Presbiterianismo: ha rechazado la constitución de los estados unidos la autoridad de Cristo?

1. PRESBITERIANISMO: ¿HA RECHAZADO LA
CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS LA
AUTORIDAD DE CRISTO?
Introducción
Desde los principios de la aplicación de las doctrinas Reformadas
en Europa, los Presbiterianos entendieron que el estado no está
fuera de la soberanía y gobierno de Dios. Ellos fueron el resultado
del desarrollo práctico y último de la Reforma y sus enseñanzas.
Tanto la iglesia y el estado, aunque cada una tiene su diferente
función que cumplir en la sociedad, están bajo el dominio
Mediatorial de Cristo, esto es afirmado y confirmado por las
mismas Escrituras. El Presbiterianismo entendiendo esta verdad
bíblica vino a América en siglo 18 y tan pronto que llegó, los
Presbiterianos se enfrascaron a la lucha por la libertad política,

2. social y religiosa de esta nueva nación. A diferencia de otros, la
gran mayoría de los soldados de la nueva nación, fueron
Presbiterianos. Estos sabían que estaban luchando por la corona de
Cristo en las Colonias. Que su lucha, aunque tenía ramificaciones
políticas y civiles, estaba basada en Escritura. Es así, que dentro
de este contexto histórico-político-teológico, el Presbiteriano
reformado cree con gran convicción que el dominio Mediatorial
de Cristo se aplica a todas las naciones, y que los gobernantes
deben de someterse a Él.
Uno de los grandes teólogos y predicadores Presbiterianos
Reformados en América fue James Renwick Willson (9
April 1780 – 29 September 1853). Wilson es uno de los grandes
ministros Presbiterianos que escribió extensivamente acerca del
dominio mediatorial de Cristo y su relación a la Constitución de
los Estados Unidos de América. El fue testigo ocular de todos los
intrincados resultados y decisiones políticas de los fundadores de
los Estados Unidos, durante su vida, el conoció a Washington,
quien fue el primer presidente de los Estados Unidos cuando el
tenia 7 años, y a Jefferson, Monroe, Madison, J Q Adams, Andrew
Jackson, Van Buren, Harrison, Tyler, Polk, Taylor and Fillmore.
Fue testigo de primera mano de la vida y acciones de los más
principales presidentes.
Wilson fue un crítico acérrimo de la nueva Constitución de los
Estados Unidos, el cual él consideraba un “rechazo al
reconocimiento” del Mesías. En el siguiente escrito, Wilson

3. elabora su análisis directo y claro de los elementos en la
constitución y del elemento “ausente” de la Constitución. El toca
los puntos acerca de los deístas, de la decisión deliberada de los
fundadores de omitir el nombre de Jesucristo y de no reconocerlo
como Señor y Rey. Wilson también menciona el comercio de los
esclavos Africanos. La inmoralidad, impiedad y irreligiosidad de
los presidentes de la nueva nación. Su crítica es severa, cortante,
y visceral. Sin embargo a pesar de todo su análisis, el reconoce la
mano de Dios en esta nueva nación y que la bendición de Dios
está presente en la vida social y política a pesar de sus errores e
imperfecciones.
Wilson termina su escrito con una nota esperanzadora y optimista
para la nueva nación. Wilson no odia a los Estados Unidos como
algunos erróneamente han concluido, sino mas bien señala los
graves errores de los fundadores, pero reconoce que Dios en su
misericordia y soberanía ha bendecido y lo sigue haciendo a esta
nueva nación. Al leer el siguiente documento, piense que el
contexto socio político es siglo 18, América hacia 50 años se había
constituido políticamente, y todavía estaban en vida los primeros
cuatros presidentes de los Estados Unidos.
Creo firmemente que si Mr. Wilson estuviera vivo hoy en 2015, y
viera la situación política de los Estados Unidos de América, su
crítica seria más drástica, incisiva, penetrante, sin compromiso,
fulminante, desgarradora, conmovedora, directa, valiente, certera,
y veraz. Y qué decir su crítica a la condición actual de la Iglesia en

4. América? Sin duda sería el más odiado de las congregaciones
evangélicas, y del moderno movimiento “neo” Calvinista
Americanizado.
EL RECHAZO DE LA AUTORIDAD DE CRISTO
POR LA CONSTITUCION DE LOS ESTADOS
UNIDOS DE AMERICA (1832)
Por James R Wilson
Los intereses de la moral personal, el orden social, y el
cristianismo, todo lo que respecta a la mejora y la comodidad de
nuestra raza, en esta vida; todo lo que prepara para la gloria
inmortal, están íntimamente conectados con la forma, el principio,
y la administración del gobierno civil. Una de las grandes ventajas
derivadas de la lectura de la historia, es la instrucción recibida, en
relación con la influencia moral que diferentes formas, y
administraciones diversificadas de magistratura, tienen sobre los
ciudadanos. Hasta hace aproximadamente medio siglo, era
habitual para los escritores y la masa de la gente el aplaudir al
gobierno bajo el que vivían, como el mejor en el mundo. Desde la
revolución Americana, el espíritu de la época, en el viejo mundo,
ha tendido a depreciarse las formas y las administraciones
existentes de la política civil. Este sentimiento popular adquiere
fuerza cada año. Se convulsiona el continente de Europa, y ha
traído el imperio británico al inicio de una conmoción cerebral,

5. que pronostica justamente un pronto sacudimiento en todo el
mundo moral.
En este lado del Atlántico, las personas que han establecido, por
sus representantes, una constitución federal, han recaído en el
antiguo carácter de las naciones – la adulación de la forma de
gobierno en la cual se organizaron. Esta auto-adulación. La
maquinaria política ha trabajado bastante bien, durante casi
cincuenta años, en lo que se refiere a la mera libertad personal de
los blancos, la seguridad de la propiedad, el aumento de la riqueza,
y el fomento de la empresa.
Podemos esperar que la cuestión se resuelva, que un pueblo
civilizado y cristiano se pueda instituir y sea administrado por
representantes de su propia y libre elección; un gobierno, que
asegure los derechos personales. Pero es muy posible, que en una
edad más iluminada no se pensará de todos los elogios bien
merecidos que ahora son concedidos tan liberalmente en nuestras
instituciones políticas. Que por la bendición de Dios, la
condición de nuestro país es mucho mejor que la
de cualquier otra nación en la cristiandad, debe
ser admitido por todos los que están
medianamente familiarizado con el estado del
viejo mundo.
Puede haber muy gran prosperidad en la acumulación de bienes;

