SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 8
 no se debe confundir “literalista” con “literal
 “literal” es una descripción del significado más sencillo
y más de acuerdo a lo que el autor hubiera tenido en
mente.
 “literalita” quiere decir una manera hiperliteral y
letrista que ignora el uso normal de lenguaje, como el
lenguaje figurado.
 El literalismo descansa sobre el postulado de que un
texto ha de entenderse siempre en su sentido literal, a
menos que ello sea razonablemente inadmisible, como
sucede en el caso de:
 metáforas
 las fábulas
 los símbolos
 y otras figuras de lenguaje.
 El literalismo haciendo caso omiso de los fundamentos
racionales del lenguaje, autoriza las más absurdas
licencias para que el traductor derive a su antojo
conclusiones «exegéticas» (significa extraer el
significado de un texto dado):
 de una frase
 una palabra
 una sola letra.
 Por este camino, la fantasía puede llevarle hasta
extremos tan originales como ridículos.
 . A pesar de que los judíos palestinenses habían
establecido sanos principios de interpretación del
Antiguo Testamento, muchos de sus rabinos
estuvieron muy lejos de ponerlos en práctica. Sentían
un profundo respeto hacia la Escritura, que
consideraban sagrada hasta en sus letras; pero
otorgaron una importancia excesiva a su ley oral
(Mishna), lo que frecuentemente les impedía una
interpretación correcta del texto escrito.
 Un ejemplo sería interpretar Mateo 26:26c
 “…este es mi cuerpo” para significar que el pan tuvo
que haberse convertido en forma milagrosa en el
cuerpo literal de Cristo. Por supuesto, si tomamos en
cuenta el uso de lenguaje figurado como metáforas,
surge otro significado más natural: “…este representa
mi cuerpo o es semejante a mi cuerpo”.
 Otro ejemplo es la manera en que los rabinos en la
antigüedad solían interpretar Proverbios 22:9, “El ojo
misericordioso será bendito, porque dio de su pan al
indigente.” Fijándose en el hecho de que “ojo” era singular
y no plural, ellos concluyeron que el versículo enseñaba que
los dos ojos de una persona podían ver simultáneamente en
distintas direcciones, como los camaleones, pero si uno de
los dos ojos de una persona era bueno, pues aquel ojo
miraría únicamente el la dirección del bien.
 Es mejor interpretar este proverbio tomando en cuenta que
“ojo” en este proverbio es lenguaje figurado que significa a
la persona y pone énfasis en su reacción a lo que observa.
 Como se nota, la interpretación literalista resulta en
interpretaciones raras y absurdas.
 El método literalita somete la interpretación al
significado atribuido a la letra del texto. Lo que dice
literalmente es lo más importante. El traductor de este
método se ciega a todo lo demás y deja como juez a la
letra fría del texto.
 Normalmente conduce al legalismo—la pura letra
como lenguaje lo es todo. Los fariseos rígidos veían de
esta manera la Escritura: como letra muerta, sin ver su
esencia.
 De aquí se desprenden también el dogmatismo y el
tradicionalismo estrangulantes.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

El derecho en la edad media
El derecho en la edad mediaEl derecho en la edad media
El derecho en la edad mediadereccho
 
2° y 3 clase d.reales personales y la propiedad (2)
2° y 3 clase  d.reales personales y  la propiedad (2)2° y 3 clase  d.reales personales y  la propiedad (2)
2° y 3 clase d.reales personales y la propiedad (2)Alexander Castro
 
Principios generales del derecho
Principios generales del derecho Principios generales del derecho
Principios generales del derecho Alex Campo
 
Filosofía de plotino
Filosofía de plotinoFilosofía de plotino
Filosofía de plotinoOFM
 
ENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho Dominicano
ENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho DominicanoENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho Dominicano
ENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho DominicanoENJ
 
Los contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho Romano
Los contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho RomanoLos contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho Romano
Los contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho Romanodanny rondon
 
LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL
LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL
LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL mgibarra2
 
