dificultades de Demetrio, que era acuciado por todas las
partes por las intrigas y manejos en su contra, Pirro se hizo proclamar rey por el
ejército.
LOS EPÍGONOS

• Mientras Lisímaco, el tercer candidato, que albergaba la aspiración de crea un
reino que mantuviera bajo su dominio todas las costas del Egeo, se hacía con el
control de la Macedonia oriental.
• Demetrio fue expulsado de su reino y además el resto de sus posesiones griegas
pasaron a manos de su adversario lágida, que había conseguido el control sobre la
Liga de los insulares.
• Obligado a buscar refugio en Asia, fue encarcelado por Seléuco y murió allí dos
años más tarde. La situación comenzaba a clarificarse. Tres grandes reinos emergía
ahora de las cenizas del imperio de Alejandro.
• En Egipto, Ptolomeo consolidaba su dominio mediante posesiones exteriores como
Chipre, la región de Celesiria, el control de la Liga de los insulares y una serie de
plazas en las costas de Asia Menor.
LOS EPÍGONOS

• Seléuco reinaba en Asia desde la costa siria hasta las satrapías superiores de
Bactriana y Sogdiana. En Europa y Asia Menor se centraban los dominios de
Lisímaco que a su soberanía sobre los estrechos, Tracia y buena parte de Asia
Menor sumaba ahora Macedonia y Tesalia. La Magna Grecia y Sicilia veían en el
monarca epirota su única posibilidad de defensa frente a las amenazas crecientes
de los pueblos indígenas de la zona de los cartagineses y de la nueva potencia. A
estos viejos protagonistas se añadieron ahora dos nuevos personas:
• Antígona Gónatas hijo de Demetrio Poliorcetes.
• Ptolomeo Cerauno, procedente de una rama dinástica marginal de los
Ptolomeos.
• La desaparición de los estrategas Lisímaco y Seléuco, significó la extinción de los
Diádocos y el final de la estabilidad.
LOS EPÍGONOS

• La invasión celta 279 llevó intentos de resistencia por parte de Cerauno. Estas
circunstancia desfavorable supuso la gran oportunidad para el hijo de Demetrio,
Antígono Gónatas que obtuvo una importante victoria sobre los celtas cerca de
LIsimaquea 277 a. C. que le condujo al trono de Macedonia..
• Concluyó un tratado de reconciliación con el sucesor de Seléuco en el trono
seléucida, Antíoco I, estableciendo así la consolidación de las grandes monarquías
y una correspondencia entre estas que se convertiría en uno de los elementos
permanentes de las relaciones internacionales a lo largo de todo el siglo III a. C.
• En el año 281 a. C. el gran imperio estaba dividido en tres grandes estados:
• Macedonia (dinastía Antigónida)
• Asia (dinastía Seleúcida)
• Egipto (dinastía Ptolomaica o Lágida)
LOS EPÍGONOS

EL HELENISMO
2. Principales caracteres del
periodo Helenístico

• Durante la época helenística la extensión de sistemas monárquicos de bases
cultural griega y oriental permitió el desarrollo de elementos comunes y de
múltiples influencias recíprocas:
• Extensión de la lengua griega por el Mediterráneo Oriental.
• Propagación de la cultura urbana y los modelos de urbanismo griego.
• Proliferación de sociedades oligárquicas que acaparan el poder económico y
político.
• Desarrollo de Sociedades oligárgicas con nuevos elementos y parámetros
tanto culturales como económicos.
• La importancia de las ciudades como focos de economía y de concentración
de la actividad cultural en las grandes ciudades, como Pérgamo y Alejandría,
constituyéndose ésta última como gran foco intelectual y cultural.
PRINCIPALES CARACTERES

• Las grandes extensiones de tierras se incorporaron a las ya pobladas, producto
de una gran cantidad de viajes e intercambios comerciales realizadas con Asia
Menor, Irán, Bactria, Egipto, Arabia y la India.
• Nuevos modelos de ejército apoyados en mercenarios.
• El desarrollo de las monarquías helenísticas donde la figura del monarca y su
entorno como modelo de gobernante de raigambre griega a la vez que asume
la corte, los símbolos y el modelo del soberano oriental.
• Los monarcas helenísticos se caracterizarán por el respeto y sincretización de
los elementos de las culturas de los territorios sobre los que se asientan.
• Nuevas formas de ideología, pensamiento y creencias.
• Todos estos caracteres fueron adoptados: Cartago y el mundo púnico, por un lado
y Roma influida por la cultura helenística, sobre todo a partir de la conquista de
Grecia, que culminará con la adopción de los sistemas monárquicos.
PRINCIPALES CARACTERES

EL HELENISMO
3. Las monarquías Helenísticas

• Era muy importante la manifestación oficial de la piedad religiosa del soberano o
de la pareja soberana, que encuentra expresión, por lo demás en los beneficios de
carácter material reservados a los templos. Esta piedad se transmite e identifica en
tres formas:
• 1. Respeto a su familia y su padre, a quien diviniza. Expresado en los epítetos:
philopator, philometor, philadelfo.
• 2. Exaltación del propio soberano vinculado e identificado con la divinidad. Su
origen, cualidades y conducta revelan una naturaleza superior y por ello el
concepto y título del rey va unido a la calificación “Grande” indica una
supervivencia y vinculación con la epopeya heroica y mítica. Alcanza una categoría
de exaltación mayor, el rey des dios (theos) o semejante a la divinidad o dios
manifestado. Estos términos dotan a la figura del soberano de un valor religioso.
• 3. Es el protector, administrador y salvador de su pueblo.
RELIGIOSO: SUMO SACERDOTE

• El rey helenístico es esencialmente militar. Una de las bases de su poder es el
ejército. El mismo es un guerrero. Epítetos utilizados en la propaganda real:
“invencible” “vencedor” “victorioso”. El tema de la victoria identifica al nombre
real, está presente en todas las emisiones numismáticas de estos reinos.
• La fuerza de las armas era muy importante en un monarca helenístico. Le conferían
como seño absoluto de sus territorios en toda su extensión.
• Eran grandes militares los reyes Antigónidas de Macedonia y los Seléucidas de
Asia. En cambio los Ptolomenos, a excepció de Ptolomeo IV no siguen el camino de
las armas.
MILITARES Y GUERREROS

• El rey era centro de la vida política que asimilaba toda la carga de gobierno. Era
omnipotente en todos los dominios.
• Este concepto se vincula con las alusiones dedicadas a las virtudes personales que
adornaban al rey como el valor (areté) y sobre la philantropía, la generosidad del
soberano, que se concreta en concesiones o favores individuales.
• Los reyes en especial los de Egipto, subvencionaron donaciones y fiestas que
siempre se utilizaron como propaganda real. Muchas de las virtudes reconocidas al
soberano.
ADMINISTRATIVO Y JUDICIAL

• El rey se rodeaba de una fuerte simbología, en su entorno hay numerosos
elementos iconográficos, atributos propios de una autoridad teocrática, vinculada
con la divinidad, reflejados en las monedas y en sus representaciones.
• La diadema era la expresión exterior de la realeza. Era una banda de tela blanca
alrededor de la cabeza, anudada en la nuca, caía por detrás. Fue imitada por los
césares romanos. Su origen no es macedonio, pero si griega, símbolo del atleta. En
el rey helenístico confluyen ambos significados. Religioso y victorioso.
• La kausía. Macedonio es un gorro de amplias alas, que se completa con la diadema
real. El tocado de los soberanos helenísticos en las ocasiones solemnes.
• La clámide y el manto púrpura, de color violáceo o rojo brillante, su origen es
remotísimo del 2000 a. C. Utilización de Tiro y de Siria.
• El cetro o bastón de mando y el anillo con el sello, tomando de los reyes
babilónicos y orientales.
IMAGEN DE LOS SÍMBOLOS