6. en el cultivo del intelecto, y en todos los medios de gratificación
sensual; y sin embargo, la moral de las personas crecen peor. Esto
se demuestra por el estado de la república Hebreo en la última
parte del reinado de Salomón; por la condición de Caldea, cuando
fue invadida, y su capital saqueada por Ciro; por el aspecto de la
moral en Roma, en la edad de Cicerón; y por la prosperidad del
imperio romano, durante el reinado de Teodosio. Su opulencia y
refinamiento se realizaron con el tono más alto, mientras que su
moral se envileció. Su prosperidad fue su ruina; porque, al ser
viciosos, abusaron de sus bendiciones.
Para que los gobiernos civiles pueden producir sus efectos más
felices en la población, tienen ellos que ser a su vez bien
constituidos, y bien administrados. La falta de uno u otro, produce
una profanación de la moral pública que debe dar lugar a una
calamidad nacional. El reino de Israel tenía la mejor constitución
posible; enmarcada por la sabiduría de Jehová, y sin embargo, al
ser por alguien mal administrado bajo la influencia de las mujeres
extranjeras de Salomón, la joven nobleza, y por supuesto, los
bienes comunes se corrompieron. Esto llevó a la ruptura de la
mancomunidad, poco después de la muerte de Salomón.
La ciudadanía de Roma nunca fue tan bien administrada como
durante el reinado de Teodosio, merecidamente nombrado el
Grande y Bueno. Pero la constitución era mala, la peor, tal vez,
como nunca otra fue maldecida en el mundo. Era esencialmente
despótica. Teodosio era casi frío en la tumba, cuando fue aplastada
casi en ruinas, por los ataques de hordas salvajes del norte.

7. Inglaterra hace un momento, tal vez, también era administrado por
Earl Grey y Lord Brougham. Su riqueza y aprendizaje llenan todo
el mundo con asombro. Pero la Constitución británica es
esencialmente viciosa. Por su teoría, las personas obtienen todos
sus derechos del rey; y no el rey su autoridad del pueblo. El vicio
es radical, la enfermedad es mortal. El pueblo no puede asegurar
su propio lugar, excepto por una revolución terrible, que está en
marcha con el paso deliberado y terrible majestad.
Mesías, el Príncipe, debe ser honrado, la Iglesia
debe ser protegida, y los derechos de las personas
garantizados por la Constitución; y el gobierno
debe ser administrado por hombres buenos y
verdaderos, o la moral degenerará y el bienestar
público sufrirá.
Al examinar el gobierno de los Estados Unidos, dos temas de
investigación ameritan atención:
El aspecto moral de la Constitución; y El carácter moral de su
administración.
1. El aspecto moral de la constitución.-La complexión de la
Constitución de los Estados Unidos en este sentido, se parece
mucho a la de todas las veinticuatro constituciones estatales.

8. Sería tan notable instrumento que se ve a una simple vista el
gobierno como una transacción comercial, y no como una
soberanía política, tal vez todos, y más de lo que se ha
pronunciado en su alabanza, podría ser admitido. Pero dice ser una
verdadera y propia magistratura civil. Algunos, de hecho, la han
considerado efectivamente meramente a la luz de un negocio de
asociación, de una asociación en el comercio, un mero tratado. El
objeto de algunos, que, (honestamente, tal vez) dicen que lo ven
en esa luz-es anulación- la elevación de las soberanías estatales,
sobre el gobierno general. El objeto de los demás es halagar a los
ocupantes del poder, disculpándose de esta manera por el
deshonor hecho por el Dios de Israel, al negarse a reconocer sus
pretensiones en esta tierra. Los primeros son los políticos
equivocados, estos últimos son los eclesiásticos culpables. "Y su
cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las
arrojó sobre la tierra." Apocalipsis 12: 4. "El que lee, entienda."
Que esta constitución afirma fundar una soberanía política
verdadera y propia, aparece una de las siguientes razones:
1. La Convención fue llamada y convocada con el expreso
propósito de formar un gobierno nacional, en lugar de la antigua
confederación. Bajo los viejos Artículos de la Confederación, el
Congreso podría legislar a estados solamente, y no para personas
individuales. A este respecto, se parecía a la confederación de las
siete provincias unidas [Holanda], y la de los cantones Suizos.

9. Esto se había encontrado inadecuada. La ley del Congreso,
recomendando la llamada de la convención, tiene estas palabras: -
"Considerando que la experiencia ha evidenciado que hay defectos
en la actual confederación; como medio para remediar, por el cual,
varios de los estados, y en particular el estado de Nuevo York, por
expresas instrucciones a sus delegados en el Congreso, han
sugerido una convención para los propósitos expresados en la
siguiente resolución, y de esta convención que parece ser el medio
más probable de establecer en estos estados, un gobierno nacional
firme ".
"Se resuelve, que en opinión del Congreso, es conveniente que
una convención de delegados se celebrará-con el propósito
expreso de revisar los Artículos de la Confederación, y la
presentación de esas reformas y disposiciones en el mismo, como
se tomarán, cuando sean acordadas en el Congreso, y confirmada
por los diversos estados, el hacer la constitución federal adecuada
a las exigencias del gobierno, y la preservación de la unión ". De
todo esto, el señor Madison argumenta, Federalista, No. XL, p.
211, que la convención se reunió "para formar un gobierno
nacional."
Ahora, si bien es cierto, que los gobiernos civiles
están obligados a reconocer "al Señor y su
Cristo", y Estados Unidos no lo ha hecho, no va a
servir establecer la defensa de que la constitución

10. federal es un mero tratado. El gobierno de esta
nación puede ser y será probado, en relación con
sus atributos morales, por las reivindicaciones del
Príncipe Mesías sobre la soberanía política, a
pesar que cualquiera de los alcahuetes infieles de
los gobernadores de las tinieblas de este mundo,
pueden decir lo contrario.
Las pretensiones del Señor de todos, no pueden
dejarse de lado por distinciones sutiles de los
derechos estatales y de la jurisdicción nacional.
Los Estados Unidos están en el dominio del Rey
de reyes, y ellos deberían de honrarlo
políticamente a Él, a quien han deshonrado a
nivel nacional, tanto en la teoría como en la
práctica.
Estos temas son dignos de la investigación más sobria; que si
grandes pecados nacionales se han cometido, los conozcamos,
reconocerlos, en profunda humillación ante Dios, orar por su
perdón por las misericordias del pacto del Dios de Israel, y
reformarlas, para que la ira de Dios no venga sobre nosotros hasta
lo sumo.

