Cuando hablamos de sociedad del conocimiento nos estamos refiriendo a un nuevo paradigma tecnológico, que tiene dos expresiones fundamentales: una es Internet y la otra es la capacidad de recodificar la materia viva. Partiendo de la base de que Internet no es una tecnología, sino que es una producción cultural, Castells destaca la importancia decisiva de esta dimensión cultural en la producción y las formas de las tecnologías que la han hecho posible, y analiza sus distintas capas: la universitaria (cultura de la investigación por la investigación); la hacker (y la pasión de innovar y crear); las formas culturales alternativas (gente insatisfecha con la sociedad actual que encuentra en Internet formas alternativas de vivir), y, finalmente, la cultura empresarial (representada por empresarios sin aversión al riesgo y con gran capacidad para innovar).

1. Informacionalismo - Sociedad en Red
Conceptos fundamentales de Manuel Castells
eno: O presságio seguinte. Experiência sobre a visibilidade de uma substância dinâmica 1997. Daros Latinamerica Collection Zü

2. Manuel Castells
Manuel Castells, es un sociólogo catalán, formado en
Francia. De origen marxista, participó en las revueltas
del Mayo Frances del ´68 y se exilió del régimen
franquista.
Vivió un tiempo en USA, donde fue docente de la
Universidad de Berckeley. Allí se dedicó a estudiar las
relaciones de las Tecnologías de Información y
Comunicación (TIC) y la sociedad.
Su tratado más importante “La era de la información,
economía sociedad y cultura”, tiene tres tomos y es
un libro de referencia internacional para entender las
relaciones de la Sociedad en la que vivimos, atravesada
por las interacciones tecnológicas.
Es el autor de conceptos tales como “Sociedad red”,
“Informacionalismo”.
“La tecnología es una dimensión fundamental del cambio social”

3. Internet es una creación cultural
que permite la creación de una nueva economía
y el desarrollo de la innovación y la productividad
económica.

4. Castells toma de Marx, la idea de la relación que hay entre
los modos de producción -que, en este caso, es
simbólico- y la vida social, política y espiritual.
“En la producción social de su vida los hombres establecen
determinadas relaciones necesarias e independientes de su
voluntad,
…relaciones de producción que corresponden a una fase
determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales…
…El modo de producción de la vida material condiciona el
proceso de la vida social política y espiritual en general.
Dicho concepto se encuentra en
el prólogo del texto de Marx:
“Contribución a la crítica de la
economía política”

5. Ninguna formación social desaparece antes de que se
desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de
ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de
producción antes de que las condiciones materiales para su
existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad
antigua.
…No es la conciencia del hombre la que determina su ser
sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
conciencia…
…Al cambiar la base económica se transforma, más o
menos rápidamente, toda la inmensa superestructura
erigida sobre ella.

6. Así, para Castells el paradigma tecnológico, es el nuevo
modo de producción simbólica.
Es la estructura del modo producción simbólica del
informacionalismo frente al industrialismo. Es decir
frente a los modos de producción de la sociedad industrial.
Castells toma esta manera de entender el cambio social para
analizar el impacto de las tecnologías en el mundo actual.
Para él, la Sociedad Red es la superestructura que emerge
condicionada por esa forma de producción.

7. Rasgos distintivos del informacionalismo:
Capacidad de estas tecnologías para ampliar por sí
mismas el procesamiento de información en cuanto a
volumen, complejidad y velocidad.
Su flexibilidad distributiva.
Su capacidad recombinatoria.

8. Internet es un objeto complejo.
Puede ser vista como:
• soporte,
• protocolos
• contenido
Y las interacciones entre ellos.

9. Internet es soporte y parte de la sociedad red.
Internet como sistema de transmisión
Internet como producto cultural

10. • la capa universitaria, (la cultura universitaria de
investigación)
• la capa de los hackers, (la cultura hacker de la pasión
de crear)
• la capa de las formas culturales alternativas (la cultura
contracultural de inventar nuevas formas sociales)
• la capa empresarial: la cultura empresarial de hacer
dinero a través de la innovación.
• Las cuatro capas culturales de Internet:
Internet es una creación cultural que permite la creación de una
nueva economía y el desarrollo de la innovación y la
productividad económica