• Los atributos militares no fueron utilizados por las reinas. Tras la primera
generación de los Diáconos, las reinas alcanzaron una gran importancia y se
institucionalizó la existen de la figura de una única esposa del monarca, que
procedían de una casa real, ya que con frecuencia se emparentaron las familias
reales, incluso matrimonios dentro de la propia familia, hermanos y hermanas,
casos que durante los seleúcidas no se conocen.
• A partir de Arsinoé II, reina de Egipto, esposa de Ptolomeo II, las reinas egipcias se
denominan con el título de Adelphe, costumbre adoptada también por los
Seléucidas. Destacó por su capacidad y control de los asuntos de estado. Tal vez
porque la ambición y el poder no dejaron lugar para otra cosa.
• Las reinas mantuvieron el vigor, el ánimo y el aliento más que los hombres, incluso
en decadencia. Las representaciones de las reinas son elaboradas con esmero y
cuidado.
IMAGEN DE LOS SÍMBOLOS

• El rey se rodeaba de una corte o aulé cuyas costumbres recuerdan a las de la
monarquía macedónica y las de la monarquía persa. El palacio no se inspiraba en
construcciones de los príncipes de Oriente, era confrotable y lujoso. Poco a poco se
introdujo una etiqueta que tendió a diferenciar al rey y a los suyos del resto de los
mortales.
• Aparecieron títulos públicos que crearon una especie de nobleza, personal y no
hereditaria, títulos puramente honoríficos que permitían vestír el púrpura real.
Culto real y presencia de la efigie real en las monedas. Se comprueba la
importancia de una época en la que se implantaba todo un protocolo y una
ideología que serían adoptados, por los emperadores de Roma.
LA CORTE

• Confiaba a algunos de ellos cargos que, a grandes rasgos, correspondían a los
ministerios actuales, y él se reservaba como las dos funciones reales, el mando del
ejército y los sacerdocios supremos.
• Había una especie de primer ministro, que llevaba un título modesto, un gran
canciller, un ministro de justicia y un supervisor general de las finanzas.
• Los buenos soberanos no cesaban de recordar sus deberes a los administradores.
Gracias a los papiros de la administración lágida, se conoce su control y maquinaria
de este funcionariado.
LA ADMINISTRACIÓN CENTRAL

• Fue la misma que la de los reinos anteriores a la conquista de Alejandro y fundada
en la noción del territorio administrado por un gobernador. Tanto Lágidas como
Seléucidas fueron sustituyendo al jefe de región tradicional, nomarca o sátrapa,
por un gobernador militar, que concentró paulatinamente en sus manos todos los
poderes.
• Poco a poco este estratega de origen militar fue tomando los caracteres propios de
un alto funcionariado. Este estratega fue un cargo de gran importancia y base de la
administración de los reinos helenísticos. Egipto siguió dividido en 30 nomos
administrados por un nomarca.
• Ptolomeo Soter introdujo en cada nomo un estratega que se concentró todos los
poderes civiles y militares.
LA ADMINISTRACIÓN LOCAL

• El soberano era la ley viva, legislaba, sin que sus decisiones hubieran de ser
necesariamente aprobadas por un consejo o asamblea, y ésta es la diferencia
esencial con el período clásico, en que la ley era la expresión de la comunidad.
Variaban, en sus detalles:
• Nomoi: textos en que se expresaba la omnipotente voluntad del rey
• Diagrámmata: reglamentos.
• Prostágmata: ordenanzas que adoptaban a menudo la forma de una carta.
• Es la capacidad del rey administrar y gobernar sabiamente a sus súbditos, además
de impartir justicia. El soberano se convierte en la ley viva.
LA JUSTICIA

EL HELENISMO
4. Las monarquías Helenísticas y
los grandes reinos. El reino
Antigonida de Macedonia

• El dinamismo y la creciente pujanza de los etolios, los epirotas y macedonios
contrastaba con las antiguas ciudades griegas del centro y el sur de Grecia en
decadencia. Atenas perdía su imperio marítimo, se convirtió en un símbolo cultural
gracias al prestigio de sus escuelas filosóficas.
• Esparta había sufrido decadencia sobre todo en su potencial militar. Solo las
reformas de Agis IV y Cleómenes III pusieron freno pero nunca lograron su antigua
hegemonía.
DECADENCIA DE LAS
CIUDADES GRIEGAS

• Concentraba las principales ciudades del norte del Peloponeso y aspiraba a la
hegemonía de la península. Promotor: Arato de Sición.
• Se alineó con los monarcas macedonios en las confrontaciones con los etolios y
trató de mantener un inestable equilibrio durante la intervención romana que
acabó conduciéndola al desastre.
LA LIGA AQUEA

• Confederación militar poderosa que había conseguido mantener su independencia
de las aspiraciones hegemónicas de Macedonia y había logrado una victoria sobre
los celtas. Los etolios se enfrentaron a las ciudades griegas en una guerra social.
Incitaron a Antíoco II par que interviniera en Grecia provocando una nueva guerra.
• La situación de Grecia fue empeorando a causa de las continuas guerras y de las
terribles secuelas económicas que tenían sobre la población.
LA LIGA ETOLIA

• En 276 Antígono I recobró el reino de Macedonia que había pertenecido ya a su
padre Demetrio Poliorcetes y fundó una dinastía, que gobernó el país hasta la
conquista romana.
• Su autoridad se extendía sobre Macedonia y parte de Grecia, que no tenían los
etolios o aqueos.
• Se sostenía mediante guarniciones mandadas por estrategas. Defendió Macedonia
contra las ambiciones de los reyes de Épiro, Pirro y su hijo Alejandro. Aplastó a
Atenas, levantada contra él por Cremónides.
EL REINO DE MACEDONIA

• Los reyes antigónidas:
• Antígono I (276-239 a. C.): Puso las bases del absolutismo real y las directrices
propias de la monarquía. Este gran rey se rodeó de una corte de intelectuales,
filósofos, literatos, entre ellos el historiador Hierominos de Cardia. Tuvo un
concepto de su oficio de rey como “Gloriosa servidumbre”. Aunque fuese Atenas
su capital intelectual, su capital fue Pella, levantó una nueva ciudad Antigonia.
• Antigónido III restauró la influencia macedónica en el Peloponeso, Recuperó
Corinto. Derrotó a Cleómenes. Esto supuso la entrada del rey macedonio en
Esparta que veía invadir su territorio.
• Filipo V (221-179) conquistó los estados de Iliria.
• Tres guerras macedonias donde ya aparece la intervención de Roma.

• La primera guerra, los etolios y Pérgamo lucharon al lado de los romanos y Filipo se
alió con Aníbal.
• La segunda guerra, en la que los etolios, y los aqueos, fueron aliados de Roma. Su
sucesor Perseo reanudó la lucha.
• La tercera guerra de Macedonia terminó en desastre, derrotado en Pidna 168 fue
llevado a Roma.

• El rey:
• Los reyes macedonios son reyes-generales y las empresas militares son práctica
tradicional que confirman sus propios atributos y epítetos que utilizaron monarcas
de la relevancia de Filipo II y Alejandro Magno, Antígono el Cíclope, Demetrio
Poliorcetes, Antígono Gonatas…
• Debido a la peculiaridad del reino macedónico y al indudable peso de las
tradiciones griegas, esta monarquía careció del culto monárquico y al indudable
peso de las tradiciones griegas, esta monarquía careció del culto monárquico y la
administración jerarquizada de las cortes de Oriente. Sólo hubo un alto
funcionario: el secretario del rey.
CARACTERES DEL
REINO DE MACEDONIA

• El ejército:
• Contaba con gran poder institucional. En Macedonia era más antiguo que la propia
monarquía. Agrupación de hombres libres en armas unidos con el viejo vínculo de
unión de linaje. Representaba el instrumento de control sobre el dominio
adquirido por el rey-general y conquistador.
• A la muerte del rey, la corona vacante pasaba al ejército que representaba al
Estado. En cuestiones políticas el ejército no tenía voz, pero representaba al
pueblo libre.
• Su poderío militar fue considerable durante mucho tiempo, gracias al valor de su
falange, reclutaba sobre el terreno. Su flota no tuvo la importancia de su ejército
de tierra.
• La mayoría de su población se dedicaba a la agricultura como Beroea y Pella.
Macedonia fue el menos brillante te los reinos helenos. Los reyes garantizaron la
protección de los reinos helenos.
CARACTERES DEL
REINO DE MACEDONIA

EL HELENISMO
5. El Próximo Oriente Helenístico.
El reino Seleúcida.