Tarea 4. tema 2 teoria del derecho puro
Tarea 4. tema 2  teoria del derecho puroTarea 4. tema 2  teoria del derecho puro
Tarea 4. tema 2 teoria del derecho puroJose Moncada
 
principios en la nueva ley procesal del trabajo
principios en la nueva ley procesal del trabajoprincipios en la nueva ley procesal del trabajo
principios en la nueva ley procesal del trabajoJuan Armando Reyes Mendoza
 
ENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias Laboral
ENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias LaboralENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias Laboral
ENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias LaboralENJ
 
LA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptx
LA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptxLA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptx
LA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptxAngelaGarca44
 

La actualidad más candente (20)

Proces al
Proces alProces al
Proces al
 
El derecho en la edad media
El derecho en la edad mediaEl derecho en la edad media
El derecho en la edad media
 
2° y 3 clase d.reales personales y la propiedad (2)
2° y 3 clase  d.reales personales y  la propiedad (2)2° y 3 clase  d.reales personales y  la propiedad (2)
2° y 3 clase d.reales personales y la propiedad (2)
 
9. el acto humano
9. el acto humano9. el acto humano
9. el acto humano
 
Principios generales del derecho
Principios generales del derecho Principios generales del derecho
Principios generales del derecho
 
Filosofía de plotino
Filosofía de plotinoFilosofía de plotino
Filosofía de plotino
 
metodos de la filosofia blanca melendez
metodos de la filosofia blanca melendezmetodos de la filosofia blanca melendez
metodos de la filosofia blanca melendez
 
ENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho Dominicano
ENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho DominicanoENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho Dominicano
ENJ-400- Presentación modulo II-Las Patentes en el Derecho Dominicano
 
Los contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho Romano
Los contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho RomanoLos contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho Romano
Los contratos como fuentes de las obligaciones en el Derecho Romano
 
LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL
LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL
LINEA DE TIEMPO - NOTARIAL
 
aristoteles, filosofía del derecho
aristoteles, filosofía del derechoaristoteles, filosofía del derecho
aristoteles, filosofía del derecho
 
Tarea 4. tema 2 teoria del derecho puro
Tarea 4. tema 2  teoria del derecho puroTarea 4. tema 2  teoria del derecho puro
Tarea 4. tema 2 teoria del derecho puro
 
principios en la nueva ley procesal del trabajo
principios en la nueva ley procesal del trabajoprincipios en la nueva ley procesal del trabajo
principios en la nueva ley procesal del trabajo
 
ENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias Laboral
ENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias LaboralENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias Laboral
ENJ-400-Régimen de las Pruebas en Materias Laboral
 
Unidad 6
Unidad  6Unidad  6
Unidad 6
 
LA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptx
LA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptxLA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptx
LA ORATORIA JURÍDICA EN EL DERECHO GRIEGO.pptx
 
Lenguaje juridico
Lenguaje juridicoLenguaje juridico
Lenguaje juridico
 
Dualismo
DualismoDualismo
Dualismo
 
Lógica Jurídica
Lógica JurídicaLógica Jurídica
Lógica Jurídica
 
Oratoria juridica
Oratoria juridicaOratoria juridica
Oratoria juridica
 

Destacado

Sentidos de la BIblia
Sentidos de la BIbliaSentidos de la BIblia
Sentidos de la BIbliaPAOLA
 
2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification
2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification
2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classificationIEEEFINALSEMSTUDENTSPROJECTS
 
Métodos de análisis literario
Métodos de análisis literarioMétodos de análisis literario
Métodos de análisis literarioSosa D Gabriel
 
Métodos de estudio biblico
Métodos de estudio biblicoMétodos de estudio biblico
Métodos de estudio biblicoprofesorcp
 
Metodos de estudio biblico
Metodos de estudio biblicoMetodos de estudio biblico
Metodos de estudio biblicoLuis Estrada
 
Método de análisis literario
Método de análisis literarioMétodo de análisis literario
Método de análisis literarioCECAR- OTHERS
 
Rubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDulo
Rubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDuloRubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDulo
Rubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDuloLilyan F.
 

