Grupo 3 - Mapeo diversidad y diálogo intercultural
1. GRUPO 3:
GEOGRAFÍA, HISTORIA Y CULTURA EN EL
CARIBE COLOMBIANO
ÁREAS ECO CULTURALES
EL HOMBRE MONTAÑERO
EL HOMBRE ANFIBIO
2. EL HOMBRE MONTAÑERO
Habita en las espesuras de la montaña,
tierra inculta, sin cultivar, cubierta de
árboles, arbustos o matas, selva.
Se encuentran ubicados en: - Montes de
María - Sabanas de Sucre y Córdoba - La
"nación Chrnílo“ - Entre los ríos Magdalena,
Ariguaní y Cesar - Región de Urabá
3. CARACTERÍSTICAS DE LOS
MONTAÑEROS
Los hombres montañeros son muy ingenuos frente a la vida,
sencillos, tímidos, calmados, trabajadores y sin
complicaciones.
No reparan su forma de vestir, ya que lo importante para ellos
es sentirse bien.
Les gustan los colores fuertes
4. VIVIENDA
Viven en casas hechas con elementos que les brinda la
naturaleza: caña, guadua, palma.
Duermen en trojes, esteras y hamaca.
5. ALIMENTACIÓN
La base de su
alimentación son los
animales de monte: zaino,
ponche, guartinaja,
venado y conejo.
6. LABORES
Su vida cotidiana se reduce a
sembrar, mantear y tumbar
monte.
Otros trabajan para finqueros
como vaqueros, ordeñadores y
jornaleros.
7. CULTURA
Han creado sus propios mitos y leyendas: Madremonte, Patasola y
otros visitantes sobrenaturales de las tierras de selva, de monte
oscuro.
El hombre montañero se caracteriza por contar historias. Así como
los cuentos de tío conejo, tío tigre y las maldades del mico.
Las "fiestas montañeras" son una simbiosis de los elementos
culturales llevados desde las orillas de los ríos, hasta los heredados
de los antepasados aborígenes.
La gaita en los Montes de María expresa ese pasado indígena.
Actualmente, la Gaita en los Montes de María prevalece en su
cultura.
8. EL HOMBRE ANFIBIO
El hombre anfibio nace a orillas de los
grandes y pequeños ríos y ciénagas
que circundan la geografía regional.
Habitan las orillas de los ríos
Magdalena, Cesar, Ariguaní. Sinú, San
Jorge, ciénagas como Chilloa, Ciénaga
Grande de Betancí, Ayapel, Ciénaga
Grande de Santa Marta, Pijiño, Pajaral,
entre otras.
9. CARACTERÍSTICAS
Los ribereños o cienagueros son: fiesteros, parranderos,
indisciplinados, gozones, bailadores, mamadores de gallo,
como fruto de su relación con la naturaleza.
El ribereño ama la cumbia, las tamboras, los chandés, los
pajaritos, los bailes “contaos” y las manifestaciones de la vida
cultural-espiritual del hombre vinculado al agua
10. VIVIENDAS
Sus casas son construidas sobre
barrancos paralelos a las aguas del
rio, hechas de postes varas bejucos,
hojas de palmo.
Además, tienen troncos para
sentarse, banquetas formadas en
cuero sin curtir, tizones para poner
las ollas.
La cama puede ser una hamaca o
trojas cubiertas con una o más
esteras.
11. ALIMENTACIÓN
El riano heredó de sus antepasados nativos lo siembra
de yuca, maíz, ñame, plátano, auyama, batata y frutas
como papaya, melón, patilla y otros.
Son pescadores; extraen del río: bocachico, arenca,
barbul (nicuro), dorada, bagre, blanquillo, sábalo y aun
la babilla.
Cazan animales semisalvajes: morrocoyo (hicotea),
tortuga, en época de verano para lo Semana Santa,
yuyos, parches, zainos, nutria y otros animales.
12. LABORES
Sus actividades económicas son la agricultura heredada
por sus antepasados que mencionamos anteriormente, al
igual que la pesca de rio y caza de animales salvajes.
Los hombres del río y de la ciénaga saben aprovechar las
diferentes especies que les brinda la vida anfibia, como
los: arponeros de sóbolos, de manatí, caimanes y
galápagos, entre otros.
Utilizan el barro que les brinda la tierra.
Así ocurre en San Sebastián (Córdoba), donde la alfarería
forma parte de la actividad económica de familias
completas.
En Juana Sánchez (Bolívar), donde el barro manejado por
las manos de los ribereños se convierte en tinajas para
purificar y conservar fresca el agua, y en otros objetos
como ollas y vinagreras.
13. CULTURA
A lo largo del río Magdalena existe el mito del “Mohán", un
espíritu tutelar de las aguas con cara de león; vive en los
pozos oscuros de los ríos y quebradas tropicales y ahoga a
quienes pretenden violar sus dominios.
14. CULTURA
A lo largo del río Magdalena existe el mito del “Mohán", un espíritu
tutelar de las aguas con cara de león; vive en los pozos oscuros de
los ríos y quebradas tropicales y ahoga a quienes pretenden violar
sus dominios.