• En sus comienzos fue un vasto territorio. Se extendía hacia el este, hacia Pakistán,
toda la meseta de Irán hasta llegar a la India. 20 pueblos de razas distintas, lengua
y religión. 30 millones de habitantes. Tuvo dos capitales: Antioquía en Siria y
Seleucia del Tigris en Mesopotamia.
• Era un reino demasiado grande y demasiado plural, difícil de gobernar y controlar.
• Carecía de unidad interna y de centro natural. Los Seléucidas fueron perdiendo
poco a poco el dominio sobre las tierras del este del río Éufrates y mas tarde
fueron expulsados de Asia Menor. Frecuentemente estuvieron sometidos en
guerra con la dinastía Ptolemaica de Egipto y tuvieron que reprimir continuas
sublevaciones interiores.
MARCO GEOGRÁFICO

• La diversidad y complejidad del territorio obligaba a una política complicada y
diferente en cada lugar. Seleuco I fue fiel a la tradición macedonia, reino unido
bajo un estado greco-macedonio y tan distantes países:
• Asia Menor, muy helenizada, la variedad de relaciones políticas, impedían una
acción de gobierno tranquilo y unitario.
• Principado periféricos, como Bitinia y Capadocia del Ponto había logrado
mantener su independencia durante las luchas entre los Diáconos. Grandes
formaciones políticos-religiosas.
• Las antiguas ciudades griegas, de la costa occidental, muchas de las cuales
pasaron a laos Ptolomeos 70 a. C.
• Ciudades de nueva creación que permanecían más fieles al monarca.
• Los grandes territorios reales conquistados, dominados por los sátrapas y
desde Seleuco III.
MARCO GEOGRÁFICO

• Los sucesores de Seléuco I = reyes de la dinastía Seléucida, aunque se mantuvieron
como herederos de la tradición macedonia, evolucionaron en su doctrina política y
gobernaron al modo de sus antecesores sirios, mesopotámicos y persas:
• 1) La corte se modeló según el esquema de Alejandro, sobre la guardia de corps, se
• integraban en ella la dirección de la cancillería.
• 2) Haciéndose adorar como a dioses. El rey recibía culto como tal, impuesto a
• todos los súbditos, manteniendo la tradición de los aqueménidas. En todas las
• satrapías se designó un gran sacerdote del culto regio.
• 3) Presentándose como la insignias reales.
• Como Alejandro, el rey mantenía el mando supremo del ejército.
• Expresión de esta unidad mantenida es la generalización del sistema de
cómputo de tiempo.
• Los reyes más importantes de esta dinastía fueron: Seleuco I Nicátor Vencedor,
Antíoco I Sóter, Antíoco II, Seleuco II, Seleuco III, Seleuco IV.
LA MONARQUÍA SELEÚCIDA

• El primer dignatario era el Dioceta, administrador de la casa real y todo el sistema
financiero.
• El resto de la administración civil se concentraba en manos de un Visir o primer
ministro que podía representar al rey. La antigua estructura administrativa del
Imperio Aqueménida pervivió en gran medida. Se dividía en grandes grupos:
• Los dominios que dependía del rey
• Los territorios pertenecientes a los templos.
• Los territorios de los grandes dignatarios por concesión de los reyes.
• Las ciudades griegas autónomas e independientes de la administración
provincial
ADMINISTRACIÓN CENTRAL

• Los distritos provinciales o Satrapías se mantuvieron, en general, según el antiguo
ordenamiento aqueménida con algunas modificaciones de Alejandro Magno.
• Las grandes satrapías superiores estaban bajo el control de sátrapas, por lo general
de origen macedonio.
• Su autoridad era tan grande que algunos de estos territorios distanciados y
culturalmente independientes podían llegar a ser un serio peligro para la unidad
del imperio.
• Era su competencia la administración y poder militar y civil.
• Los poderes de los sátrapas y de sus subordinados.
ADMINISTRACIÓN PROVINCIAL

• Los reyes helenísticos tuvieron entre sus epítetos y atributos el ser fundadores de
ciudades. Nacían de colonias fundadas por Alejandro de nueva planta o se trataba
de asentamientos griegos en ciudades orientales.
• Los reyes seléucidas fundaron más de 100 ciudades con el nombre del rey , de sus
mujeres o hijos. La más importantes era Antioquia. Muchas ciudades fueron
fundadas por causas militares para mantener a las tropas de lugares de peligro o
de importancia. En caso de guerra se movilizaban mercenarios y nativos que
estaban asentados como los colones militares.
• Eran asentamientos rodeados de murallas y guarnecidos con castillos, poblados
por colonos militares.
• Junto al núcleo de comunidad de ciudadanos se apiñaba un entrono amplio.
• En un segundo momento las nuevas ciudades se fundaron por razones económicas
o comerciales. Las constitución es de estas ciudades eran establecidas por el
fundaron y se sujetaban al control regio.
NUEVAS CIUDADES

• Las ciudades Próximo Oriente y Siria ya eran numerosas. Damasco o Babilonia.
• Grandes centros religiosos como Emsea Baabek.
• Algunas fueron adquiriendo apariencia helénica.
VIEJAS CIUDADES

• Había que diferenciar entre la religión oficial y las distintas religiones locales. Los
Seléucidas, aunque venerasen con prioridad a los dioses griegos, mantuvieron la
tolerancia aqueménida y respetaron en particular los grandes santuarios del Asia
Menor.
• Las antiguas divinidades iranias mantuvieron su culto.
• La ciencia de la astrología tuvo un enorme auge debido a su enorme atracción.
Hubo soberanos intransigentes que provocaron disturbios y disputas.
RELIGIÓN

• Los reyes seléucidas mostraron un liberalismo económico consonante con su difícil
posición y muy distinto de la opresión fiscal ptolemaica.
• Se dejo libertad a la iniciativa privada y la vida económica prosperó gracias a las
industrias artesanas. La base de la economía fue la agricultura donde hubo gran
cantidad de trabajadores esclavos menos campesinos de estatuto servil., había de
entregar una cuota de sus frutos.
• Las ciudades cobraron un gran impulso en especial las ciudades costeras y los
núcleos urbanos establecidos en las rutas caravaneras donde afluía el comercio.
• Las mercancías griegas penetraban en el interior de Asia.
• El tráfico en las satrápias superiores fue muy fluido y llegaba bastante más allá de
los confines orientales del reino, India o Mongolia
ECONOMÍA

• La falta de unidad y solidez interna del gran imperio de Asia se aprecia en el hecho
de que las sociedades occidentales y orientales se influyeron muy poco entre sí.
• Tanto en Siria en las cosas de Asia menor, Mesopotamia, la influencia griega se
ejercía por la población helena.
• El aflujo de griegos llegó a las abiertas regiones costeras de Siria y Fenicia. En
ciudades orientales, continuadores en su mayoría de los antiguos centros,
empezaban a producir el nuevo tipo del oriental helenizado. En Irán y
Mesopotamia, territorios persas, fue un terreno menos perfil para el helenismo.
Donde la influencia occidental era más difusa y limitada.
• En las ciudades la población se helenizó exteriormente.
• Algunos orientales tomaban nombres griego, buscan dotarse de una cultura
helénica.
• El sacerdote babilonio Beroso dedicó a Antíoco I su exposición de historia local.
SOCIEDAD

