La politica

1. Texto la politica, libro 1.:
principal: Aristoteles en el primer libro nos empieza a hablar de el origen de el
estado y la importancia que tiene la familia dentro de este como el pilar
fundamental ya que como él lo explica, el estado es la agrupación de diferentes
familias familia que comparten un territorio y o costumbres.
En el libro I de este texto Aristoteles parte diciendo que toda ciudad es una
comunidad y que toda comunidad está constituida en vista de algun bien, y si todas ellas
tienden a un bien, la mayor de ellas, es decir la comunidad mayor, que vendria a ser la
llamada "ciudad o comunidad civil" tiende al bien principal.
De esto se desprende el siguiente principio: "TODA ACCION, Y LO MISMO QUE
TODA ELECCION TIENEN MIRAS HACIA UN FIN".
I.Aristoteles comienza a analizar los elementos de la ciudad; tal como lo hacen las otras
ciencias al estudiar una materia (descomponiendo el elemento hasta llegar a sus simples,
pues estas son las últimas partes del todo), aqui distingue 3 tipos de agrupacion humana.
1) La casa: conformada por parientes, animales, herramientos, terrenos y esclavos. El
orden para solucionar problemas cotidianos es " Lo primero la casa, mujer y buey".-
La casa se ocupa de las necesidades del día a día.
En este punto Aristoteles empieza a hablar de la esclavitud y se nota una actitud
esclavista, su argumento es que los esclavos depende de su señor absolutamente,
convirtiéndose en propiedad como instrumento de uso y luego entonces no se pertenece
así mismo, sino que, no obstante de ser hombre, pertenece a otro y así es denominado de
la propiedad de un hombre libre, como propiedad es un instrumento de uso individual, y
dice que Algunos esclavos lo son por naturaleza, ya que hay seres que desde el momento
en que nacen están destinados a obedecer y otros lo están para mandar, porque ambos
elementos, la obediencia y la autoridad, se encuentran en todo conjunto que aspire a un
resultado común, con razón se puede sostener que hay esclavos y hombres libres que lo
son por obra de la naturaleza. En este mismo capítulo Aristóteles nos habla de el
dualismos es decir la relación entre cuerpo y alma de los hombres.
Frase esclavista: "el esclavo carece en absoluto de facultad deliberativa , la hembra
la tiene pero desprovista de autoridad y el niño la tiene pero imperfecta".-
También se hace referencia a la adquisición de los bienes y la administración de la familia
y de el porque no se debía confundir la con la otra aunque estuvieran relacionados.
2) Aldea: En ellas se satisfacen las necesidades no cotidianas ; la aldea es una comundad
conformadada por varias casas.

2. 3) La polis: Ambito superior de lo necesario, comunidad perfecta de varias aldeas que
tiene el nivel más alto de autosuficiencia (autarquia economica, y militar) y que nace
por las necesidades de la vida, y subsiste para vivir bien. "Lo mas propio humano tiene
lugar en la polis". Aristoteles en este punto hace referencia a la complejidad del
lenguaje , indicando que el nivel de complejidad de lenguaje depende del nivel de
complejidad de la sociedad, y que del nivel de complejidad del lenguaje depende el nivel
de pensamiento.
En la polis encontramos el origen de la politica; que se constituye como una actividad
delimitivativa, se trata de una actividad entre iguales. Para Aristoteles la mejor forma de
organizarse NO es la DELIBERATIVA es la ORGANIZADA.
En este punto el autor nos señala que es necesario distinguir el gobierno de la polis con el
gobierno de la aldea; ya que el gobierno de la polis tiene como finalidad la justicia y el
bien, ese es su fin especifico, no solo la satisfacion de las necesidades de la vida: LA
CIUDAD (POLIS) ES EL FIN DE LAALDEA Y EL FIN DE LA CASA.
Por lo tanto, como resumen la polis es una "aldea grande" y una vez que satiface las
necesidades de la vida, se dedica a la satisfaccion del sentido de su propia existencia
(buscar vivir bien, justicia y bien).-
II. En un segundo punto, Aristoteles comienza a analizar la naturaleza de las cosas: Lo
que una cosa es, una vez cumplido su desorrollo es su naturaleza.
Entonces un hecho es algo que es constatable por medio de los sentidos (posible de ser
regido por las leyes); es decir, cabe la posiblidad de entender el hecho desde sí mismo, el
hecho apunta mas alla de sí mismo; pone como ejemplo a una bellota y a una encina; a la
bellota le corresponde por naturaleza volverse encina: AHORA, aplicado este
principio a la POLIS, la polis es natural al ser humano , y es en la polis donde el ser
humano desarrolla de manera mas plena su capacidad mas propia, es aqui, en la polis,
donde el hombre se vuelve mas seletivamente humano.
Por lo tanto, un humano es NATURALMENTE POLITICO.
En este punto Aristoteles afirma "toda comunidad, por tanto tiende hacia el bien"; toda
accion y eleccion tiende a un fin ultimo porque o si no , seria poco razonable, y no
actuariamos.
EL FIN ULTIMO QUE ORDENA A TODOS LOS FINES ES LA FELICIDAD, la
felicidad se busca por sí misma.
III. Fines confundidos con la felicidad:
1) riqueza: no hace felicidad, porque es un medio para la ser feliz.

3. 2) placer: es muy corto, no es autarquico.
3)honra: requiere del reconocimiento de otros.
¿Quien lleva una mejor vida; un politico o un filosofo?: el politico debe preocuparse por
la comunidad, pero el filosofo leva una forma mas plena de vivir queno excluye el placer,
el honor y la fama, está abierto a la felicidad más plena.-