EL HOMBRE DEL TRABAJO Y LA ACCIÓN RESTAURADORA PREMISA TRABAJO COMUNITARIO

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER PPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
NUCLEO ACARIGUA PORTUGUESA VENEZUELA
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS DE FORMACIÓN, EDUCACIÓN, CULTURA,
RESISTENCIA Y EMANCIPACIÓN ERNESTO CHE GUEVARA
CARMEN TERESA MOLINA V-9479043
MARIA TERESA RODRIGUEZ
MAYO, 2018

2. INTRODUCCIÓN
Cubano nacido en Argentina, Ernesto Guevara de la Serna, fue propulsor de la
Pedagogía Social en Cuba, su condición de Pedagogo está basada en un estricto
concepto educativo del ejemplo del docente en su actividad cotidiana, dentro y fuera
del aula. El “Che” posee una actuación permanente de tesón, vocación de servicio,
honestidad, respeto, solidaridad, afecto, apoyo, amor y entusiasmo. Asimismo, la
firme creencia de llevar la educación integral a todo individuo, lo hacen entender
plenamente la importante relación entre educación y desarrollo de la comunidad. De
allí que el objetivo de esta investigación documental es Conocer el Pensamiento
Educativo y axiológico del Guerrillero Heroico y su Incidencia Pedagógica en el
Nuevo Hombre que debe estar conformado por un sólido sistema de valores con
respecto al mundo, el país, la ciudad y sí mismo, entre los cuales el Médico
Argentino propone: El Colectivismo, el humanitarismo, la modestia, la sencillez, el
desprendimiento, la disciplina, la auto crítica, la organización y la intransigencia ante
lo mal hecho. Los métodos de enseñanza, bajo los cuales pudiera sustentarse un
mejor aprendizaje deben ser propio de cada país, adaptado a sus necesidades,
previa planificación y evaluado constantemente en su aplicación, enmarcado en una
forma integral acompañado de creatividad, persuasión y ejemplo, asistido del
debate, la polémica y la confrontación de ideas para lograr claras y sólidas
convicciones en los educandos En conclusión, enfatiza en su condición de
Pedagogo en una educación centrada en el ejemplo y en los valores que cada
docente permanentemente debe brindar.

3. El pensamiento político, humanista y trasformador de Fidel Castro y asimilar con
mucha rapidez las primeras ideas de las teorías de la revolución en esos difíciles
primeros años y al mismo tiempo se convierte en un creador, investigados, creativo e
innovador dirigente de la revolución cubana, en el centro de su cultura estaba la
concepciónhumana del hombre, de ahí toda su teoría sobre la conciencia del hombre
y los valores éticosque debían formarse para ser revolucionario “el escalónmás alto
de la especie humana”, ya de manera temprana en su personalidad afloranconceptos
que son ideas rectoras. El mismo, sin quererlo y sin pensarlo y mucho menos sin
pregonarlo, se erige como modelo de hombre, él mismo era el hombre del siglo XXI
que tanta falta le hace aun a este sigloenestos momentos de crisispolítica, económica
y social. Para entender el pensamiento educativo de Ernesto Che Guevara es
necesario retomar algunos rasgos de su personalidad que proyectan su dimensión
humana y los relacionan con toda la actividad que desarrolla en torno a la educación
del pueblo cubano de 1959 con el triunfo de la revolución hasta su partida definitiva a
Bolivia en 1966, su sensibilidad por el saber humano lo colocan entre los hombres de
una amplia cultura general asiduo lector de varios temas y libros, pasando por el
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, hasta los clásicos del Marxismo como
los tomos de Obras Escogidas tanto de Lenin como de Mao.
Ahora bien, de su polifacética vida como conductor de hombres, constructor de
pueblos y propulsor de la Pedagogía Social en la aguerrida isla caribeña de Cuba,
haré referencia a su condiciónde Pedagogobasadoenun estricto concepto educativo
del ejemplo constante del docente en su actividad cotidiana, dentro y fuera del aula,
como punto de partida para el inicio del proceso de enseñanza-aprendizaje que sin
ninguna duda debe ser construido de manera colectiva y direccionado por un docente
que entienda su necesaria actuación dentro de la innovación, la creatividad y la
investigación.
De allí que, Ernesto Guevara, posee una actuación permanente de tesón,
vocación de servicio, honestidad, respeto, solidaridad, afecto, apoyo, amor y
entusiasmo que lo hacen emprender aceleradamente el camino de ser, a pesar de su
condición de extranjero y argentino, uno de los Comandantes de la
Revolución Cubana más querido y admirado en el poco tiempo que duró la lucha
guerrillera y el escaso lapso desempeñando funciones de gobierno para ver
cristalizadosu “hermoso sueño al cual dedicótoda su vida y toda su inteligencia”como
refiere Fidel.
Asimismo, la firme creencia de llevar la educación integral a todo individuo, lo
hace entender plenamente la importante y determinante relación entre educación y
desarrollo, así como que no puede existir revolución sin tecnología, sin valores y sin
transformación en la manera de pensar del ser humano y el elevado nivel de

