1. Miguel de Cervantes
y Saavedra
“El ingenioso hidalgo Don
Quijote de la Mancha.”
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2. Nace en 1547. Muere el 23 de abril de 1616.
Vivió en Valladolid, Madrid, en ciudades andaluzas y en Italia,
donde conoció el Humanismo y el Renacimiento.
Se alistó en el ejército. En la batalla naval de Lepanto (1571)
perdió la mano izquierda. Siguió como soldado y más tarde
fue apresado cinco años por los turcos. Estuvo cautivo en
Argel (1570-1580). Una vez liberado se instaló en Madrid.
Su vida transcurrió entre dos épocas, la renacentista y la
barroca. El barroco se relaciona con la decadencia política y
la contrarreforma religiosa. Representa un tipo de cultura
pesimista.
Biografía

3. Ante todo quiso ser poeta pero admitió que
era una “gracia que no quiso darme el cielo”.
Muchos de sus versos se han perdido.
Conocemos unos 20 insertos en sus relatos
y en sus dramas.
• El viaje del Parnaso (1614), donde hace un
juicio de los poetas españoles con elogios y
críticas.
Obra poética

4. Era el único género con el que pudo
obtener éxito y algo de dinero.
Era un teatro sujeto a las reglas
aristotélicas, con temas nobles,
verosímiles, respetando las tres
unidades de acción, tiempo y espacio.
• La Numancia y Los tratos de
Argel.(1592)
Obra Dramática

5. • La Galatea (1585). Novela pastoril, amores
entre pastores.
• Novelas ejemplares (1613). Doce narraciones
cortas, fantasiosas y reales, que pretendió
aleccionadoras.
• El Quijote (1605 primera parte, 1615 la
segunda).
• Los trabajos de Persiles y Segismunda (1617,
póstuma). Pertenece a la novela bizantina. Se
cuentan aventuras de jóvenes enamorados por
tierras imaginarias que terminan con final feliz.
Novelas

6. Es la obra máxima de las letras castellanas y una
de las más geniales de la literatura universal. Su
influencia es enorme. De ella nació la novela
moderna.
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha

7. • Narra la historia de un hidalgo
manchego, de unos 50 años, que se
vuelve loco por leer muchos libros de
caballerías. Llega a creer que las
narraciones caballerescas son sucesos
reales y decide salir en busca de
aventuras similares.
Parodia

8. • Los libros de caballerías eran leídos y
admirados por los españoles del S. XVI.
Son unas narraciones en prosa de gran
extensión.
• Relatan heroicas aventuras de un hombre
extraordinario, el caballero andante, quien
vaga por el mundo luchando contra todo
tipo de personas y monstruos, seres de
carne o mágicos, por tierras fabulosas y
exóticas.
Libros de caballerías

9. • Es un personaje de fuerza considerable e
inverosímil, hábil en el manejo de las
armas. Sus sacrificios y esfuerzos son
ofrecidos a una dama con la finalidad de
conseguir su amor.
• Esta literatura tiene su origen en la
literatura francesa del S. XII. El primer
autor fue Chrétien de Troyes. El más
famoso y original de los libros de
caballerías españoles es El Amadís de
Gaula.
Libros de caballerías

11. • Ridiculizar los libros de caballerías, las ilusiones
heroicas engendradas en la fantasía debido a la
lectura.
• Mediante la parodia, las novelas de caballerías
aparecen ridiculizadas: el joven caballero de noble
linaje y fuerza es un pobre hidalgo cincuentón, la
hermosa princesa es una tosca aldeana, en lugar
de exóticos escenarios se nos sitúa en la Mancha,
en lugar de ejércitos y gigantes hay rebaños y
molinos.
• La parodia nace del choque con la realidad
cotidiana. Esta realidad se acabará imponiendo a
los ideales caballerescos de don Quijote.
Propósito de Cervantes

