1. ANÁLISIS DE POEMAS PRESCRITOS PARA SELECTIVIDAD 2012-13
BLAS DE OTERO
EN EL PRINCIPIO
Si he perdido la vida, el tiempo, todo
lo que tiré, como un anillo al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.
Si he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.
Si abrí los labios para ver el rostro
puro y terrible de mi patria,
si abrí los labios hasta desgarrármelos,
me queda la palabra.
LENGUA Y LITERATURA CASTELLANA
2º BACHILLERATO
PROFESORA: PILAR GOBIERNO

2. ANÁLISIS DE POEMAS PRESCRITOS PARA SELECTIVIDAD 2012-13
COMENTARIO
Este poema, como muchos otros de Blas de Otero, está repleto de figuras
retóricas, cosa que ayuda sobremanera a situarse en él.
La primera figura retórica que podemos encontrar es una anáfora (“todo”)
encabalgada que se repite en el primer verso de los dos primeros cuartetos.
En el segundo verso hallamos una imagen poética, que viene seguida de otra
imagen poética en el siguiente verso. En el cuarto verso hay una anáfora “me
queda la palabra” que se repetirá en el último verso de los tres cuartetos.
En el verso número seis encontramos una ligera antítesis “lo que era mío y
resultó ser nada”, seguido de nuevo por otra imagen poética en el siguiente
verso “si he segado las sombras en silencio”.
En el noveno verso hallamos un encabalgamiento “rostro || puro”, y por
último, en el verso número once podemos encontrar una imagen poética.
ESTRUCTURA DEL POEMA
El poema está compuesto por tres cuartetos de versos que oscilan del
heptasílabo al alejandrino con una cierta regularidad. Su rima es
completamente irregular, por lo que nos encontraríamos ante una
composición poética de verso blanco.
El poema está dividido en tres partes: Introducción, desarrollo y desenlace.
La primera parte corresponde al primer cuarteto, en el que Otero nos
introduce a lo que será el resto del poema, y en el que aparece por primera
vez la repetición “me queda la palabra”. El desarrollo está compuesto por el
segundo cuarteto, y en él Otero nos transmite su sufrimiento, decepciones y
todas las experiencias dolorosas. Finaliza otra vez con la mencionada anáfora.
Por último, el desenlace corresponde al tercer y último cuarteto. En él el
autor relata cómo finalmente consigue ver, a costa de mucho sufrimiento, el
verdadero rostro de su patria, que es una visión absolutamente desoladora.
Hombre, de Blas de Otero
Análisis métrico:
Este poema es un soneto, estructurado en dos cuartetos y dos tercetos, todos
ellos endecasílabos. En cada uno de los cuartetos riman el primer verso con el
cuarto y el segundo con el tercero, yambos cuartetos usan las mismas rimas
(ABBA ABBA ) En los tercetos las rimas en este caso son CDC CDC. Por lo tanto
la estructura métrica del soneto que tenemos es ABBA ABBA y CDC DCD. La
rima es consonante.
Análisis temático:
En este poema, el tema principal que Blas de Otero nos intenta transmitir es
su lucha contra la muerte, que se acerca a él para llevárselo.
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Subtemas:
• La lucha contra la muerte
• Petición de ayuda a Dios
• El carácter mortal del ser humano y todo lo que ello supone.
En el primer cuarteto expone su lucha contra la muerte y su desesperación.
Dios no responde a superstición, y las súplicas del poeta nunca son atendidas
debidamente. En el segundo cuarteto habla directamente con Dios y le
manifiesta su deseo de tenerlo a su lado, si su muerte es irremediable. Se
siente solo y no cree que Dios le esté escuchando. Por eso intenta verlo
arañando sombras.
En el primer terceto el poeta quiere acercarse a Dios para tocarlo, para verlo,
pero cada vez que lo intenta, Dios le corta el paso, “le cercena la mano, le
saja los ojos”. Muestra su deseo de sed de Dios, pero éste no le da de beber.
En el segundo terceto hace una reflexión: el ser hombre comporta sufrir todos
los horrores y ser un fugitivo, como un ángel que quiere volar, pero a quien se
le obliga a quedarse amarrado como está.
Figuras retóricas:
• “Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte,” En este verso hay una
personificación ya que atribuye a la muerte una propiedad humana: la lucha.
• “al borde del abismo, estoy clamando” En este verso se produce al final un
encabalgamiento con el siguiente.
• “a Dios. Y su silencio, retumbando” Aquí continúa el encabalgamiento del
verso anterior “clamando a Dios.