11. La única respuesta de los que se burlan como esto merecen, es: -
"No se burlen no sea que tus ataduras sean fuertes", y "el que
reprendido que endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y
no habrá remedio." La nación ha pecado.
Millones de hombres se llevan a cabo en la esclavitud, bajo la
sanción más solemne de la Constitución de Estados Unidos. Los
esclavos se habían introducido en la colonia de Virginia, por un
comerciante de esclavos holandés, muchos años antes del
comienzo de la Revolución. Los plantadores de las colonias del
sur, habían formado el hábito de la ejecución de su trabajo por los
esclavos. Muchos, de hecho la gran mayoría de la población de los
estados del norte y medio, fueron siempre adversos a la esclavitud
negra. Los miembros de la convención del norte se opusieron, por
lo general, al comercio de esclavos. A pesar de todo lo que había
sido enseñado en la Declaración de la Independencia, todo el
tesoro que se había gastado, y toda la sangre que había sido
derramada en la causa de la libertad; sin embar. La esclavitud de
hecho, es uno de los pilares del gobierno. Por lo tanto, la
celebración de los africanos en la esclavitud, se hizo uno de los
pilares sobre los cuales descansa la libertad americana;
cometiendo así el doble mal de hacer de la esclavitud esencial para
la constitución, y de violar la doctrina santa y benigna de la
representación, que es el paladio de la libertad religiosa y civil.
Que la propiedad de esclavos está garantizada por la Constitución,

12. ha sido solemnemente decidida por los representantes de la
nación, en muchos actos legislativos. La esclavitud está entretejida
con toda la web y la textura del gobierno federal. Todo esto está en
oposición directa a la cuarta enmienda de la Constitución, que
establece, que:
"Nadie podrá ser privado de la vida, la libertad o la propiedad sin
el debido proceso de la ley." Porque "debido al proceso legal" ha
sido privado a África de su libertad? ¿Fue un "debido proceso
legal" el hacer la guerra a las tribus inofensivas de África, destruir
naciones enteras pobladas, y aprovechar, y reunirlos en cadenas, y
vender a los hacendados del sur, un cargamento de hombres?
¿Qué hemos de inferir, respecto al que tiene la propiedad que él
reconoce que ha sido adquirida por la piratería? Pero no ha habido
un reconocimiento nacional del pecado contra Dios y el hombre-
no pidiendo el perdón de Dios-no restitución. Sobre el tema del
mal tanto sancionado por la autoridad humana más alta en esta
nación, el Sr. Jefferson, en sus Notas sobre “Virginia,” pp 240-1,
hace lo siguiente, entre otras observaciones muy impresionantes:
"Todo el comercio, entre el amo y el esclavo, es un ejercicio
permanente de las pasiones más terribles, el despotismo más
incesante por una parte, y la sumisión degradante por el otro."
“ El hombre debe ser un prodigio que pueda conservar sus
costumbres y la moral, si ser depravado por tales circunstancias."
“ ¿Puede las libertades de una nación considerar que estar
seguro, cuando hemos quitado su única base firme, una

13. convicción en las mentes de la gente que estas libertades son el
regalo de Dios? "-
El siguiente sentimiento, aunque mil veces citado, se será muchas
veces todavía repetidas:
"De hecho, yo tiemblo por mi país, cuando reflexiono que Dios es
justo, y que su justicia no puede dormir para siempre, que
teniendo en cuenta los números, la naturaleza y los medios
naturales solamente, una revolución de la rueda de la fortuna, un
intercambio de situación es uno de los eventos probables: que se
convierta probable por la interferencia sobrenatural. El
Todopoderoso no tiene atributo que puede participar con nosotros
en tal pelea."
La convención que enmarca la Constitución
Nacional ha hecho esto.
El congreso de Estados Unidos, el Senado y
Ejecutivo, han estado haciendo esto por más de
cuarenta cuatro años. Así, han deshonrado el
Mesías Príncipe, que es el amigo de la libertad;
porque él vino a "proclamar la liberación a los
cautivos y la apertura de la cárcel a los que están
unidos."

14. I. En la teoría del gobierno.
1. Los ateos, deístas, Judíos, paganos, y los hombres profanos, de
las maneras más abandonadas, son elegibles al oficio político por
la Constitución de los Estados Unidos, como si fueran hombres
temerosos de Dios y que odian la codicia. Sus palabras son: -
"nunca se exigirá ninguna prueba religiosa como calificación a
cualquier oficio político o de confianza en los Estados Unidos."
[El Artículo. VI, sec. III.]
La ley de Dios es: - "Elige hombres de virtud, temerosos de Dios,
varones de verdad, que aborrezcan la avaricia." (Ex. 18:21). "El
que gobierna sobre los hombres debe ser justo, que gobierne en el
temor de Dios." (2 Sam. 23: 3). En este mandato que Jehová
prescribe, hay por lo menos, tres pruebas religiosas, en estas
palabras:
1. "temerosos de Dios" -aquellos que lo adoran. ¿Cómo
vamos a saber que cualquier hombre es temeroso de Dios, a
menos que hace una profesión de su fe en Cristo?
2. "Los hombres de verdad" –son los que son sanos en la fe,
no meros profesores de religión, pues el Pagano profesa
temer a Dios; más bien uno que recibe el verdadero evangelio
de Dios.
3. "El odio de la codicia" - "sólo hombres" en sus relaciones,

15. hombres que llevan a cabo los deberes impuestos en la
segunda tabla-- no profanadores, violadores del sábado, los
jugadores de cartas, y libertinos. Esto es también sentido
común. ¿Qué puede ser más absurdo que se pongan en una
nación como gobernantes, a hombres que odian, hombres
mentirosos, y los amantes de la codicia. La Constitución, en
efecto, dice al Príncipe Mesías, tu mandamiento es, que tus
amigos estarán en el poder; pero no se hará. Tus enemigos
son tan competentes para llevar ese cargo así como tus
amigos.
2. No hay reconocimiento de la ley de Dios, en el instrumento que
da a la nación su organización nacional. La ley de Dios no tiene
nombre, y no hay ninguna alusión a una ley de este tipo, por lo
que el escritor ha percibido, salvo en dos casos. El que está en
estas palabras: - ". Juro solemnemente (o afirmo) que
desempeñaré fielmente el cargo de Presidente de los Estados
Unidos" [Art. II. Sec. I., Especificación VIII]. Aquí hay una
alusión al tercer mandamiento o por lo menos a la declaración,
"Un juramento para confirmación es el fin de toda la lucha." [Heb.
6:16.] Es agradable para un amante de la ley del Señor encontrar
incluso esta alusión a distancia. Pero ¿se tenía la intención de
honrar la ley del Señor, como está registrado en las Sagradas
Escrituras? Sin embargo cuan agradable sea para el corazón
benevolente pensar que sí, nos vemos obligados a no pensar. La
afirmación pasará para el juramento. Muchos infieles juran
juramentos en los tribunales, sin la intención de admitir la verdad