Destacado (11)

Sentidos de la BIblia
Sentidos de la BIbliaSentidos de la BIblia
Sentidos de la BIblia
 
2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification
2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification
2014 IEEE JAVA NETWORKING PROJECT Boundary cutting for packet classification
 
Estudio biblico metodico 1
Estudio biblico metodico 1Estudio biblico metodico 1
Estudio biblico metodico 1
 
Métodos de análisis literario
Métodos de análisis literarioMétodos de análisis literario
Métodos de análisis literario
 
Métodos de estudio bíblico 5
Métodos de estudio bíblico 5Métodos de estudio bíblico 5
Métodos de estudio bíblico 5
 
Los metodos de investigacion
Los metodos de investigacionLos metodos de investigacion
Los metodos de investigacion
 
Métodos de estudio biblico
Métodos de estudio biblicoMétodos de estudio biblico
Métodos de estudio biblico
 
Metodos de estudio biblico
Metodos de estudio biblicoMetodos de estudio biblico
Metodos de estudio biblico
 
Método de análisis literario
Método de análisis literarioMétodo de análisis literario
Método de análisis literario
 
Análisis literario
Análisis literarioAnálisis literario
Análisis literario
 
Rubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDulo
Rubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDuloRubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDulo
Rubrica Para Evaluar ComprensióN Lectora 3er. MóDulo
 

Similar a Mc3a9todo literalista-magdiel (1)

Una hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográfico
Una hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográficoUna hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográfico
Una hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográficoOswaldo E. Herrera S.
 
estudiosobreescatologia.pptx
estudiosobreescatologia.pptxestudiosobreescatologia.pptx
estudiosobreescatologia.pptxMarcoCaizaluisa
 
LóGica 1º Bachillerato
LóGica 1º BachilleratoLóGica 1º Bachillerato
LóGica 1º BachilleratoPhilosophy Dep.
 
Teoria de la interpretacion
Teoria de la interpretacion Teoria de la interpretacion
Teoria de la interpretacion Antodolores
 
Texto y lectura en otra lengua
Texto y lectura en otra lenguaTexto y lectura en otra lengua
Texto y lectura en otra lenguaJessica Jasso
 
Filosofia lenguaje y epistemología - Susana V. Calvo
Filosofia lenguaje y epistemología  - Susana V. Calvo Filosofia lenguaje y epistemología  - Susana V. Calvo
Filosofia lenguaje y epistemología - Susana V. Calvo Scarrr Estudiar UBA
 
Dialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdf
Dialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdfDialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdf
Dialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdfJohnnyArmasParedes
 
Introduccion a la logica unidad i
Introduccion a la logica unidad iIntroduccion a la logica unidad i
Introduccion a la logica unidad iRobertFlorez1
 
Filosofía lenguaje-calvo
Filosofía lenguaje-calvoFilosofía lenguaje-calvo
Filosofía lenguaje-calvoValeria Esposito
 
Fidelidad, transparencia y equivalencia
Fidelidad, transparencia y equivalenciaFidelidad, transparencia y equivalencia
Fidelidad, transparencia y equivalenciaNaty MT
 
Cualidades de un texto escrito.
Cualidades de un texto escrito.Cualidades de un texto escrito.
Cualidades de un texto escrito.DiegoOspina01
 

Similar a Mc3a9todo literalista-magdiel (1) (13)

Una hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográfico
Una hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográficoUna hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográfico
Una hermenéutica analógica de la palabra revelada en el lenguaje cinematográfico
 
estudiosobreescatologia.pptx
estudiosobreescatologia.pptxestudiosobreescatologia.pptx
estudiosobreescatologia.pptx
 
Estudio sobre escatologia
Estudio sobre escatologiaEstudio sobre escatologia
Estudio sobre escatologia
 
LóGica 1º Bachillerato
LóGica 1º BachilleratoLóGica 1º Bachillerato
LóGica 1º Bachillerato
 
Teoria de la interpretacion
Teoria de la interpretacion Teoria de la interpretacion
Teoria de la interpretacion
 
Texto y lectura en otra lengua
Texto y lectura en otra lenguaTexto y lectura en otra lengua
Texto y lectura en otra lengua
 