• Pronto se redujo el Imperio, tanto por la independencia de los territorios como por
el expansionismo de las potencias independientes de la península. Antíoco I, tuvo
ya que enfrentarse con ellas tras la muerte de Seleuco en duras luchas que
posibilitaron a Ptolomeo II apoderarse de la costa de Caria. Bitinia consideró la
independencia con ayuda de Antígono Gónatas. Mientas que Antíoco tuvo que
defenderse de los celtas.
• Bactria: En los últimos años de Antíoco II, el sátrapa Diopo, en Bactriana, empezó a
distanciarse de la monarquía y a acuñar moneda con su propia efigie. Este nuevo
principado menos independiente ya en la autoridad central comenzó a extender su
influencia hacia Occidente.
• Partia: Una disidencia similar fue la del sátrapa de Partia, Andrágoras. 249
interrumpieron las estepas del norte los parnos. Junto con otras tribus de Escitias y
de Dacia.
DECADENCIA

• Hacia 228 estos nuevos habitantes de Partia, rechazaron la autoridad de Seleuco II.
Entonces Tirídates consolido su posición.
• Con la amputación de los dos reinos independientes, Seléucida perdía el Irán
nororiental, aunque el nuevo poder tenía gran componente de influencia griega.
Estas proclamaciones de independencia simultáneas a los ataques de los poderes
locales en Asia Menor, influyeron en las actitudes de los sátrapas.
DECADENCIA

• Entre los seléucidas fueron frecuentes los actos de usurpación y luchas entres las
diferentes ramas de las dinastías. Importantes guerras como la del enfrentamiento
entre Antíoco III y su pariente Aqueo. Estas disputas internas provocaron la
progresiva decadencia de la monarquía a lo largo del último siglo del imperio. La
derrota frente a Roma en Magnesia 190 por Escipión y la capitulación final en
Apamea 188 marcan una línea divisoria en el reino.
• Quedaron fuera de su órbita las regiones occidentales y en particular Asia menor,
ámbito de influencia ahora del nuevo reino de Pérgamo, agente destacado de la
intervención romana en Oriente y la caída de los dominios seléucidas.
• A partir de aquí momento la decadencia de la dinastía se acentuó sensiblemente.
Sus sucesores, desde Seleuco IV Filopator a Antioco XIII, la disgregación continuó
por la expansión de los partos y la emancipación de hebreos y árabes.
• En 64 a. C. Pompeyo Magno destituyó a los dos últimos pretendientes al trono
seléucida y Roma anexionó todos los territorios.
EL FIN

EL HELENISMO
6. El Egipto Helenístico. Las
dinastías Lágida y Ptolemaica.

• En algunos aspectos el Egipto greco-macedonio es diferente al Egipto de los
faraones. La subordinación de la población en manos de un gobernante indígena
supuso una política cautelosa. El carácter de la política de los Lágidas se caracteriza
por la unión de las tradiciones griegas y egipcias:
• 1. Los nuevos gobernantes griegos a la muerte de Alejandro se preocuparon por
legitimar su poder en Egipto permitiendo las prácticas religiosas autóctonas y
utilizando las estructuras.
• 2. La elaboración de un arte monumental:
• desarrollaron una actividad política de construcción de templos.
• El del programa y estilo iconográfico expresa una escala de la figura del rey.
INTRODUCCIÓN

• Ptolomeo Soter, hijo de Lagos, había recibido la satrapía de Egipto tras un reparto
de imperios. Se trajo el cuerpo Alejandro para darlo en Alejandría introdujo la
moneda. Retuvo a mercenarios del enyesados asignándoles parcelas introdujo la
política de colaboración entre griegos e indígenas. Nuevo dios: Serapis.
• A lo largo a lo largo del siglo tercero a. C. se vivió la mayor esplendor.
• Ptolomeo II Filadelfo 283-246 cambió la capital del Alejandría terminó de construir
el famoso faro obra encargada al arquitecto Sostrato de Cnido.
• Ptolomeo III Evérgetes, Alejandría surge como la primera ciudad del Mediterráneo
gracias al museo y a la biblioteca su corte era un lugar para poetas, sabios y
médicos. Su nombre y preocupado por la cultura y la ciencia. Envió embajadas a
Roma y a la india mantuvo una política de atracción a mercenarios y capitalistas
griegos su política fue activa fundada en matrimonios reales y en la guerra. Fue un
rey guerrero. Conquistó Asia Menor, llegó hasta el Eúfrates donde los Reyes
Seleúcidas le hicieron frente y así Seléuco II le venció en la batalla de Niceforion.
EVOLUCIÓN DEL REINO LÁGIDA

• En el interior dotó a Egipto de una armazón administrativa. Reformó la moneda,
restauró el canal de Necao.
• Ptolomeo VI Evérgetes 246-221. Realizó campañas en Asia al principio pero en un
segundo momento de su reinado prefirió recluirse en su corte. Engrandeció la
biblioteca aumentó los trabajos de Erastótenes.
• Su reinado marcará de la decadencia del Egipto Lágida. Aparecieron
perturbaciones sociales así como alteración de la moneda en un rey pacífico,
amante de las artes y de las letras por lo que descuidó la defensa de Egipto y su
juventud fue aprovechada por Antíoco III para atacar Egipto iniciando lo que sería
IV guerra persa.
• Ptolomeo V consiguió en Rafia 217 un éxito donde Antioco III le pidió la paz. El rey
se vio obligado a incorporar al ejército a los egipcios que volvieron sus armas
contra él y tuvo que hacer concesiones a los indígenas.

• Las rebeliones se multiplicaron tanto la capital como en Tebaina.
• Las manipulaciones de la moneda eran graves, piezas de plata y oro que
desaparecieron de la circulación. A su muerte se abrió un período de carencia y
debilidad que abarcó si los siglos II y I con las disputas entre Ptolomeo VI
Folométor y Ptolomeo VII Evérgetes.
• Roma comenzó a intervenir en Egipto enviando la representación diplomática de
Popilio Lenas. Habiendo conquistado gran parte de Hispania, Macedonia y Grecia.
• Los últimos soberanos aumentaron el declive del reino soberanos como Ptolomeo
VIII, Ptolomeo IX, X y el último Ptolomeo XI. Reinaba la anarquía, el abandono y la
decadencia así como una constante amenaza de la intervención de Roma, el
servilismo la creciente debilidad de la monarquía, arruinada por la pérdida del
imperio, así como la mala conservación de las instalaciones hidráulicas. Los
grandes funcionarios se independizaron del poder, los sacerdotes, más ricos que el
rey, se erigieron en amos de los Fellahs.

• Con la muerte de Auleta se reveló la soberana, la última gran reina de Egipto,
Cleopatra VII.
• Unida primero a Julio César y casada después con Marco Antonio, intentó con este
último recuperar un gran imperio de oriente pero fueron vencidos por augusto y
así Egipto pasó a ser provincia romana.