16. de las Escrituras, o para honrar Mesías. Infieles eran conocidos en
el momento en que la Constitución se enmarcó, a jurar juramentos
de oficios públicos, y a jurar como testigos. Los paganos se sabe
que han jurado solemnemente por Júpiter, Hércules, & c. La mera
toma de posesión no es en absoluto distintivo del paganismo,
Mahometismo, o del Cristianismo.
La Constitución no obligaría al presidente a pasar el dia de Reposo
examinando las propuestas. Él puede, si así lo desea, tener ese día
para la devoción. Como cuestión de hecho, tal era la influencia del
Cristianismo en la nación, que, el poder judicial y los
procedimientos ejecutivos del Congreso fueron suspendidos en el
día del Señor. La Constitución no ordena su violación por parte del
ejecutivo. Pero su fuerza vinculante no se afirma incluso
implícitamente por el ejecutivo. La suspensión de la actividad
legislativa, el cierre de los tribunales federales, y la no
proclamación del Presidente en el primer día de la semana, con la
contratación de un capellán por el Congreso, no ascienden en
conjunto a un reconocimiento de la ley de Dios y mucho menos de
la religión cristiana.
Miles de profesos deístas, los hombres que
consideran a la Biblia como una fabricación de la
superchería, cierran sus tiendas y oficinas en el
Sabbath Cristiano, contratan a los predicadores, y
asisten a la iglesia en ese día santo, y sin la

17. absoluta intención de comprometerse con el
Cristianismo.
La mención de Domingo en este sentido, es una mera
acomodación al sentimiento popular.
Es de hecho, sorprendente, que en una república Cristiana, donde
la gran mayoría de los ciudadanos se unen a una iglesia
Protestante, una constitución de gobierno podría haber sido
enmarcado, con sólo dos alusiones muy remotas e indirectos
meramente a la ley y a la Biblia Dios. El hecho demuestra, cómo
muy cuidadosamente los autores de la Constitución evitaron toda
palabra, que pudiera interpretarse en una declaración de respeto a
los estatutos de Jehová.
Que los funcionarios nacionales lo han entendido así todo el
tiempo, se desprende de los informes realizados por el coronel
Johnston, tanto en el Senado como en la Cámara de
Representantes; y del hecho de que el Congreso hizo la doctrina
de los informes, los principios nacionales; pues, en las razones
asignadas, se negaron a frenar el correo. La esencia de estos dos
informes es, que la Ley de Dios no obliga al gobierno de los
Estados Unidos, y que admitir la obligación de los estatutos de
Jehová, sería (referens horresco) un mal monstruoso. En verdad, el
Mesías es un príncipe misericordioso.
3. El "Rey de reyes y Señor de señores" no es reconocido por la
alusión más remota, a las pretensiones de su santo gobierno. De

18. ahí que la nación dice: - "No queremos que éste reine sobre
nosotros." [Lc. 19:14.] Una teoría fundamental, o una máxima en
la que procedió la convención, nos da a entender que tal
reconocimiento sería tan imposible. La máxima es este: "todos los
hombres, cualquiera que sea sus principios religiosos o
irreligiosos, tienen el mismo derecho a participar en los privilegios
civiles de la ciudadanía." Había infieles en la convención, en la
actualidad, es suficiente mencionar al Dr. Franklin y al Sr.
Madison. Si hubiera habido algún acto de homenaje al Mesías, el
Señor de todos, se habría excluido todos los infieles, Judíos y
Paganos, de todas esos oficios, a la cual se anexó un juramento a
la Constitución.
Al haber honrado a Cristo, se habría introducido una prueba
religiosa. La exclusión absoluta de alguna calificación moral o
prueba, hizo imposible el reconocer, ya sea al Mesías Rey, o a la
religión Cristiana, sin auto-contradicción. Como el derecho a
reinar y el deber a la obediencia son correlativos, es obviamente
cierto; ya que el Mesías es el Príncipe de los reyes de la tierra, que
la constitución nacional es pecaminoso al negarse esta lealtad.
Sin embargo infieles pueden "enojarse, e imaginar cosas vanas;"
sin embargo, los que aman al Salvador de los pecadores, y desean
honrar al Hijo de Dios que murió para salvarlos, lloraran sobre el
deshonor que se ha hecho a su Señor y Rey, por esta nación.
4. La constitución declara positivamente que el gobierno hará nada

19. para el progreso de la religión cristiana. "El Congreso no hará
ninguna ley respecto al establecimiento de la religión."
Enmiendas, art. I. Las palabras no son el Congreso no establecerá
ninguna religión; pero "ninguna ley respecto al establecimiento de
la religión."
Cualquiera cosa que tiene alguna relación con la religión, o tiende
a darle estabilidad, está prohibido por este artículo. Cualquier acto
de homenaje a Dios Todopoderoso es religión. Cualquier ley que
aliente o tolere algún acto de homenaje a Jehová, tendería a la
creación de la religión. Aquí, entonces, es una institución que
algunos hombres dicen que es una ordenanza de Dios, pero que
renuncian solemnemente la doctrina de ser ministro de él; y que
proclama formalmente que no van a hacer nada para promover la
gloria de su Santo Nombre.
¿Qué decir del embajador de una nación que se anunciaría
públicamente su intención de hacer ningún acto para promover el
honor de los que él representa?
Tenemos la promesa de nuestro Dios, que en los
tiempos del Nuevo Testamento sería de otra
manera: "los reyes serán tus ayos, y tus reinas sus
madres lactantes, que se postrarán ante ti, con su
rostro hacia la tierra, y lamerán el polvo de tus
pies ". En la teoría de la Constitución de Estados

20. Unidos, esto no puede llevarse a cabo.
¿Por qué tratar de este modo a todas las religiones? ¿Desautorizar,
por un acto solemne, a la iglesia del Dios viviente? ¿Es la pura,
santa, la religión naciente del cielo de Emmanuel, hostil a la
felicidad de la república? ¿Deberá el comercio, la agricultura, las
artes, la literatura-todas las otras actividades lícitas, admitirse, ser
fomentada, protegida, y establecida como un carácter permanente,
como sea posible, y sin embargo, la verdadera religión ser puesta
bajo la prohibición del imperio? Pero dicen algunos, dejen a la
religión sola. ... Nosotros apreciamos todo, excepto el avance de la
religión, el Congreso nunca hare cualquier cosa.
Tiene que haber un tipo muy diferente de la constitución entre las
naciones, en donde se cumpla la promesa de que "los Reyes
cuidaran y amamantaran a la iglesia." El Dios Todopoderoso dice
en el texto citado anteriormente, que los gobernantes civiles
deberán amamantar a la iglesia-sin embargo, la Constitución dice
que “no lo haré.” ¿Es esto lo correcto? "¡Ah! pueblo Pecador,
cargado de iniquidad." Dios te perdona por el bien de sus
redimidos, para que sus súbditos morales en la tierra puedan ser,
por el evangelio de su Hijo, rescatados del pecado y la rebelión-
que en la tierra, a través de su propia religión santa, y pueda
explayarse las glorias de la redención. La Constitución dice que la
religión no será apoyada por el Congreso de los Estados Unidos.
5. No hay reconocimiento de Dios Todopoderoso, ni, incluso la
más remota, señal de sometimiento nacional a Jehová, el Creador.

