1.
HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA
ACADÉMICA – ESCOLAR – URBANA,
para
“Evangelizar educando y educar evangelizando”

2.
Desde hace 8 años se viene socializando la idea de construir un
MODELO PEDAGÓGICO ALTERNATIVO que ayude a “REINVENTAR”
Nuestras instituciones educativas – académicas, desde nuestra
IDENTIDAD CRISTIANA,
Para ayudar a responder a nuevos y grandes desafíos escolares en la ciudad.

3.
A través de diversos mecanismos diagnósticos, se ha constatado que la crisis
educativa mundial, ha tocado profundamente la identidad de la escuela
cristiana, y algunos fenómenos son claramente perceptibles en nuestras
instituciones educativas.

4.
Algunos de estos fenómenos son:
El saber “fragmentado” Un conocimiento “funcionalista”
La ausencia de procesos para una
Un distanciamiento entre el
recta articulación entre el ser, y el
conocimiento y la SABIDURÍA
saber, el proyecto de nuestro Dios y
las ciencias.
El descuido de los
procesos de formación de
la razón crítica, y del Una comprensión
uso de la razón en orden “pobre” de la misión
a la HUMANIZACIÓN propia de la academia
personal y comunitaria. en relación con los
procesos de pastoral.
Diseños curriculares obsoletos que no Una ruptura entre las “prácticas
ayudan realmente a: religiosas” de nuestros fieles, y lo
• Comunicarse: generar cultura fundamental de la experiencia
religiosa cristiana, que devela un
• Civilizar: humanizar el “caos” fenómeno en ellos de llana
• liberar: Humanizar para la plena participación, “adherencia cultural”.
la solidaridad, la democracia, la justicia, la paz,
la samaritanidad.

5.
Estos FENÓMENOS PEDAGÓGICO - ACADÉMICOS se intensifican en
las aulas de nuestro entorno urbano, por los procesos de
transformación cultural que existen:

6.
Nuestr@s estudiantes gozan de una genuina sensibilidad
postmoderna:
Sentido antes que Disfrutar antes que
Verdad producir
Experiencia antes que Luchar por “ser”, antes
Dogma que rendirse
Personalidad antes que
colectivismo

7.
Hay una clara manifestación de desconfianza e
inconformidad con las instituciones más
representativas de nuestra sociedad:
•Estado - politiquería
•Iglesia - jerarquía
•Familia nuclear
•Escuela – su sentido.

8.
Se adscriben a diversas subculturas
urbanas, cuyos valores, lenguajes y
formas de relación, RETA las formas
de COMUNICACIÓN en el aula, su
sentido y significancia.

9.
Ente nuestros DOCENTES, maestras y maestros no han podido plantearse
correctamente el problema EPISTEMOLÓGICO que estas nuevas realidades,
plantean a los fundamentos, diseños y prácticas educativas académicas escolares,
en nuestras instituciones confesionales.

10.
Se sienten abrumados por las presiones
“administrativas” y perciben que en muchos casos,
su práctica no es SIGNIFICATIVA para sus
estudiantes. Experimentan “soledad”, falta de
“Sentidos”, de “valoración” de su trabajo y de sus
enormes esfuerzos creativos.

11.
Nuestro principal reto entonces, es REINVENTAR la “ESCUELA
CRISTIANA” en la ciudad, de modo que sea una ACADEMIA
HUMANA Y HUMANIZADORA, como corresponde a la experiencia
del EVANGELIO.

12.
¿Por qué la pastoral educativa académica como MODELO
PEDAGÓGICO ALTERNATIVO en nuestras instituciones?
Porque el HORIZONTE
DE SENTIDO se
corresponde
directamente con la
IDENTIDAD
IRRENUNCIABLE de una
academia cristiana:
La práctica de la
“MISERICORDIA-
COMPASIÓN”
al estilo SAMARITANO,
en el ámbito educativo.

13.
Porque los colegios católicos privados deben ir a la
vanguardia de un MODELO ALTERNATIVO
PEDAGÓGICO, humano y humanizador en las
actuales circunstancias de nuestra ciudad.

14.
Porque la historia de NUESTRA CIUDAD no SE CONDUCE sin la
mediación OBJETIVA de una PRAXIS PEDAGÓGICA, que garantice
el desarrollo de un CAPITAL HUMANO que asuma el reto de construir
la “CIUDAD DE LA MISERICORDIA” O LA BOGOTÁ SIN
INDIFERENCIA que soñamos.

15.
Porque una comunidad
educativa que convierta la
PASTORAL EDUCATIVA
ACADÉMICA en su
política pedagógica,
puede garantizar que trabaja
bajo el paradigma
humanizador de la
experiencia cristiana.
Es decir, “Evangeliza
educando”.

16.
Porque es una OPCIÓN que nos permite SER COHERENTES con el mayor
propósito de nuestro DISPONER
trabajo pedagógico:
CIUDADANOS DEL REINO EN EL HOY Y MAÑANA
DE ESTA CAPITAL.