4. conciencia que debe adquirirse y que también es fundamental la relación dialéctica
del Sistema Educativo de una nación con los aspectos políticos, sociales, científicos,
investigativos, productivos, éticos, culturales y económicos de la comunidad para con
el mismo Sistema que da los lineamiento a seguir para alcanzar lo aspirado en el
nuevo orden socialcomo modelode desarrollo de los pueblos oprimidosmedianteuna
enseñanza liberadora y emancipadora .
De allí que, considera profundamente sin el más mínimo temor a equivocarse,
que la formación del nuevo hombre de la nueva sociedad que debe construirse,
necesariamente tiene que estar conformada por un sólido sistema de valores con
respecto al mundo, el país, la ciudad y sí mismo, un sistema de valores que no se
trasmite de generación en generación por herencia a través de la carga genética, ni
por ósmosis, sino que hay que formarlo desde temprana edad en el hogar de cada
niño y luego fortalecer después en la escuela, valores entre los cuales el Médico
cubano nacido en Argentina propone especialmente: El Colectivismo, el
humanitarismo, la modestia, la sencillez, el desprendimiento, la disciplina, la auto
crítica, la organización y la intransigencia ante lo mal hecho.
En ese orden de ideas, con respecto al primer al primer valor lo resume en su
máxima “un hombre solo es nadie”, no debe una sola persona colocarse a realizar un
trabajo, hay que lograr el aprovechamiento extremo y cabal de cada individuo para el
beneficioabsolutamente colectivo, para ello debe existir la acciónque lo motive y logre
fusionar el interés del alumno con el interés de la comunidad de condiscípulos, por eso
dijo: “El colectivismoricoy constructivo esaquel que se presenta como un compromiso
individualizado en una personalidad multifacético que lo asume como un profundo
acto de autodeterminación “:
Seguidamente, al humanitarismo, lo ubicaen una actuaciónde un inmenso amor
a la humanidad, a todos sus congéneres conocidoso no, dentro deuna sociedadjusta,
pues el sentimiento de amor es rasgo imperante en la esencial formación escolar del
infante, niño o niña y del joven adolescente, pero dicha necesidad requiere de una
concienciación en la práctica cotidiana, de allí que Che (citado por Turner, 1999)
manifestó:
Hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de justicia y
de verdad para no caer en extremos dogmáticos, en aislamientos de masas. Todos
los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en
hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización y complementa
ese valor cuando menciona. Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el
revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. (p. 43)