21. Se cree, que nunca existió, anterior a esta constitución, cualquier
acto nacional de este tipo, desde la creación del mundo. Una
nación que no tiene a Dios! En vano se buscará en los anales de la
Grecia y la Roma pagana, de Asia moderna, África, América la
pagana, y las islas del mar-pues todos ellos han adorado a un Dios.
Los Estados Unidos no tiene ninguno. Pero aquí detengámonos
sobre este hecho asombroso.
¿Fue una mera omisión? ¿Qué la convención que
enmarca la Constitución se olvide de nombrar al
Dios vivo? ¿Fue esto una omisión en algún
momento de frenesí nacional, cuando la nación se
olvidó Dios?
Eso, de hecho, fue un gran pecado. Dios dice: "las
naciones que se olvidan de Dios, se convertirán
en el infierno." [Sal. 9:17.]
No fue, sin embargo, un acto irreflexivo, una omisión no diseñada.
Fue un acto deliberado, por el cual Dios fue rechazado; y en el
verdadero espíritu ateo de todo el instrumento, y por supuesto, con
intención de declarar la independencia nacional del Señor de los
ejércitos. Hemos visto que la Convención fue convocada para
corregir lo que se piensa que es impropio en los viejos Artículos
de la Confederación. Estos artículos fueron ratificados el 9 de julio

22. de 1778. La cláusula de promulgación tiene estas palabras: - "Y
mientras, le ha placido al gran gobernador del mundo, el inclinar
los corazones de las legislaturas, nosotros respectivamente,
representamos en el Congreso, el aprobar los dichos artículos de la
confederación sabéis que todos sabemos, y todo lo
ratificamos"etc. Aquí la razón formal de la ratificación es, que el
gran Gobernador del mundo inclinó el corazón de las legislaturas
de los estados a adoptar el instrumento. Este reconoce a Jehová.
Los Deístas podría unirse, y los deístas se unieron en esta obra;
pues no había reconocimiento del Mesías. Entre los deístas, que
suscribieron estos artículos, nos encontramos con Thomas
McKean y Doctor Franklin.
Fue un defecto radical en ese hecho, que el Señor
Jesús no fue reconocido como soberano de los
Estados Unidos. Fue un período peligroso de
nuestra historia, y tal vez incluso algunos deístas
tenían algún conocimiento débil en la necesidad
de la ayuda divina de la nación.
Cuando, por el 17 de diciembre 1787, nueve años, tres meses y
ocho días después de la ratificación de los viejos artículos, la
presente Constitución de los Estados Unidos fue adoptada; no hay
ninguna alusión “al Gran Gobernador del Universo."
¿Puede alguno creer, que el nombre del Señor Dios fue borrado,

23. sin el acuerdo de los sabios, que examinaron cada cosa? No.
Pero tenemos evidencia de que Dios fue rechazado formal y
solemnemente. "Franklin", se dice, por los hombres que tuvieron
la oportunidad de conocerlo "propusó en la convención, la
introducción, en la Constitución, de un artículo que profesa
sumisión al Señor, y fue revocada por los demás." (Sermones
sobre la Guerra Late, por el Rev. Dr. [Alexander] McLeod, de
Nueva York, pp. 56,57. Ver el Acta de manuscritos de la
Convención).
El Dr. Franklin era notoriamente un deísta, y los que anularon su
moción, deben haber sido peor que los deístas, incluso ateos.
¿Puede alguno dudar de que estuvieran "sin Dios", o ser ateos?
¿Quién, de todos ellos, dio alguna prueba decisiva de ser
cristianos, excepto William Few?
Cuando el país estaba claramente en peligro, y el brazo de Jehová
se percibió como necesario para nuestra defensa, entonces el Dios
de la creación fue reconocido. Pero cuando él había llevado a cabo
nuestros ejércitos a la victoria, y estableció nuestro país libre de la
opresión del despotismo extranjero luego con una negrura de
ingratitud, y una impiedad atea, su nombre fue borrado de la ley
fundamental del imperio.
Aún había otro agravamiento de este pecado nacional. Después,
como se afirma, creo yo, de buena fuente, la Convención ha estado
en algunos días en la sesión, y fue llevada por las pasiones más
violentas, con poco, tal vez sin perspectivas de éxito en la

24. formación de una constitución, fue propuesta por Franklin, y
decidió abrir las sesiones con oraciones a Dios. El asunto de la
oración, desde la adopción de dicha medida, procedió con cierto
grado de armonía. Después de una demostración de la presencia y
de la misericordia del Señor, ¿no era suficiente, (como Dr. John
Mitchell Mason, de Nueva York, dijo en otro caso,) "para hacer
ruborizar al Diablo", que procedieron deliberadamente el borrar su
nombre de la Constitución?
De la Convención, en el presente y sin pocas otras transacciones,
se puede decir, en el estilo de la Escritura: "No hicieron lo recto
ante los ojos del Señor."
6. Millones de hombres se mantienen en la esclavitud, bajo la
sanción más solemne de la Constitución de Estados Unidos. Los
esclavos se habían introducido en la colonia de Virginia, por un
comerciante de esclavos holandés, muchos años antes del
comienzo de la Revolución. Los plantadores de las colonias del
sur, habían formado el hábito de la ejecución de su trabajo por los
esclavos. Muchos, de hecho la gran mayoría de la población de los
estados del norte y medio, fueron siempre adversa a la esclavitud
negra. Los miembros de la convención desde el norte se
opusieron, por lo general, a la trata de esclavos. Sin embargo,
algunos de los comerciantes de Boston y Rhode Island habían
emprendido un gran capital en este tráfico. Los miembros del sur
se negaron a acceder a la formación de una unión permanente de
la unión, a menos que su derecho tanto de tener esclavos y para

25. importarlos, estaba garantizada por la Constitución. Tal vez
ningún tema excitado en la convención de un interés más profundo
que este. A pesar de todo lo que había sido enseñado en la
Declaración de la Independencia, todo el tesoro que había gastado,
y toda la sangre que había sido derramada en la causa de la
libertad, sin embargo, la convención no garantizar el derecho de
los esclavos importadores, desde el momento de la adopción de la
Constitución hasta el 01 de enero 1808-un período de veinte años,
tres meses y trece días. Soy por lo tanto en particular, para cada
uno de estos días e incluso las horas deben tenerse en cuenta hasta
el Mesías Príncipe "que vino a proclamar la liberación a los
cautivos y la apertura de la cárcel a los que están unidos."
La Constitución dice: - "La migración, o la importación de tales
personas como cualquiera de los Estados ahora existentes estime
oportuno admitir, no podrá prohibir por el Congreso antes del año
1808." Art. I, Sec. IV, Especificación I. La Convención se sonrojó
para nombrar los negros esclavos y la trata de esclavos, y utilizó
un circunloquio, como si una forma de hablar sería ocultar que la
iniquidad para los que la conciencia se reprendiendo ellos, cuando
el artículo fue escrito y ratificado. No va a hacer uso de decir, que
la escritura estaba simplemente pasando por. Fue mucho más. Los
barcos de esclavos, con cargamentos de esclavos africanos, eran
tanto bajo la protección de las barras y estrellas americanas, como
la franela de Gran Bretaña, o el hierro barra de Suecia. Fue un
comercio nacional esclavo.