”• “ahoga mi voz en el vacío inerte.”En este caso hay un epíteto “inerte”,
que e significa sin vida, inmóvil.
• “Oh Dios. Si he de morir quiero tenerte” En este caso se producen dos
efectos, hay una anáfora “Oh Dios.”; y también hay otro encabalgamiento con
el siguiente verso.
• “despierto. Y noche a noche, no sé cuándo” Continúa el encabalgamiento
anterior “tenerte despierto” y empieza un nuevo encabalgamiento, que
termina en el siguiente verso.
• “oirás mi voz. Oh Dios. Estoy hablando” Aquí en este caso se producen tres
efectos: la continuación del encabalgamiento anterior “no sé cuándo oirás mi
voz.”; la anáfora de “Oh Dios”; y finalmente este verso finaliza también con
un encabalgamiento que termina en el siguiente.
• “solo. Arañando sombras para verte.” En este verso finalizan los
encabalgamientos con este último: “Estoy hablando solo.” También hay una
metáfora y una figura poética: “Arañando sombras para verte.”
• “Alzo la mano, y tú me la cercenas.” Aquí aparece otra figura poética
“alzo la mano y tú me la cercenas” y en éste caso hay también una antítesis
(yo → tú).
• “Abro los ojos: me los sajas vivos” Aquí lo que aparece es otra imagen
poética “abro los ojos”; y hay la misma antítesis (yo → tú).
• “Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas.”En este verso aparece un
hipérbaton, “sed tengo”; sigue con la misma antítesis (yo → tú); aparece otro
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hipérbaton, “sal se vuelven tus arenas”; y por último, todo este verso, en su
conjunto, forma una aliteración: se repiten las “s”.
• “Ser – y no ser- eternos fugitivos.”En este caso lo que aparece es una
antítesis “ser y no ser”. Hay también una anáfora: “ser”. “¡Ángel con grandes
alas de cadenas!”Aquí, y para finalizar el soneto, el poeta usa una antítesis, o
contradicción, ya que dice ser un ángel (símbolo de libertad, pureza,…) con
grandes alas de cadenas, o sea, que está atado con cadenas y por lo tanto no
puede volar y ser libre para poder llegar al cielo, que es lo que realmente
desea.5.- Este poema de Blas de Otero se sitúa en su etapa existencialista. En
esta etapa trata temas sobre el amor, la condición mortal del hombre (como
en este poema). Temas relacionados con peleas entre Dios y el poeta en los
que Dios significa lo máximo. Su existencialismo surge como respuesta a la
crisis espiritual de 1945 durante la cual pierde la fe. Tras los intentos de
unión mística de la etapa religiosa, el yo poético se queda solo y comienza la
búsqueda de una nueva feo una razón para vivir. El hombre es un ser
destinado a la muerte en un mundo de desolación y ruinas. Ansioso por
sobrevivir, por no perderse en la nada, busca a Dios. Lo que antes era una
llamada, ahora es una pregunta a gritos. Sin embargo, sólo obtiene silencio
como respuesta; en ese silencio su corazón se llena de miedo a la muerte, que
le aprisiona y le condena a que todas las cosas que está haciendo no sirvan
para nada.
Cantar de amigo Blas de Otero consigue en este “Cantar de amigo”, inscrito
en la tradición paralelística de la líricamedieval galaico-portuguesa, unos
sorprendentes efectos expresivos por medio del paralelismo, que es
precisamente el recurso constructivo que pone en pie el poema. Es esta una
composición constituida por once secuencias paralelísticas, cada una de las
cuales está formada por tres elementos semejantes (la letra indica,
precisamente, la relación de identidad):¿Dónde está Blas de Otero? (Al) Está
dentro del/sueño (Bl), con los ojos abiertos (Cl).¿Dónde está Blas de Otero?
(A2) Está en medio del/viento (B2), con los ojos abiertos (C2).De estos tres
elementos que integran cada secuencia paralelística, el primero -que se inicia
con la reiteración del adverbio interrogativo dónde- (A: “¿Dónde está Blas de
Otero?”) y el tercero (C:“con los ojos abiertos”) se repiten invariablemente,
salvo en la secuencia novena, en la que “con los ojos abiertos” se reemplaza
por “invisible entre los guerrilleros”; y el segundo elemento (B1-B11) es el
que presenta variaciones conceptuales. Este montaje paralelístico confiere al
poema de Otero una enorme cohesión estructural y ayuda a crear esa obsesiva
atmósfera dramática que realza el contenido expresado.
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