5. Además, la modestia, sencillez, auto crítica e incluso la honestidad, ocupan al
Che en toda su obra pedagógica de una manera constante como rasgos claros para
valorar las relaciones con todos los que compartieron con él, relaciones de gran
importancia en la teoría de la educación y el tratamiento que debe darse a los
discentes para formar en ellos las cualidades positivas que debe tener un educando
de cara a una mejor sociedad con las exigencias que ella hace a sus pobladores, por
eso sugiere el Che que en el quehacer escolar, (citado por Borrego, 2004)
Debemos trabajar por nuestro perfeccionamiento interno como una obsesión, casi
como una impulsión constante; cada día analizar honestamente lo que hemos hecho,
corregir nuestros errores y volver a empezar al día siguiente, pero debe ser una tarea
constante, una tarea donde haya mucho análisis, autoanálisis y por eso se debe
emplear tanto la autocrítica, porque es una disciplina de mejoramiento personal y
colectivo que se va estableciendo a medida a medida que cada uno se acostumbra a
sacar a la luz todos sus defectos, todos sus errores y discutirlos para que se corrijan.
(p.115)
Por ello, para cada una de las cualidades que debe tener tanto el que educa
como el educando, Ernesto Guevara de la Serna dedica cuantiosas páginas de
reflexiones en lo extenso de su gran obra intelectual escrita y en un sin número de
testimonios y anécdotas de quienes con ´él combatieronen Cuba, el Congo y Bolivia
o trabajaron con él en el Banco Nacional y el Ministerio de Industrias y Comercio, dan
fe de ejemplos prácticos y constantes que hacen ver claramente que su personalidad
fue forjada al calor de la acción diaria, permanente y contundente, o sea que logró el
fin máximo de la educación en el individuo, el cual no es otro que aprender a auto
educarse.
De allí que, el extraordinario Comandante, actuó con un profundo
desprendimiento de las cosas materiales, comodidades y beneficios que le dieran
(después del triunfo de la revolución escogió la vivienda más modesta para vivir con
su familia la cual por cierto era de un caraqueño), esto lo lleva a conocer casi toda la
AméricaMayúscula, como el mismo llamara a la del Sur, en moto, bicicleta,camioneta
e incluso balsa, aún con el riesgo de contraer la enfermedad que mato al poeta
sucrense Cruz María Salmerón Acosta se adentra en los leprosorios de Sao Pablo a
orillas del Amazonas, su título de Médico de profesión y los grandes ingresos
económicos que pudieron generarle trabajando en Caracas, los cambia
desinteresadamente por el de combatiente guerrillero, al encontrarse en Guatemala
manifestó menciona Pierre (ob. cit) “podría hacerme muy rico pero con el rastrero

6. CONCLUSIONES
Finalmente, me atrevo a señalar que el Médico nacido en Argentina con actuación
preponderante en la caribeña Cuba y asesinado en Bolivia (elementos que conjugan
una vinculación sorprendente a estos tres puntos geográficos) Ernesto Guevara de la
Serna, Comandante Guerrillero, donde hace énfasis en su condición de Pedagogo es
en una Educacióncentrada en el ejemplo que cada docente permanentemente debe
brindar, pero además utilizar éste como un método constante de enseñanza, por eso
el mismo trasformó su vida y accionar cotidiano en gran ejemplo para los demás, o
sea su misma conducta manifestada incansablemente fue un medio para educar a
los que con él compartieronel inmenso cúmulo de andanzas, vivencias y experiencias
a su lado.
Por lo tanto, puede continuar siéndolo para todos aquellos que se motiven a
estudiar su vida, obra y pensamiento político, social y económico donde resalta su
dedicación incondicional al trabajo asociado y colectivo, las ansias de obtener
conocimientos, su confianza en la dialéctica, la sociedad socialista y la moral
comunista, su honradez, modestia, sencillez, valor, temple, calidad humana,
patriotismo, autodeterminación e internacionalismo,
En conclusión, en la Venezuela actual que el alcance del Segundo Objetivo
Histórico, reclama un docente forjador de juventudes con los principios claros de la
importancia de preservar el proceso revolucionario de transformación, para la
búsqueda de la nueva sociedad socialista, enmarcada en un orden social diferente
que enfoque hacia un nuevo modelo a la vez que hoy por hoy más que nunca, en las
patriasdesesperanzadas se hace necesariala búsqueda de un buen ejemplo a seguir
y el de este sorprendente y extraordinario hombre de proyección infinita junto al de
Jesús, Bolívar, Sandino, Farabundo, Allende, Arnulfo, Cienfuegos, Martí, Sucre,
Artigas,Torrijos, Gaitán, Camiloy otros inmortales más, es una buena opcióna imitar.

7. Referencias Bibliográficas
Arias, F. (2006) El Proyecto de Investigación. Introducción a la Metodología
Científica Editorial
EPISTEME. Caracas Venezuela.
Borrego, O. (2004) Che en el Camino del Fuego. Editorial Fuego Vivo.
Caracas Venezuel
Lanuez, M. y otros (2008) La Investigación Educativa en el Aula. Editorial Pueblo y
Educación.
Ciudad de la Habana Cuba.
Pierre, K. (1997) Che. Ernesto Guevara, Una Leyenda de Nuestro Siglo. Industrias
Graficas S.A.
Barcelona España.
Turner, L. (1999) Del Pensamiento Pedagógico de Ernesto Che Guevara.
Editora Capitán San
Luis, Ciudad de la Habana Cuba.
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