26. Estos males morales consagrados en las doctrinas de la ley
fundamental del imperio, han producido resultados prácticos,
sobre los que todo verdadero discípulo de Cristo, y patriota
Cristiano, lamentaran:
1. Hombres impíos han ocupado, y ahora ocupan, muchas de los
puestos oficiales en el gobierno. La cláusula de la Constitución,
salvo las calificaciones morales, no ha sido letra muerta. Ha
habido siete presidentes de los Estados Unidos, y de cada uno de
ellos se puede decir, como ha dicho Jehová de los reyes de Israel,
después de la revuelta de las diez tribus, "hicieron lo malo ante los
ojos de Jehová”.
Washington fue levantado, en la providencia de Dios, como Ciro
de Persia, y calificó como uno de los grandes logros-Era un
capitán capaz, y un instrumento de mucho bien temporal, como
estadista. Pocos, si algún hombre prominente, en cualquier nación,
han sido dotado por los dones comunes del Espíritu, con
cualidades más nobles que el primer presidente de esta nación. Su
fama llena el mundo civilizado. Es el honor de la religión
protestante, que este país ha producido un hombre así. ¿Qué es
Bolívar en comparación con Washington? Toda esta alabanza
puede concederse a alguien que, como el joven amable en el
Evangelio, "se fue de Jesús triste, porque tenía muchas
posesiones."
No hay evidencia suficiente de que Washington era profesante de

27. la religión cristiana, o incluso un creyente especulativo en su
divinidad, antes de retirarse de la vida pública. En ningún papel
del Estado, en ninguna carta privada, en ninguna conversación,
que se sabe se ha declarado a sí mismo un creyente en las
Sagradas Escrituras, como la palabra de Dios. ¿Es probable que él
haya sido un verdadero creyente en Jesucristo y su Biblia, cuando
en los tiempos de prueba, y en una nación cristiana, escribió miles
de cartas, y sin embargo, nunca pronunció una palabra, de la que
se pueda inferir que era un creyente?. Es tan cierto, que el que no
está con nosotros, está contra nosotros.
El Sr. Jefferson, afirma que Washington era un deísta. Para
avergonzarse de Cristo, el cual nadie puede dudar razonablemente
que era un infiel. Él no dio un ejemplo de piedad, ante la nación,
sobre la cual en la Providencia de Dios, se hizo presidente.
El Consejo de Ministros, que el general Washington eligió, indica
que él no era un hombre temeroso de Dios. Sr. Hamilton, su
secretario del Tesoro, era un hombre impúdico, y murió por un
duelo personal. El Sr. Jefferson, su secretario de Estado, era un
infiel confeso, quien se burló de cada cosa sagrada. Entre los
miembros del primer Consejo de Ministros del Poder Ejecutivo
Federal, la piedad vital habría sido burlada como fanatismo. ¿Cuál
de los jefes de los departamentos oró con su familia todos los
días? ¿Cuál de ellos santificó el día del Señor, absteniéndose de
conversación mundana, la empresa y los negocios? La piedad
práctica de la Biblia, como se expuso en cuádruple Estado de

28. [Thomas] Boston, [Jonathan] Edwards en su Afectos religiosos y
[Alexander] McLeod en “la verdadera piedad,” de haber sido
introducidos estas obras a los internos del Palacio de Washington,
él habrían sido ridiculizado como un fanático.
Washington fue sucedido por el Sr. John Adams, un abogado de
cierta distinción, que escribió y publicó un trabajo elaborado en la
Constitución Federal. Él es el único presidente de los Estados
Unidos que tiene, en un documento público, por lo que el escritor
recuerda, reconoció Jesucristo. En su proclamación de un ayuno
nacional, que invita al país a buscar el favor del cielo "a través del
Redentor".
Selló su unitarismo, en la mesa de la comunión del Dr. Joseph
Priestly, la sociniano, en Filadelfia, mientras que él era Secretario
de Estado. Él había sido un oyente constante y admirador de
Sacerdotal, durante algún tiempo antes de que él ratificó, en su
Sacramento, el rechazo de Dios del Mesías.
Sr. Jefferson, el sucesor del Sr. Adams, era un infiel declarado, y
notoriamente adicto a la inmoralidad. Para la decencia común de
Washington o conducta moral de Adams, el no tenía pretensiones.
Sus Notas sobre Virginia contienen evidencia muy satisfactoria,
que el autor, cuando compuso esa obra, era enemigo de la religión
revelada, y un enemigo virulento a la Iglesia de Dios. Si el pueblo
de los Estados Unidos hubiera conocido la inmoralidad de su vida
privada, y el desprecio con el que trataba a la religión de Jesús;
seguramente es imposible que él pudo haber sido elegido a la

29. primera presidencia;
Sucesor del Sr. Jefferson, el Sr. Madison, fue educado por padres
piadosos, con miras a la Secretaría de la reconciliación. Él
comenzó el estudio de teología, bajo el cuidado del Dr.
Witherspoon, el presidente de la universidad de Princeton, donde
asistió a una reunión de oración de los jóvenes piadosos de ese
seminario, que se preparaban para el Ministerio Santo.
Madison, para pena de sus padres, abandonó el estudio de la
teología, y entró en el oficio del infiel y libertino de Jefferson,
como estudiante de derecho. Aunque el Sr. Madison nunca se
había conprometido a sí mismo ni en público ni en privado, a la
creencia del cristianismo, sin embargo, no se sabe que haya
utilizado su influencia, como lo hizo Jefferson, en intentar la
abolición de la fe cristiana. El valor de una educación religiosa se
ilustra notablemente en el carácter privado de James Madison.
Jefferson probablemente lo hizo un deísta, y sin embargo, su
conducta moral, ya que se refiere a la segunda tabla de la ley, ha
sido respetable.
Toda la influencia del credo infiel, y el despilfarro de la moral
sobre la corte, no han sido de fuerza suficiente para demoler
completamente el tejido de una educación religiosa. Por el honor
del país, podemos esperar que no va a ingeniárselas para morir en
el 4 de julio.
Así inusual es la religión práctica entre los hombres públicos, que

30. para muchos parecería ridículo, para un Gobernador el orar en su
noche de hogar y de la mañana. ¿Puede algo tener una influencia
más maligna a la causa de la piedad vital que los estadistas, y los
oficiales del Ejército y la Marina, que son abiertamente
irreligiosos, e incluso profanos, jugadores de cartas? libertinos y
violadores del sábado son los temas constantes de elogio. .. hay
una degradación más escandalosa del principio moral entre los que
deben ser enfáticamente "los temerosos de Dios" -los ejemplares
de la religión, y los conservadores de la virtud social.
Cada patriota, que sabe cuán bajo esta el estado
moral en la sede de las Administraciones
Públicas, se avergüenza de su país; mientras que
el verdadero discípulo de Cristo "suspira y llora
por todas las abominaciones que se hacen" (Ez. 9:
4) en la ciudad de Washington y en las capitales
de los diversos estados.
Cuán raros son los estadistas como el ejemplar Gobernador Vroom
de New Jersey! el fallecido Gobernador Craft y el actual
gobernador de Vermont Palmer! Tales estadistas brillan luces tan
brillantes en medio de la oscuridad circundante. Ellos no se
avergüenzan en sus andares privados de la vida, ni en documentos
públicos, el reconocerse a sí mismos ser los discípulos de Cristo
Jesús y los súbditos de Mesías el Príncipe.