17.
Todo esto nos exige “montarnos” en un proceso de construcción
colectiva, que implica un proceso de “CONVERSIÓN” en el sentido más
original de la palabra: “Transformar las perspectivas desde las que se
observa”

18.
Comprendiéndonos en el
MODELO ANTROPOLÓGICO y SOCIAL
“no Negociable” que nos fundamenta.
Articulando el componente de
CONTACTO EXPERIENCIAL CON LA
SITUACIÓN REAL DEL OTRO.
METÁNOIA PEDAGÓGICA: Determinando las formas y fundamentos
Desarrollar las condiciones De la “Universalidad de nuestra palabra
para generar Una “Escuela cristiana” Docente”
que VE”
Calculando los criterios de nuestra innovadora
“EQUIDAD CIENTÍFICA”
Engranando y operativizando los elementos
Que aporta la PEDAGOGÍA CRÍTICA

19.
METÁNOIA CURRICULAR
Desarrollar MODELOS PERTINENTES introduciendo los componentes
ANALÍTICO – CRÍTICO, POLÍTICO – GEOPOLÍTICO
para una “ESCUELA CRISTIANA” que se “COMPADECE”
CIENCIAS SOCIALES:
LIBERAR: crear condiciones CIENCIAS HUMANAS:
De justicia, participación, COMUNICAR: para ayudar
Igualdad, misericordia, A desarrollar y enriquecer
Democracia y solidaridad. Nuevas formas y posibilidades
De EXPRESIÓN CULTURAL.
CIENCIAS NATURALES:
CIVILIZAR: Proponer un sentido
Al conocimiento científico, que ayude
A “Re –crear” la creación según el
Proyecto de nuestro Dios.

20.
TEXTO
CONVERSIÓN
METODOLÓGICA :
Para construir una “escuela
cristiana” “ACTÚA”, a través de su
componente EXPERIENCIAL-
OPERATIVO. CONTEXTO
PRETEXTO

21.
Por eso, en una auténtica escuela cristiana:
EDUCAR ES HUMANIZAR
HUMANIZAR ES AYUDAR A HUMANIZAR ES ARTICULAR
SER AUTÉNTICAMENTE COHERENTEMENTE:
LIBRE:
Enseñar a la persona a ENSEÑAR A SABER Y
proyectarse en una DISCERNIR el PLAN DIVINO
COMUNIDAD a partir de su DE SALVACIÓN en el propio
proyecto de vida, de su saber HUMANIZAR ES contexto histórico-
ser, de su saber emprender y CULTURIZAR: geográfico, para DAR
saber creer, su saber HORIZONTE DE SENTIDO a
convivir, A LA LUZ DEL Enseñar a la persona a las acciones que se realizan
PROYECTO Y ESTILO DE COMPRENDERSE, a celebrar en la construcción de una
VIDA DE JESÚS, para y recrear LOS VALORES COMUNIDAD que transforma
transformar lo que produce FUNDAMENTALES de la la historia y conduce su
muerte en vida, en el entorno propia identidad, destino.
particular. LEYÉNDOLA Y
ESCRIBIÉNDOLA en la
cotidianidad de su entorno.
(URBANO)

22.
HUMANIZAR ES ENSEÑAR A HUMANIZAR ES ENSEÑAR A
RAZONAR: CONOCERSE:
Enseñar a Comprender
Enseñar el modo en que se sistemática y orgánicamente
debe usar de un modo crítico las certezas de su propia
constructivo la capacidad de NATURALEZA Y DE SU
razonamiento, en aras de un realidad objetiva en el plano
actuar coherente con LA material, en el plano
humano-histórico-social, y en
PROPIA IDENTIDAD y las
el PLANO DE LO REVELADO
circunstancias comunitarias en la experiencia comunitaria
de su propia historia. del proyecto y praxis histórica
de Jesús.
EDUCAR EN UNA ACADEMIA
CRISTIANA ES:
Enseñar a transformar el
conocimiento en sabiduría
para la vida.

23.
LA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA
Es un MODELO PEDAGÓGICO ALTERNATIVO
Que ayuda a “reinventar” la escuela cristiana,
Proponiendo diseños concretos:
UN MODELO UN MODELO UN MODELO Un MODELO CURRICULAR
ANTROPOLÓGICO SOCIOLÓGICO METODOLÓGICO ALTERNATIVO:
TRASCENDENTE: COMUNITARIO – inspirado en:
que sea PERTINENTE Y
TRINITARIO:
La persona y el La PEDAGOGÍA DE ENSEÑE LA CONDICIÓN
proyecto de Jesús -Solidario, Participativo, JESÚS, Los HUMANA.
Igualitario, democrático, paradigmas
Sobre su
misericordioso – pedagógicos
PRINCIPIO ÉTICO
samaritano. bíblicos y la
PARTICULAR: El
PEDAGOGÍA
SER HUMANO
CRÍTICA.
como auténtico y
real VALOR.
SU HORIZONTE ES: EVANGELIZAR EDUCANDO Y EDUCAR EVANGELIZANDO.

24.
Que ayudan claramente a que el “Saber” en la escuela, se transforme
en “SABIDURÍA PARA LA VIDA” desde la experiencia del proyecto de
nuestro Dios.
SABER SER.
SABER CREER.
SABER SER EN COMUNIDAD.
SABER EMPRENDER.
SABER LEERSE EN LA HISTORIA DE SU CONTEXTO
PARTICULAR.
SABER ESCRIBIRSE EN ESA HISTORIA.
SABER COMUNICAR SU SER A OTROS.