• Los reinos de los Ptolomeos en Egipto se conocen gracias a una abundante
documentación de papiro. Fue uno de los reinos más prósperos y estables donde la
situación geográfica se configuró con una perfecta organización y administración
del reino así incremento cada vez más su riqueza.
CARACTERES DEL REINO LÁGIDA

• Los Reyes Lágidas las eran conscientes de que ellos eran extranjeros en un país
cuya monarquía se basaba la tradición milenaria así era esencial elaborar
estrategias que ayudasen a la unión al resto de la sociedad.
• Los Ptolomeos se presentaban ante la población indígena como herederos de los
faraones:
• Se adoptó desde un principio la monarquía faraónica donde los aspectos
estaban presentes, titulatura, símbolos, iconografía, ceremonia real...
• Adoptaron la función primordial del faraón que consistía en lograr la historia
sobre sus enemigos.
• Su estrecha vinculación con el clero local tuvo gran importancia
• El rey se configuraba como protector de sus súbditos ante los abusos de los
funcionarios, manteniendo su figura por encima de toda la administración.
EL REY

• Se llevaba a cabo una cuidada propaganda oficial a través del Estado, a través
de mensajes oficiales representada en templos construidos. Rituales a los
patrocinados por reyes eran celebrados al estilo egipcio. Ptolomeo I restauró
los templos y monumentos.
• Eran frecuentes las demostraciones públicas del poder real en forma de
profesiones de carácter religioso mostrando así la potencia militar y la
prosperidad económica.
• La política y la administración del territorio egipcio fueron griegas.
• Prodigiosamente y culturalmente se potenció el culto al dios Serapis. Se
mandó a construir el museo y la biblioteca de Alejandría llegando a ser un
importante centro cultural.
EL REY

• Todo poder se ejercía desde la corte instalada en Alejandría. El poseía la propiedad
de toda la tierra con excepción de la perteneciente a los templos también existían
dos ciudades importantes Náucratis y Tolemaida. El resto del país se dividió en
distritos denominados nomos.
ADMINISTRACIÓN CENTRAL

• Cada estado nomo estaba gobernado por un estratega, generalmente griego que
concentraba en sus manos el poder civil y militar. Junto a este estaba el nomarco
un subordinado que se encargaba de los dominios reales y de los trabajos públicos.
• Otros funcionarios era el Epistátes, encargado de la justicia. Epismeletes,
encargado de las finanzas así como una serie de secretarios donde destacaba el
copista real.
• Cada Nomo estaba dividido en Toparquiías, que comprendían un número de aldeas
o komai, administradas por toparcos y komarcos.
• En estas comunidades aldeanas habitaban los campesinos que cultivan los
dominios reales sobre ellos estaban las cargas de tipo fiscal para esto la monarquía
contaba con una red funcionarios y almacenes cuya función era recoger los
beneficios.
ADMINISTRACIÓN
PROVINCIAL

• La expansión y apogeo económico hasta mediados del siglo III a. C. los dominios
abarcaban desde Chipre hasta el estrecho del Bósforo.
• Estas posesiones formaban un dispositivo importante de defensa. Los intercambios
comerciales estaban regidos por un patrón monetario. Este mercado constituirá
una gran fuente de riqueza y poder de la dinastía.
ADMINISTRACIÓN
PROVINCIAL

• La dirección estricta de la economía, la vigilancia de las exportaciones, el
desarrollo era monopolio real. El trigo era almacenado en los graneros de
Alejandría. El rey disponía de productos para exportar hacia el norte. Se había
producido un incremento de la producción de mercancías exportables. Su
intervención comercial o un medio de un buen recurso para la política en el Egeo.
• La complicada maquinaria administrativa y burocrática no contribuyó a una
explotación racional y eficaz sino a un agotamiento progresivo. Los abusos de
todas las clases estaban a la orden del día.
ECONOMÍA Y SOCIEDAD

• Era sumamente compleja. Las tradicionales diferencias de estatus social y
económico se agregaron a las de tipo técnico que creaba una estructura social
entremezclada. La sociedad egipcia se caracteriza por sus estamentos:
• 1. La clase dominante de civilización griega que explotó y dominó al
campesinado egipcio.
• 2. El campesinado indígena que mantuvo su cultura y forma de vida milenaria.

• Cuando comenzaron a perderse las posesiones exteriores la explotación del país se
intensificó con el objetivo de aumentar ingresos. La ausencia de una distinción
entre actividades de carácter público y privado condujo a la utilización de la
autoridad con fines privados la explotación del territorio egipcio tenía como
objetivo obtener el mayor número de ingresos para el tesoro real:
• 1) Los de carácter suntuario para la corte.
• 2) Y los derivados de una actividad política exterior.
• 3) Las de carácter militar con mantenimiento poderoso ejército compuesto de
mercenarios.
• Las tensiones sociales en la Chora acabó con una oposición entre colonos y
colonizados, entre griegos indígenas. La principal característica de la sociedad
egipcia es el gran contraste entre ciudad y campo. La población indígena sufría las
consecuencias de este dominio.

EL HELENISMO
7. El Helenismo.

• El Helenismo puede ser definido como la expansión de la cultura griega, en su
elemento civilizador asimilando en la milenaria y rica cultura del Próximo Oriente y
Egipto, zona atravesada por las tropas de Alejandro Magno.
• Este período se caracteriza por el desarrollo humano y la importancia de las
ciudades. Pero la calidad guarismo y la actividad cívica de sus habitantes se
transformó y desapareció la estructura del mundo griego: la polis como ciudad-
estado tanto económicamente como políticamente. Las ciudades quedaron
integradas por estados gobernados por un monarca.
• Los ciudadanos están sometidos al poder del monarca. Rotos los lazos de la polis
los antiguos ideales de vida la ciudadanía en su concepto clásico, el hombre
concibió un nuevo y diferente sentido de la existencia y del cosmos. Es un mundo
nuevo con ideas alternativas de vivir y nuevas normas de ética, cultura y
comportamiento.
CARACTERES GENERALES

• La disgregación de este imperio provocó un nuevo panorama histórico: los reinos
helenísticos. Una vez configurado dentro de un mundo unitario ya tuvo su
especialidad a la similar las características del territorio de su asentamiento: el
Egipto de los Ptolomeos, la Siria de los Seleúcidas, en el Eúfrates, Pérgamo, en Asia
Menor y bajo los Antígonidas.
• La influencia de estos reinos tan poderosa que se extinguió a territorios no
conquistados por Alejandro, cuyos reyes adoptaron estas formas reales e insignias
Armenia, Capadocia, Panflagonia, Ponto y Bitinia.
• Los retratos que se alude al monarca aparece en acuñaciones monetarias.

EL HELENISMO
8. La ciudad y el urbanismo
durante el Helenismo.

• Las nuevas ciudades estaban habitadas por una población de tres tipos:
• helénicos, griegos y macedonios
• Emigrantes atraídos por oportunidades y expectativas.
• La población indígena de mano de obra servil.
• Una gran parte de la población indígena procedía de ciudades indígenas vecinas
que habían sido destruidas en el proceso de la conquista.
LA CIUDAD Y EL URBANISMO

• A. La ciudad helenística comprendía:
• El territorio o Chora a base de la tierra confiscada a los indígenas que pasaba
automáticamente a la posesión de las sus habitantes controlada por los
magistrados.
• Los nuevos colonos recibían sus correspondientes lotes de tierra.
• El Asty, centro urbano. La estructura urbanística de las ciudades presenta grandes
avances en el urbanismo. Las calles principales en amplias.
• Los grandes edificios públicos: palacios, gimnasios, mercados, Ágoras y pórticos así
como bibliotecas, templos, residencias de los altos funcionarios.
• Existían diversos barrios populares donde residían las diferentes etnias de
diferentes barrios.
PARTES DE LA CIUDAD

• B. Significado:
• A partir de las conquistas de Alejandro y continuado por sus sucesores, las
ciudades alcanzaron una significación muy especial. Una nueva fundación urbana
se convertía en un instrumento de conquista y colonización además servía como
sistema de dominación pública, donde residía el gobernador y desde donde se
controlaba su poder militar y su explotación económica. La ciudad de un foco de
cultura y de difusión. Era el mejor instrumento para la extensión de la cultura
helénica.
PARTES DE LA CIUDAD

• Resulta la Atenas del mundo helenístico. Su biblioteca rivalizaba con la de
Alejandría. Los arquitectos solucionan la orografía donde superpusieron tres
grandes zonas entre sí escalinatas con miradores y terrazas.
• La ciudad alta era la más importante presentaba una doble ágora con grandes y
notables edificios caracterizados por sus grandes dimensiones así como belleza.
• En la ciudad media se hallaba un gimnasio del más hermoso. La ciudad baja
constituía el centro comercial el reclamo era una ciudad rica y centro de cultura
debido a múltiples actividades.
PÉRGAMO

EL HELENISMO
9. Evolución de una sociedad y sus
caracteres. La ciudad de Alejandría

• La sociedad helenística de los nuevos territorios era heterogénea y desigual. Los
indígenas constituían el mayor número en Egipto quizá 8 millones.
• Los greco macedonios intentaron preservar la pureza de su civilización aunque
recibieron una gran influencia progresiva e intensa en el campo cultural y religioso.
• Los indígenas habitaban el campo y mantuvieron sus costumbres y creencias
frente a una minoría que se helenizó.
• La estratificación se debió al principio por un criterio étnico y político. Los
conquistadores se apoderaron de la riqueza y el poder.