31. 2. La herejía Unitaria través de la influencia del señor Adams, ha
prevalecido ampliamente en Nueva Inglaterra; y deísmo en los
estados del sur, a través del señor Jefferson.
La Universidad de Harvard en Boston, con muy amplios ingresos,
es compatible con más de una veintena de profesores, que son
todos Unitarios. Tiene el mando de una imprenta, que difunde la
literatura unitaria en toda la nación. Los mostradores de las
librerías en Boston gimen con publicaciones heréticas. La mayoría
de la corte general o asamblea legislativa del estado de
Massachusetts, se cree que ha sido durante varios años Unitaria.
Los capellanes oficiantes han sido Unitarios. No tenemos
estadísticas del clero Unitario, pero ellos están aumentando
rápidamente.
Deísmo prevaleció mucho tiempo, y aún prevalece en los estados
del sur..la influencia desmoralizadora de la esclavitud en el sur,
allanó el camino para la propagación del deísmo de la población
por el Sr. Jefferson. Es cierto que en los últimos años el nombre
del Unitarismo, se ha usado como una máscara por los infieles del
sur. Pero deísmo vive y florece a la sombra del nombre de
Jefferson.
3. Otras herejías y errores aumentan en todas partes de la nación,
produciendo violentas contiendas y pasiones feroces, incluso en el
seno de las diversas denominaciones de los cristianos. Aquellos
que sostienen las verdades antiguas y puras del Evangelio, y el

32. deseo de aplicar fielmente como sus padres han hecho, son
vituperados como fanáticos, por los que han adoptado los credos
más convenientes, con el propósito de halagar la depravación de la
naturaleza humana, y de pagar los tribunales para la gran
impiedad.
4. La moral de los ciudadanos son cada vez más y más corruptas.
Boston es tan inmoral como era la antigua Tiro. ¿Cómo han caído
los valientes? El autor de estas páginas, en el año 1815, en el que
viajaba de Albany a Boston y de Boston a Nueva Haven, no
recuerda haber visto a una persona en un estado de intoxicación, ni
haber oído más de dos o tres profanas expresiones
El día de reposo Cristiano es gravemente y escandalosamente
violado en todas partes de los Estados Unidos. Es cierto, las
legislaturas federales y estatales, y los tribunales de justicia,
levantan la sesión, el día santo del Señor. Pero, ¿cómo los oficiales
del gobierno pasan sus días de reposo? ¿Cuál de ellos lee las
Sagradas Escrituras, "pasar todo el tiempo en los ejercicios
públicos y privados de la religión?" [Confesión de Westminster,
XXI, 8]. El transporte de los correos, la apertura de las oficinas de
correos, y la difusión de la inteligencia política y otra secular,
profanan el día de reposo, y corrompen la mente del público. El
bullicio de los barcos de vapor y la navegación del canal, y el
viajar por etapas y vagones de ferrocarril, han casi despojado el
día del Señor de toda santidad. Pues con razón, por mucho que
lamentamos, aquellos cristianos profesan halagar a los hombres

33. viles en lugares altos, copian su ejemplo en pisotear el día santo,
que ha sido consagrado por la autoridad de Dios a la religión.
Durante menos de cincuenta años que este gobierno ha estado en
funcionamiento, el pecado de la embriaguez ha prevalecido y
aumentado, en una medida que ha llenado de alarma todos los
hombres buenos.
Para detener a estos y otros males, grandes esfuerzos se realizan
por los amigos de la moral cristiana. Se ha hecho mucho para
instruir al público en relación con las pretensiones del Día de
Reposo Cristiano, y otras instituciones de los cielos, en todas las
clases de los ciudadanos. Sin embargo, no han hecho mucho para
el progreso de la irreligión.
7. idolatrías y herejías blasfemas son implementadas, y corrompen
a los ciudadanos en virtud de la sanción de la ley pública.
8. Persecución. De la tierra que tanto ha deshonrado a Dios, el
Mesías Príncipe, dice, como lo hizo con Israel, por el profeta
Isaías: "Escucha, oh cielos, y oiga la tierra; he alimentado y
criado hijos, y ellos se rebelaron contra mí. Ah! pueblo pecador
cargado de maldad!"
Alguien, tal vez, puede decir, se trata de males, pero ¿por qué
exhibirlos? ¿No es más agradable detener todo lo que es bueno, en
las instituciones de la tierra? Sin lugar a dudas eso es bueno; pero
¿cómo vamos a ser recordarnos de la necesidad de humillarnos
delante de Dios, por estos pecados, de buscar el perdón de los

34. pecados nacionales, a través de la sangre de ese Redentor, que se
ha deshonrado; y de reformar los males que degradan tantos, y
provocan la ira de Dios Todopoderoso, a menos que "la voz sea
levantado como una trompeta, a llorar en voz alta y no escatimar?"
Después de todo, no hay razón para estar desanimado a la vista de
estos males. "El Señor está en Sión, grande y muy
por encima de todas las personas." El Príncipe
Mesías cuyo pacto, suscrito por nuestros padres-
que esta tierra ha violado, y cuya corona ha sido
pisoteado en el polvo, y cuya iglesia ha
despreciado, y cuyos enemigos ha honrado- tiene
un brazo que está llena de poder; y él declarará su
propia causa. El someterá a la gente a la lealtad;
"La vara de su fuerza Saldrá de Sión." "El
corazón del rey está en su mano, y le aparta como
las corrientes de aguas, por donde quiera que va."
De todas las naciones del mundo, ninguno ha participado más
ampliamente de la generosidad divina, que estos Estados Unidos.
Los pecados de la nación son, de hecho, agravados, pero la bondad
divina no se ha retirado de nosotros. Aunque cuando "Dios sale de
su lugar para castigar terriblemente los habitantes de la tierra," no
vamos a escapar de la vara de castigo, sin embargo, podemos