12. • El Quijote es mucho más que una sátira
del género. Es una reacción contra el
romance heroico e idealista: el antihéroe
contra el héroe.
• Cervantes heredó rasgos de su estructura
narrativa: empezar la historia en los
orígenes del protagonista, su partida en
busca de fortuna, viajes, aventuras
episódicas. Cualquier nuevo género
adapta rasgos del antiguo.
Propósito de Cervantes

13. • En el siglo XVII tuvo gran éxito como
novela humorística: los libros de
caballerías eran muy conocidos y la
burla quedaba clara.
• En el XVIII (románticos) el personaje del
Quijote se convierte en símbolo del
hombre que lucha sólo por el triunfo del
espíritu, la opresión y la injusticia, sin
que le arredren los obstáculos.
Interpretación

14. • En el XIX (realistas) ven la
complejidad del ser humano, su
pensamiento y las relaciones con el
entorno.
• Las valoraciones son tan diversas
porque es una obra matizada y rica,
que, como todas las obras clásicas,
admite diferentes lecturas. En
definitiva, refleja la complejidad del
ser humano.
Interpretación

15. La primera parte se publicó en 1605 y la
segunda en 1615.
Seguramente Cervantes se vio impulsado a
terminar su obra y a hacer morir a su
protagonista tras la aparición de una segunda
parte apócrifa, firmada en 1614 con el
seudónimo de Avellaneda.
Hay una parodia cómica, la gente espera de él
aquello que ya conoce de la primera parte.
Cuando se publica la primera parte reina Felipe
III y la autoridad real es la única legítima e
indiscutible. No hay libertad y, en cambio, la
libertad es el eje literario de la obra cervantina.
Primera y Segunda parte

16. • Su acción principal esta constituida por
tres salidas –2 en la primera parte y 1 en
la segunda– creyéndose caballero
andante, para probar su valor y merecer el
amor de una dama, Dulcinea del Toboso,
aldeana idealizada por él.
Primera y Segunda parte

17. Don Quijote

18. • Modelo del hombre noble, idealista y bondadoso.
No ve la realidad e inventa sus fantasías.
Transforma la realidad, que en su mente se vuelve
caballeresca.
• Es llamado “ingenioso” entendiéndolo por
imaginativo.
• Su locura se vuelve modelo para los hombres,
porque lucha por el amor, la justicia y la libertad.
No cree en el sistema judicial de la época, opone
la justicia natural a la legal. Aboga por la sociedad
ideal, sin propiedad privada, sin necesidad de
jueces ni justicia. Cervantes pone en entredicho
las bases de la monarquía absoluta. Ni siquiera
acepta que la realidad sea una y la misma para
todos: perspectivismo.
Don Quijote

19. • Carácter utópico, inútil para la vida
práctica. Adjetivo quijotesco = perseguir
ideales inalcanzables.
• Tanto la locura como la parodia permiten
la verosimilitud. Critica las novelas de
caballerías pero también la realidad. En el
S. XVI el loco dice las verdades que no se
pueden decir, impensables en la España
de la Contrarreforma.
• Tiene un humanismo cristiano: el camino
de perfección moral sólo se alcanza
mediante la práctica del bien y de la virtud,
a imitación de Cristo.
Don Quijote

20. Sancho Panza

21. • Complemento de la voz del Quijote.
(Dicotomía Imaginación vs Realidad)
• Encarna el tosco sentido común, glotón,
rústico, codicioso, hablador y miedoso.
• Aporta una visión popular de la realidad.
Utiliza refranes que no se aplican al
momento que se expresan.
Sancho Panza

22. • No entiende las extravagancias de su amo
pero le sigue como ejemplo de fidelidad.
• Sirve como alivio cómico del mundo
heroico. Pertenece a la tradición
dramática del bobo, gracioso contrapunto
del galán.
• El Quijote le promete una ínsula para
pagarle sus servicios, y ésta representa el
elemento de interés o codicia, que
aparece cada vez que la convivencia de la
pareja peligra.
Sancho Panza