• Las gentes del campo eran generalmente indígenas, sometidos al cultivo de la
tierra y a las duras condiciones de la fiscalidad real En la ciudad habitaban la
mayoría de los helenizados que formaban una parte de la minoría dominante
colonizadora.
• Altos funcionarios y comerciantes. Vivía en los mejores barrios de la ciudad en
casas lujosas y tenían un ascenso a un elevado nivel de consumo. Así surgió
una minoría ilustrada y acomodada, dedicada a actividades culturales
literarias y artísticas.
• Asalariados, jornaleros, obreros, sirvientes. Su condición económica social era
muy baja en muchos casos, en Antioquia y Alejandría, las únicas
oportunidades de esta masa urbana dependían de la generosidad de los
monarcas a través de donaciones de alimentos y organización de festivales
religiosos.
• Los reyes proporcionaron alimentos y espectáculos a su pueblo, como los grandes
desfiles y profesiones.
CAMPO Y CIUDAD

• El sacerdocio se mantuvo y en algunos casos, el clero indígena recuperó su poder.
Los sucesores de Alejandro siguen practicando su misma política de tolerancia
respecto a los dioses nacionales, sobre todo por razones políticas, pues
comprendieron la influencia que ejercen sobre el pueblo.
• Hicieron manifestación pública de su tierra, procurar atraerse a los sacerdotes
indígenas, restauraron los antiguos santuarios, construyeron votos nuevos, con
más donde a los adioses y sacerdotes. Se conocen algunos grandes templos de
Asia en particular el Artemision de Éfeso.
• Pero es en Egipto donde existe la documentación más abundante y el panorama
religioso más completo. El funcionario era el hombre del rey, el sacerdote era el
hombre de Dios como tal importancia en cinco aspectos:
• Religioso: mantuvo su poder ancestral puesto que era el único capaz de establecer
relaciones con el mundo sobrenatural y proporcionará al universo su estabilidad.
Se ofrendaba a Dios todo cuanto necesitaba.
EL SACERDOCIO

• Cultural: Los sacerdotes eran los que guardaron conservarlo una ciencia milenaria
tradicional y la escritura sagrada, conservaban un gran prestigio aunque en la
época Ptolemaica tendieron a anquilosarse.
• Político: El rey se hacía representar como sucesor legítimo del faraón, asumiendo
todos sus atributos, poderes y deberes políticos pero también como único
sacerdote en el aspecto religioso.
• Económico: El rey cubría por sí mismo los puestos más importantes y percibí una
tasa especial a la investidura en la jerarquía ya que los sacerdotes tenían que
comprar su cargo.
EL SACERDOCIO

• Administrativo y de relación social: Todos los años era honrado en su aniversario.
De este modo se establecían relaciones estrechas entre el soberano y el clero, que
se necesitaban mutuamente:
• El monarca, establecer su legitimidad ante los súbditos indígenas y afianza el
culto real.
• Los sacerdotes, para continuar disfrutando de sus privilegios.
• Mientras los Ptolomeos fueron poderosos, lograron someter al clero. Aunque
algunas de sus bienes y tierras fueron confiscados. Aseguró a los sacerdotes su
subsistencia.
• Decadencia: A partir de Ptolomeo III, se inició la decadencia donde los indígenas
buscan el apoyo del clero. Fueron numerosos los campesinos reales que pidieron
asilo en los santuarios así los sacerdotes se convirtieron en sus propios dueños
recuperando o temporal.
EL SACERDOCIO

• Las aperturas en un mercado dieron lugar a una clase comerciante y negociantes
numerosos y acomodada. Un rasgo notable de este período.
• Estas gentes lograron una riqueza económica gracias al desarrollo este artesano
del comercio y las finanzas. Eran sobre todo griegos pero también egipcios y judíos.
Llegarán más importantes banqueros y algunos acumularon grandes fortunas.
• No menos poderosos eran los arrendatarios y prestamistas. Especialmente en
Egipto supieron aprovechar los deseos del rey de disminuir sus riesgos.
• El caso e del arriendo contaba con un servicio especial de extraordinarias
precauciones.
NEGOCIANTES Y BANQUEROS

• En funcionariado tenía una larga tradición en oriente y Egipto pero era nuevo en el
mundo griego. Los Lágidas las de Egipto disponía de una sólida jerarquía de
servidores.
• El funcionario era el hombre del rey al cual estaba ligado por juramento. Estaba
encargado de transmitir y hacer ejecutar sus mandatos, entre ellos, la de asegurar
la máxima explotación y percibir las rentas. Esta elite de funcionarios llegó a
convertirse en toda una red que con el tiempo llegó a corromperse.
• Esta corrupción fue una de las principales causas del debilitamiento de las
monarquías helenísticos, tanto en la administración única como judicial. Pero
también existían los buenos funcionarios, honrados, escrupulosos y cumplidores
de su función.
EL FUNCIONARIADO

• Hubo una masa de trabajadores, artesanos y campesinos de condición libre,
aunque dedicaba algunos días del año al servicio real. La agricultura era básica, no
cambió mucho en el periodo Helenístico se introdujeron algunas mejoras técnicas
para la recolección y el riego. El campesinado egipcio prosiguió su existencia
tradicional.
• En el siglo III a. C. la situación se agravó: las guerras civiles empobrecieron al
estado y arruinaron al rey. Las soluciones buscadas por la administración no
hicieron más que agravar la situación.
• Había una situación asfixiada por un sistema opresivo.
• Otros huyen a la ciudad, Alejandría hacia una atracción más poderosa.
• Otros agrupaban en bandas de saqueadores sembrando el terror.
• Los campesinos permanecieron en sus tierras se levantaban con frecuencia en
revueltas y revindicaciones.
LOS ESCLAVOS

• A. El mercenariado
• Al agotarse el reclutamiento cívico los soberanos se vieron en la necesidad de
recurrir a mercenarios textos fueron un elemento social de caracteres muy
determinados. Su condición social resulta difícil de definir. Era un militar
profesional, no ciudadano, sino contratado temporalmente. Una vez alistado el
mercenariado era necesario conservar el mayor tiempo posible, por ello se
procuraba transformarlo en columnista ofreciéndole una tierra.
• Aunque los reyes helenísticos recurrieron cada vez con más frecuencia a indígenas
para respaldar la insuficiencia numérica de soldados griegos con los mercenariados
los de otros lugares que se alistaban voluntariamente. Entre ellos destacaban los
gálatas, celtas invadieron Grecia, los semitas eran muy apreciados en Egipto.
• En el siglo III estaba bien retribuido en el siglo II la crisis económica hizo estragos
en las monarquías helenística es y repercutió en los mercenarios reclutados en su
ejército.
MILITARES