35. esperar que la visita será en misericordia. "El remanente
será aterrorizado, y dará gloria a Dios." En esta comunidad, el
ejercicio del gobierno, por los representantes del pueblo, ha dado
seguridad a la libertad y a la propiedad; y ha sido productivo de
gran prosperidad nacional. Este principio de gobernar por la
voluntad de la mayoría, no es, de hecho, suficiente para hacer una
magistratura la ordenanza de Dios, o para asegurar para ello la
aprobación divina. El gobierno de las diez tribus de Israel, después
de su revuelta de la casa de David, cuando Jeroboam fue elegido
presidente por una mayoría de la gente, no fue la ordenanza de
Dios. Porque Dios mismo dice de este hecho de que la gente:
"Ellos hicieron reyes, mas no por mí; constituyeron príncipes, y yo
no sabía." (Oseas 8: 4). No tenían ni la orden divina ni la
aprobación, por lo que hicieron en la constitución de su gobierno;
y sin embargo era el hacer de todo el pueblo. Ese trono "decretó la
iniquidad por una ley", en la creación de los becerros en Dan y
Betel; por lo tanto, "Dios no tenía comunión con él." (Sal. 94:20).
El gobierno de la mayoría era bueno en principio; pero la multitud
hizo lo malo. El éxito de este principio de autonomía, por los
representantes del pueblo, dependerá de las libertades de las
naciones. Para arrancar este derecho de las manos de los déspotas
de la tierra, la gente del viejo mundo están poniendo
sucesivamente, en diversas formas, sus energías. Es este conflicto
entre la libertad y el despotismo, que convulsiona las naciones
civilizadas de Europa, con los movimientos revolucionarios. El
ejemplo de estos estados se exhibe, en la providencia de Dios, al
mundo entero, que los amigos de la libertad y el hombre, pueden

36. ser animados a la perseverancia. Esto alienta la esperanza de que
el Mesías, el depositario de las misericordias de la Divinidad, no
abandonará nuestra tierra por sus muchos pecados, y que va a
prescindir de nosotros el perdón, aunque sea tomará venganza de
nuestros actos pecaminosos.
Además, hay alguna razón para creer que la gente no estaba tan
mal como algunos ateos prácticos, en cuyas manos la gestión de
los asuntos nacionales cayó inmediatamente después de la
revolución.
Estos hombres votaron a Dios fuera de la Constitución, y
descartaron todas las calificaciones morales para el oficio de
presidente. Pero el pueblo, en espera de la elección del Sr.
Jefferson a la oficina del presidente, aprobó una prueba anti-
religiosa. Los opositores de este caballero, insistieron en que él era
un infiel, y por lo tanto no debe ser honrado con el cargo más alto
en el favor de la gente. Sus amigos admitieron la doctrina de que
un deísta no debería ser presidente; pero negaron la acusación
contra el señor Jefferson. Sus Notas sobre Virginia, son
esencialmente deísta. Pero relativamente pocos de ellos habían
leído. La gente, muchos miles de cristianos, no creían en la
acusación, y pensando que era una calumnia de sus enemigos
políticos, votaron por él. El pueblo había conocido su oposición
malévola a la Biblia, la verdad, la iglesia y la adoración, de Dios
como se sabe de El, el escritor cree que él nunca habría sido
presidente de los Estados Unidos. Esa misma pelea política
presentó al deísmo siempre impopular en esta nación.

37. Muchas personas del medio, en el oeste, el sur, y tal vez en los
estados del norte se opusieron al Sr. J. Q. Adams siendo
Presidente, en la base que tenía fama de ser un Unitario.
Dentro de unos años, un partido político ha surgido dentro de este
estado, y se ha extendido de manera constante desde hace algunos
años sus números y el poder, apelando al sentido moral de esta
nación, en la necesidad de calificaciones morales para la oficina
civil. Este es el rasgo distintivo de la Anti-masonería. Ellos
afirman que cualquier hombre, que jura y se mantiene a sí mismo
obligado por los juramentos impíos y crueles de la Orden
Masónica, es por lo tanto descalificado para el cargo civil. Se dice
por algunos que esto es una base muy estrecha, sobre la cual erigir
un partido. La gente cree así. La Anti-Masonería emplea a más de
ciento cincuenta máquinas de impresión, distribuye al año muchos
miles de volúmenes, y ha contratado a los mejores talentos de la
nación. El sentido moral común de la comunidad actuará en el
principio, que los juramentos inmorales hacen no aptos a aquellos
que los jura para ser los conservadores públicos del orden social...
Lo que quizás sea un tanto inusual, es que su celo aumenta con sus
números. Cualquiera que sea su intención, la gran mayoría de las
personas que constituyen este partido, se determinó que los
gobernantes de este país serán hombres morales, y en esta materia,
ellos prevalecerán; porque el Cielo está de su lado. Los efectos de
la discusión de este tema interesante debe ser saludable.

38. Nos alienta también, a perseverar en los esfuerzos para lograr una
reforma de los pecados nacionales, la cual provocan la ira del
cielo, por otra característica en el aspecto de los tiempos. Las
Sagradas Escrituras son difundidas a través de todos los rangos de
la sociedad, mientras que la multiplicación de las escuelas, y el
creciente interés en la educación, se suma cada mes para el
número de los que pueden leer la Biblia. Pronto, puede esperarse,
no habrá una familia en la tierra sin una Biblia, y si un miembro
de la familia se calificado para leer sus páginas. Cada hoja de ese
bendito libro enseña las pretensiones del Mesías, el Príncipe; y
arroja luz sobre el deber de los ciudadanos. Las Clases de la Biblia
se multiplican; y viejos y jóvenes están aprendiendo a saber más y
más de las Escrituras. La mente del público pronto se convertirá
tan iluminado por la Palabra y el Espíritu del Señor, que el ateo y
el deísta dejarán de ser capaz de sostener su poder, que es tanto
apoyado por las tinieblas morales, así como son los tronos de los
tiranos por la ignorancia de sus súbditos.
Que ningún lector de estas páginas, por lo tanto, se desanime. Los
malos pueden ser grandes en poder, y extenderse como la bahía
verde de árboles – algunos profesan ser amigos del Príncipe
Mesías, pero son alcahuetes reales de poder, ellos pueden halagar
al profano, a los grandes impíos, a la perdición de ambos-algunos
hombres, justos de profesión, "puede estirar su mano para la
iniquidad" -algunos pueden resultar cobardes al testimonio de
Jesús; pero después de todo, "la vara de los impíos no descansar
en el destino de los justos."

39. Señor Jesús, "Venga tu reino". - Amén.
Por Caesar Arevalo
FUENTE: PRINCE MESSIAH’S CLAIMS TO DOMINION OVER ALL GOVERNMENTS: AND
THE DISREGARD OF HIS AUTHORITY BY THE UNITED STATES, IN THE FEDERAL
CONSTITUTION. Por James R Wilson, FORMER PASTOR OF THE REFORMED
PRESBYTERIAN CONGREGATION OF ALBANY, NOW PROFESSOR OF THEOLOGY IN
THE SEMINARY OF THE REFORMED PRESBYTERIAN CHURCH IN CINCINNATI.
First published in, ALBANY, N.Y.Packard, Hoffman and White, 1832.