El mito de la "Mojana“, que significa tierra del Mohán. Dios del
Agua, según los Zenúes. Estos creyeron que en el Mojana se
encontraba la fuente de la fertilidad de la tierra pues ahí habitaba
su Dios.
El mito del "Hombre-Caimán" que tiene su origen en la población
de Piara. Es un animal mitad hombre mitad caimán, que se volvió
caimán para poder ver a las mujeres cuando se bañaban en el río.
16. LA MUNDIALIZACIÓN Y LAS NUEVAS TENDENCIAS
DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
En 2006 el sector de los medios de comunicación y la cultura
representaba el 7% del PIB mundial, prácticamente el doble
de los ingresos provenientes del turismo internacional de ese
año.
En los medios impresos y grabados, el mercado de
exportación está dominado por los países de la OCDE.
En el caso del cine, las producciones se esfuerzan por
competir contra superproducciones taquilleras de los grandes
conglomerados.
17. La mayoría de países no están en condiciones para aprovechar
sus capacidades creativas para el desarrollo de este sector.
Sin embargo, el panorama mundial esta cambiando a medida
que algunos países en desarrollo se vuelven exportadores de
equipos culturales y comunicacionales.
El crecimiento de las exportaciones de productos
comunicacionales por parte de sociedades recién
industrializadas, la aparición de nuevos centros mediáticos
regionales, entre otros, son indicadores de una
“mundialización desde la base”.
Con la ampliación al acceso a Internet, se esta volviendo mas
común corregir las fronteras existentes entre los distintos
grupos de la sociedad.
18. LOS EFECTOS DE LA COMUNICACIÓN Y
LOS PRODUCTOS CULTURALES
Las nuevas oportunidades de intercambiar información entre personas de
diferentes orígenes culturales puede llevar a un conjunto de problemas
relacionados con la fragmentación del publico y los estereotipos. Para
contrarrestar lo anterior se deben tener iniciativas adecuadas de
información y adquisición de conocimientos sobre los medios de
comunicación e información
El publico se compone cada vez mas en “sectas ”o “fans” que tienen casi
que nulo contacto unos con otros y se encuentran en contra de otras
formas de pensar. Lo anterior puede llevar a una falsa diversidad
ocultando el hecho de que algunas personas solo les interesa compartir
con sus mismas refrencias culturales.
Se vuelve de vital importancia entre la sociedad civil y los profesionales el
fomentar el entendimiento mutuo y facilitar el dialogo intercultural.
19. POLÍTICAS DE FOMENTO DE LA
DIVERSIDAD CULTURAL
Las políticas que promueven la diversidad cultural en los contenidos
culturales contribuyen al pluralismo y la libre circulación de ideas.
La diversidad cultural debe ocupar un lugar central en los medios de
comunicación de calidad.
Promover la diversidad interna en las salas de redacción, la variedad de
orígenes culturales, entre otros, es esencial para garantizar la diversidad en
los contenidos que se producen.
Para que los contenidos culturales contribuyan a la diversidad cultural se
deben resolver los problemas en la triple necesidad de producir
contenidos innovadores, ampliar el acceso y conseguir una representación
mas equilibrada.
21. LA CREACIÓN ARTÍSTICA Y LA
ECONOMÍA CREATIVA
Se debe entender creatividad como todas las producciones
materiales que dan sentidos a la existencia de los seres
humanos.
El siglo XX se caracterizó por una diversificación radical de
gustos, mercados y lugares sobre arte por el aumento de
intercambios en todo el mundo
Desde el punto de vista de prácticas artísticas
contemporáneas el mundo avanza hacia la exteriorización
22. Las influencias interculturales se deben tener en cuenta pero
también la globalización hace peligrar la diversidad cultural
Diversificación e interconexión de tradiciones artísticas por los
significativos intercambios internacionales
La mundialización y las tecnologías han alterado los intereses
de los artistas por el problema de equilibrio entre la
creatividad y la realidad económica.
En el ámbito de la música los artistas son alentados a explotar
su talento en un mercado mundial.
Deben alentarse y facilitarse también los intercambios y la
circulación de artistas.
23. LA ARTESANÍA Y EL TURISMO
INTERNACIONAL
La producción de objetos artesanales es una forma
importante de:
expresión cultural
fuente de ingreso
empleo.
La producción en masa puede empobrecer la labor artesanal
por la inundación de los productos industriales.
El turismo desempeña una función importante en la
diversidad cultural ya queco tribuye a promover el
entendimiento cultural y hacer más exóticas las diferencias
culturales.
24. LA DIVERSIDAD CULTURAL Y EL
MUNDO DE LOS NEGOCIOS
Factor clave del éxito económico: capacidad de las empresas para afrontar
los retos de la diversidad cultural, por ejemplo en la creación de
productos, imagen y estrategias de comercialización.
Las multinacionales deben tener en cuenta las preferencias locales y
muchas mezclan lo local con lo universal. Se necesitan personas locales
para que las multinacionales puedan adaptarse al mercado local de
manera efectiva.
En el mundo empresarial las personas están obligadas a relacionarse con
gente de otras culturas.
"Inteligencia cultural": Ventajas que puede tener la diversidad de
empleados como innovación, creatividad, comercialización eficaz, entre
otras.