• B. La relación con la comunidad
• Con la presencia de soldados en las ciudades se explican la evolución de las nuevas
relaciones del soldado con la población de la ciudad. A partir del siglo II el ejército
era mucho más indígena.
• Los mercenarios griegos desarraigados o macedonios se mantuvieron dentro de la
cultura y la de la ideología fundaron instalaciones públicas como gimnasios que se
multiplicaban en los reinos helénicos.
MILITARES

• La base de la economía en este periodo continuó siendo la agricultura y la
ganadería, se intentaron mejores rendimientos:
• Se intensificó la producción de la tierra con mejores sistemas de irrigación de los
cultivos como la máquina de rueda dentada por el tornillo de Arquímedes
• Se realizaron selecciones de semillas que mejoraron la calidad de los cereales y
otras cosechas.
• En el ganado se llegó a introducir corderos de abundante lana.
• Se realizaron grandes esfuerzos para aclimatar nuevas especies vegetales como la
vid el olivo, y que las, granadas y manzanos.
• Se estimuló la plantación de árboles a fin de paliar la escasez de madera.
• Las importaciones de hierro en gran cantidad permitido tener unas herramientas
más resistentes como el arado, alzadas, hachas etc. se utilizó un arado sembrado.
LA ECONOMÍA

• La mayor parte de la tierra pertenecía el rey era la tierra real, arrendada por
contrato a campesinos reales la cultivaron mediante un censo con impuestos que
podía alcanzar la mitad de la cosecha.
• La vigilancia ejercida por el rey variaba de acuerdo los productos. Por otra parte, el
rey concedía una porción a las colectividades o individuos.
• 1) La tierra de las ciudades.
• 2) Tierras de los templos.
• 3) Tierras del grandes funcionarios.
• 4) Tierras dotadas a soldados por el rey en régimen cleruquía.
LA TIERRA REAL

• Una de las grandes instituciones más notables fue la cleruquía, destinada a instalar
a los mercenarios mediante la asignación de un lote de tierra.
• Se añadía la compensación a los servicios militares propios. Se lograba constituir
de esta forma un ejército hereditario sin tener que recluta a nuevos mercenarios.
Éste sistema se redujo a los indígenas incorporados al ejército real. Al principio el
cleruco no podía vender las tierras arrendadas. A partir del siglo II a. C. el lote de
tierra tendió a hacerse hereditaria. Estas cleruquías como propiedades privadas
suponía una disminución del patrimonio real y de la riqueza del monarca.
• Las grandes propiedades privadas. Aunque en gran parte era anterior a la
implantación de los griegos continuó aumentando debido a las dos maneras: el rey
vendía por una parte de la que real o concedía arriendos en régimen de Enfiteusis.
LAS CLERUQUÍAS HELENÍSTICAS

• Fundamentaba en la tierra por ello era imprescindible organizar el trabajo a causa
de la crecida anual. El problema era complejo Egipto había vivido hasta entonces
replegado sobre sí mismo apartado se de la economía monetaria. En adelante los
reyes tuvieron la necesita de dinero para pagar los servicios de sus empleados,
mercenarios, técnicos, administradores así como en la corte.
• La economía sufrió una profunda transformación a causa de los factores:
• El uso de la moneda
• La banca y el arrendamiento de las rentas
EL CASO DE EGIPTO

• El cereal: El rey fijaba mediante una ordenanza la superficie de trigo que debía
sembrar cada nomo. Con las medidas controlaba el trabajo de las tierras los
campos eran vigilados por funcionarios federales.
• Vid, olivo, frutales: El caso de la psique era distinto por completo en la cita
sostenía de granos para satisfacer las necesidades de los inmigrantes se
establecieron cultivos de vid y olivos. Desde la siembra hasta la recolección la
producción era vigilada. El afeite podía ser vendido un precio muy elevado
• El lino: Una ordenanza determina cada año la superficie destinada a sembrarlo y la
cosecha era vigilada también y arrendada el lino era tejido en talleres vigilados
había monopolio más flexible.
• El papiro: El papiro plantas de los aguazales del Delta, sometidos a una
intervención fiscal no económica.
• Otros talleres escapaban a la fiscalización del rey en los que se tejía el byssos, la
estofa ritual de las momias considerado un producto de lujo.
EL CASO DE EGIPTO

• La ganadería estaba muy desarrollada en Egipto con muchos pastos más que la
actualidad. El ganado mayor se utilizaba para el trabajo del campo, el menor he
explotado en la granja.
• Aquella enorme cantidad de ganado en ciertos latifundios.
• El ganado podía pertenecer al monarca o a templos. En el segundo caso, los
propietarios estaban sometidos a un impuesto especial que afectaba a todos los
animales. Este impuesto era arrendado suponía un censo general del ganado.
LA GANADERÍA

• La vida económica sufrió una transformación radical. Ella no tenía el papel central
y dominante había desaparecido el sistema economía y circuitos económicos
ahora la actividad se centraba en Asia menor, Siria y Egipto.
• Es de notable resurgir se debe a múltiples factores:
• El perfeccionamiento de las técnicas de la navegación y de las instalaciones de
los puertos mercantiles.
• El aumento de la demanda de necesidades primarias así como objetos de lujo
y exóticos.
• La conquista de oriente permitió la llegada de productos originarios del
interior de África como el marfil, incienso y perfumes, perlas y piedras
preciosas.
EL COMERCIO

• Alimenticios: Egipto era un gran portador tétrico.
• Griegos de oriente como el vino y el aceite de oliva.
• Papiros egipcios.
• Avellanas del..
• Manufacturas: cerámica megarense, vasijas metálicas, bronces artísticos.
• Tráfico de esclavos.
• Factores negativos:
• Las guerras, la piratería.
• Los grandes competidores de los mercaderes griegos: los árabes.
• En el Mediterráneo, Cartago registró a un geopolítico comercial
EL COMERCIO

• Se modificaron las técnicas y los sistemas de economía, como el intercambio
monetario, la financiación y el desarrollo de la banca las primeras monedas reales
lágidas: estáteras de oro la economía se convino en Egipto mediante el
intercambio monetario y el trueque.
• Las principales monedas circulaban libremente. La acuñación monetaria exigió una
considerable cantidad de metal precioso por lo que se notó cierto agotamiento a
finales del periodo.
BANQUEROS Y FINANCIEROS

• Fundada en el 331 a. C. por Alejandro Magno en la costa oeste del Delta. El puerto,
protegido por la isla de faros, se hallaba al abrigo de las tempestades.
• Probablemente Alejandro comprendió la oportunidad de una nueva capital que
abriera a Egipto una puerta al Mediterráneo. Alejandría era la única ciudad Egipto
que ya no podía considerarse como tales las dos ciudades que también tenía un
estatuto de polis: la vieja Naucris y Ptolemaida.
• La antigua ciudad es conocida por los hundimientos. Aunque se conoce el
contorno de la ciudad de forma alargada y un perímetro de 15 kilómetros. Su
plano estaba dividido en cinco barrios que llevaban los nombres de las cinco
primeras letras del alfabeto.
• Fue la residencia real del rey y su corte, los altos funcionarios y el ejército. Desde
sus comienzos tuvo los caracteres esenciales de una monarquía heleneizada,
presentando aspectos tradicionales egipcios.
ALEJANDRÍA

• Los egipcios constituyeron un elemento principal de la población de Alejandría
eruditos, sabios y hombres de letras así como hombres ricos de negocios,
modestos tenderos, artesanos, marinos y esclavos. Gracias a su biblioteca se
convirtió en un centro de sabiduría mundial. En esta época se escribió sus famosas
obras del famoso sacerdote egipcio Manetón.
• Algunas partes más importantes de la ciudad están bajo. Al sudeste de la isla de
Faros a la entrada del puerto se elevaba el famoso faro considerado una de las
siete maravillas del mundo.
• Eran famosos sus grandes edificios públicos como el gimnasio, con sus magníficas
columnas las, o la tumba de Alejandro, aislado en la ciudad por un grueso muro. El
palacio de los Ptolomeos ocupa una cuarta parte la ciudad siendo uno de los
conjuntos más monumentales de la antigüedad con sus jardines, el museo, la
biblioteca del teatro formaba una ciudad nueva.
ALEJANDRÍA