Filosofia lenguaje y epistemología - Susana V. Calvo
Filosofia lenguaje y epistemología  - Susana V. Calvo Filosofia lenguaje y epistemología  - Susana V. Calvo
Filosofia lenguaje y epistemología - Susana V. Calvo
 
Dialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdf
Dialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdfDialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdf
Dialnet-TraducirLoSagrado-6624617.pdf
 
Introduccion a la logica unidad i
Introduccion a la logica unidad iIntroduccion a la logica unidad i
Introduccion a la logica unidad i
 
Filosofía lenguaje-calvo
Filosofía lenguaje-calvoFilosofía lenguaje-calvo
Filosofía lenguaje-calvo
 
Fidelidad, transparencia y equivalencia
Fidelidad, transparencia y equivalenciaFidelidad, transparencia y equivalencia
Fidelidad, transparencia y equivalencia
 
Cualidades de un texto escrito.
Cualidades de un texto escrito.Cualidades de un texto escrito.
Cualidades de un texto escrito.
 
Presentación1
Presentación1Presentación1
Presentación1
 

Mc3a9todo literalista-magdiel (1)

  • 1.
  • 2.  no se debe confundir “literalista” con “literal  “literal” es una descripción del significado más sencillo y más de acuerdo a lo que el autor hubiera tenido en mente.  “literalita” quiere decir una manera hiperliteral y letrista que ignora el uso normal de lenguaje, como el lenguaje figurado.
  • 3.  El literalismo descansa sobre el postulado de que un texto ha de entenderse siempre en su sentido literal, a menos que ello sea razonablemente inadmisible, como sucede en el caso de:  metáforas  las fábulas  los símbolos  y otras figuras de lenguaje.
  • 4.  El literalismo haciendo caso omiso de los fundamentos racionales del lenguaje, autoriza las más absurdas licencias para que el traductor derive a su antojo conclusiones «exegéticas» (significa extraer el significado de un texto dado):  de una frase  una palabra  una sola letra.  Por este camino, la fantasía puede llevarle hasta extremos tan originales como ridículos.
  • 5.  . A pesar de que los judíos palestinenses habían establecido sanos principios de interpretación del Antiguo Testamento, muchos de sus rabinos estuvieron muy lejos de ponerlos en práctica. Sentían un profundo respeto hacia la Escritura, que consideraban sagrada hasta en sus letras; pero otorgaron una importancia excesiva a su ley oral (Mishna), lo que frecuentemente les impedía una interpretación correcta del texto escrito.
  • 6.  Un ejemplo sería interpretar Mateo 26:26c  “…este es mi cuerpo” para significar que el pan tuvo que haberse convertido en forma milagrosa en el cuerpo literal de Cristo. Por supuesto, si tomamos en cuenta el uso de lenguaje figurado como metáforas, surge otro significado más natural: “…este representa mi cuerpo o es semejante a mi cuerpo”.
  • 7.  Otro ejemplo es la manera en que los rabinos en la antigüedad solían interpretar Proverbios 22:9, “El ojo misericordioso será bendito, porque dio de su pan al indigente.” Fijándose en el hecho de que “ojo” era singular y no plural, ellos concluyeron que el versículo enseñaba que los dos ojos de una persona podían ver simultáneamente en distintas direcciones, como los camaleones, pero si uno de los dos ojos de una persona era bueno, pues aquel ojo miraría únicamente el la dirección del bien.  Es mejor interpretar este proverbio tomando en cuenta que “ojo” en este proverbio es lenguaje figurado que significa a la persona y pone énfasis en su reacción a lo que observa.  Como se nota, la interpretación literalista resulta en interpretaciones raras y absurdas.
  • 8.  El método literalita somete la interpretación al significado atribuido a la letra del texto. Lo que dice literalmente es lo más importante. El traductor de este método se ciega a todo lo demás y deja como juez a la letra fría del texto.  Normalmente conduce al legalismo—la pura letra como lenguaje lo es todo. Los fariseos rígidos veían de esta manera la Escritura: como letra muerta, sin ver su esencia.  De aquí se desprenden también el dogmatismo y el tradicionalismo estrangulantes.