• El puerto estaba separado en los tristes que unía la isla de faros a la tierra firme
este punto recibía lo esencial de tráfico y una parte del cual estaba reservada al
puerto real. En medio de la isla, el faro, obra de Sóstratos de Cnido, con sus tres
pisos superpuestos, coronados por una linterna en la que el juego de espejos
llevaba la luz del fuego que daban las maneras resinosas.
• El barrio popular egipcio era Rakotis en se alzaba el Sarepaion, que pronto
desbordó su recinto: a éste se hallaba el suburbio de Eléusis, con el estadio, el
hipódromo y un cementerio Había preocupación por la comunidad de limpieza: el
agua era distribuida por una red cerrada de canalizaciones ramificadas.
• Fue uno de los grandes centros cosmopolitas. Fue un gran centro político como
capital de un gran reino y uno de los centros culturales más vivos y creativos así
como también puerto de exportación. Puerto de tránsito que distribuía por todo el
Mediterráneo las mercancías del interior de África.
ALEJANDRÍA

EL HELENISMO
10. El Comercio del helenismo:
ideología y cultura

• Religión cívica:
• Las divinidades olímpicas continuaron recibiendo culto y los honores ciudadanos
de los retos religiosos y festividades que mostraba el esplendor y el prestigio. Las
fiestas Panateneas y Dionisíacas , el festival en honor de Artemis que se celebraba
con gran lujo y colorido.
• Los cultos reales:
• Los reyes helenísticos se manifestaron como divinidades. Cobró una gran
importancia política. Los sobrenombres de los soberanos son característicos del
nuevo estado del espíritu el culto oficial de carácter dinástico suscitaba emociones
profundas. Aunque el ciudadano participaba en el culto oficial.
ESPIRITUALIDAD

• Divinidades y centros religiosos:
• Había un cambio muy profundo en las inquietudes religiosas y espirituales.
• Eléusis: esta espiritualidad individual y profunda se manifestó todo dentro de una
religiosidad griega.
• Centros de Medicina: algunos dioses mantuvieron y ha incrementado el número
de votos sus grandes edificios se vieron convertidos en escuelas de medicina
dando paso a curaciones y tratamientos de sacerdote- médicos.
• Delos: se levantó una terraza reservada a dioses extranjeros los asirios viejitos. La
gran madre frigia Cibeles.
ESPIRITUALIDAD

• Egipto: era mayor la influencia de los dioses de Egipto los griegos se sintieron
atraídos por la monumentalidad de los templos donde la espiritualidad de los
cultos, ritos y creencias formaban un conjunto los sacerdotes guardaban todos los
conocimientos sagrados geografía, astronomía, mitología y rituales mantenidos
durante miles de años así como las fiestas suntuosas. Fueron adornados Anubis y
Horus. Un algunas divinidades femeninas se identificaron con diosas griegas como
Hathor.
ESPIRITUALIDAD

• En todo el ámbito religioso mediterráneo, la fusión de divinidades favoreció la
identificación de unos dioses con otros. Aspectos significativos:
• 1. la identificación y vinculación entre las diosas mediterráneas Isis-Astarté-
Afrodita.
• 2. La creación de Serapis. Ptolomeo I a sus súbditos el encargo de una nueva
deidad.
• 3. La identificación del Dios de los hebreos con Zeus Hipsistos.
SINCRETISMO RELIGIOSO

• La inquietud religiosa y espiritual se manifestó una forma profunda con
importantes y notables caracteres
• La magia: Alcanzó un desarrollo considerable por la influencia de oriente. Los
amuletos se multiplicaron en las tumbas así como papiros mágicos. Se establecía
ritos, fórmulas, invocaciones embrujamientos.
• Las comunidades y reuniones de votos: Los devotos de los nuevos dioses se
agrupaban comunidades quieran asociaciones privadas, verdaderas cofradías, sin
distinción de raza ni clase social. Algunas eran propios de esclavos.
• Había distintas clases de cofradías:
• Los Tíasos eran agrupaciones que practican el culto a un Dios Salvador.
• Los Erannos eran sociales cuyo miembro pagaban una cuota y que aparecieron
en el siglo III.
MANIFESTACIONES
DE LA RELIGIÓN

• Las profundas transformaciones económicas, sociales y políticas modificaciones
ideológicas y culturales. Fueron factores decisivos:
• 1. Las influencias de otros pueblos y culturas con contrastes de convivencia y la
asimilación entre ellas con posibilidad de enriquecimiento o emigrar a otros
territorios alteró las condiciones sociales de gentes y lugares.
• 2. La educación y las mejores condiciones de vida: su importante la existencia de
una clase social adinerada inculta que cada vez estaba mejor formada gracias a la
difusión de la cultura así como el resultado de una enseñanza mejor impulsada
más racional, las mujeres más cerca de la cultura.
• 3. El cambio político: el paso de las pequeñas comunidades cívicas reducidas a sus
mutuas querellas vecinales.
CULTURA

• 4. El desarrollo del individualismo. Con el paso de ciudadano integrado en una
comunidad cívica y religiosa, el súbdito reducido a si mismo con obligaciones
fiscales y militares. Este desarrollo del individualismo se manifiesta también en la
cultura. Aparece un nuevo tipo humano, el hombre de letras. El mecenazgo se
convirtió en algo vinculado a la vida literaria.
• Literatura: tuvo como consecuencia la aparición de una poesía cortesana.
• Historia: Seguía siendo exclusivamente helénica..
• Filosofía: Destaca la escuela cínica que se oponía a toda costumbre establecida,
destaca la escuela estoica que perseguía la consecución de la concordia entre los
individuos. Destaca la escuela aristotélica que se veía cada vez más limitada a
reductos intelectuales.
• Astronomía, medicina y física: destaca la investigación científica de figuras como
Erastótenes, un sabio que practicaba todas las disciplinas.
CULTURA

• Un mundo de amplios horizontes en el que las comunidades eran intensas. La
diversidad biológica y la mayor libertad en la expresión artística manifestada en
formas caracterizadas por representaciones realistas donde se expresan diferentes
estados psicológicos como el miedo y el dolor.
• Los nuevos cambios se manifestaron también actividades cotidianas. Las gentes
eran amantes de los placeres de la vida, la buena mesa, las cortesanas y las casas
confortables-
• La liga Arcadia. Se transformó en el siglo IV en torno a la ciudad de Mantinea.
• Se conoce decreto en 360 tras la fundación de Megalópolis, que informa de su
composición:
• Un consejo denominado los diez mil.
• 50 magistrados asignados de forma proporcional.
CULTURA

• Gracias a los reyes y a los grandes mecenas se crearon grandes centros del saber
como las bibliotecas, los museos y los institutos.
• Destacan grandes instituciones culturales fundadas, protegidas y subvencionadas
por los monarcas como el museo de Alejandría.
• Los reyes lágidas dotar a la capital de un biblioteca fundada por Tolomeo Soter que
llegó a tener 70.000 volúmenes.
• Se trataba de un centro donde vivían organizados en comunidad una serie de
sabios estudiosos procedentes de todas las partes del mundo griego. En la
videoteca del museo se reunían todos los textos del gobierno egipcio. También fue
una tarea importante la producción de libros.
• Otros focos importantes de cultura fueron Antioquia y Cárcamo esta última con
una biblioteca de 400.000 volúmenes.
LOS CENTROS DE CULTURA

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