San Pablo, Apostol - 2 - Misión Apostolica (Español).pptx

SAN PABLO, APOSTOL –
2 - MISIÓN APOSTOLICA

después de la
conversión en el
camino a Damasco y
del bautismo recibido
por Ananías, Pablo
permaneció en la
ciudad por tiempo
indeterminado
("muchos días"),
predicando el mensaje
cristiano a los judíos
en las sinagogas

Los judíos trataron
de matarlo y lo
ayudaron a escapar
por "sus discípulos",
quienes lo bajaron
en una canasta
por la noche,
obligándolo a
abandonar las
murallas de la
ciudad

fue a Arabia
(que debe
entenderse como
el reino de los
nabateos en la
actual Jordania,
entonces incluida en
la provincia romana
de Arabia), para
luego regresar
después de un
tiempo indefinido
nuevamente en
Damasco.
De Damasco luego
fue a Jerusalén
(Hechos 9:26)

según Hechos 9,26-30, cuando llegó a Jerusalén fue recibido inicialmente con frialdad
y temor por los cristianos de la ciudad debido a su pasado de perseguidor de los
cristianos. El judeocristiano Bernabé se convirtió en su garante, iniciando así una
colaboración con Pablo que se prolongaría en los años siguientes.

En la ciudad santa continuó predicando en las sinagogas, pero también aquí, como
en Damasco, se vio obligado a huir a su Tarso natal. Gal 1,18-19 añade algunas
aclaraciones: esta primera visita a Jerusalén tuvo lugar "3 años después" de su
conversión, fue corta ("15 días"), vio el encuentro de Pablo con Pedro y Santiago.

A ANTIOQUIA
Después de huir de
Jerusalén, Pablo se quedó
en Tarso durante varios
años (entre 5 y 10).
- De este largo período
oscuro de su vida, sólo
queda la mención de Gal
1,21, que ve a Pablo viajar
a Siria y Cilicia, es decir, en
los alrededores de Tarso.

en Hechos 11,25-26 su mentor Bernabé, enviado desde la iglesia
de Jerusalén a Antioquía de Siria, va a buscarlo a la cercana Tarso
para hacerlo su colaborador y lo lleva a la ciudad siríaca

Aquí Pablo permanecerá durante algunos años muy ligado a la comunidad
cristiana. La tradición cristiana ha conservado el recuerdo de una cueva,
llamadade San Pietro, en el que se habría reunido la iglesia de Antioquía.

después de "un año entero" de estadía, Pablo y Bernabé fueron a Jerusalén (segunda visita,
ver Hechos 11:27-30; Hechos 12:21-25). La ocasión del viaje fue una colecta de la iglesia de
Antioquía para la iglesia de Jerusalén en vista de una hambruna que, según la historia
de los Hechos, había sido predicha por un cristiano llamado Agabo, en el año 44 d.C.

Primer viaje: desde Atalia, el puerto a donde llegó
desde Chipre, hasta Derbe, ida y vuelta, 1 000 km.
Segundo viaje: desde Tarso hasta Tróade, 1 400 km.
Si se tiene en cuenta el desplazamiento por Galacia
hasta su capital, Ancira, hay que añadir 526 km más.
Por lo tanto, solamente dentro del Asia Menor recorrió
por lo menos 1 926 km. Este cálculo de mínimos se
debe a que la narración de los Hechos de los Apóstoles
es muy general y se limita a decir que atravesó la
región de Galacia y Misia.
Tercer viaje: de Tarso hasta Éfeso, 1 150 km. A ello
hay que sumar el recorrido por la región de Galacia.
En este viaje, solo dentro del Asia Menor recorrió
un mínimum de 1 700 km.

Primer viaje. Los protagonistas fueron (al menos) Pablo, Bernabé
y para el tramo inicial Juan-Marcos, primo de Bernabé (Col 4,10),
quien luego compuso el segundo evangelio en Roma

1er viaje – 13:10-16:00:
Salida de Antioquía, embarque en Seleucia hacia Chipre;
13,5: llegada a Salamina de Chipre, comienzo de la predicación en las sinagogas;
13.6-12: travesía de la isla (¿tierra adentro o navegando por la costa sur?) y llegada a Paphos,
encuentro y disputa con el falso mago Elimas Bar-Iesus,"conversión" (?) del procónsul romano
Sergio Pablo (¿cuyo apellido asumió? En la iglesia bizantina de Chrysopolitissa en Paphos hay
una columna baja, llamadade San Pablo, a quien la tradición cuenta que fue atado y azotado
antes de la conversión del procónsul.
Dada la ausencia total de adversidad de Sergio Paolo hacia los apóstoles que transcurre de la
historia bíblica el detalle parece legendario.
13.13-14: embarque desde Paphos, desembarco en Attalia (detalle omitido, la ciudad era el
puerto de la capital Perge, tierra adentro), llegada a Perge, abandono de John-Mark. No se
describe el motivo de la separación y la subsiguiente mención de Hechos 15:37-38 sugiere
que deben haber surgido tensiones entre Pablo y Marcos, quizás debido al pasajeen
el fondo de su primo Bernabé a favor del liderazgo de Pablo.
13,14-52: llegada a Antioquía de Pisidia (¿ciudad de Sergio Pablo? ¿por invitación suya?),
predicación a los judíos, éxito y oposición de los judíos, expulsados de la ciudad.
13.51-14.6: llegada a Iconio, predicación exitosa y oposición de algunos judíos,
expulsados de la ciudad.
14,6-20: llegada a Listra en Licaonia, predicación y curación milagrosa de un paralítico, la multitud
confunde a Bernabé con Zeus y a Pablo con Hermes y su negativa, llegada de algunos judíos de
las ciudades ya visitadas que alborotan a la multitud, apedreando de Paul, salida para Derbe.
14.20 h: predicación exitosa en Derbe.
14,20-28: regreso por las ciudades ya visitadas (Listra, Iconio y Antioquía), organización de
comunidades cristianas, predicación en Perge, embarque en Attalia, regreso a Antioquía en Siria.

Enviados por la Iglesia antioquena, Bernabé y Pablo partieron en el primer viaje
misional (Hechos 13-14), acompañados por Juan Marcos, primo de Bernabé que
oficiaba de auxiliar. Del relato surge que Bernabé habría dirigido la misión en sus
inicios. Zarparon de Seleucia, puerto de Antioquía ubicado a 25 km de la ciudad,
hacia la isla de Chipre, patria de Bernabé. Atravesaron la isla desde Salamina
en la costa oriental de Chipre, hasta Pafos en la costa occidental

En este viaje, Paul inicialmente parece tener un papel subordinado a Bernabé, para luego
anular progresivamente su registro durante el viaje. Las regiones afectadas son Chipre, el
lugar de nacimiento del mismo Bernabé (Hechos 4:36) y Galacia (actual Turquía central).
La duración, según las diversas reconstrucciones cronológicas, es de entre 2 y 5 años, que
se puede situar en la segunda mitad de la década de 1940 (ver arriba). Los destinatarios
de la predicación son principalmente los judíos pero también los paganos.

En Pafos, Pablo logró un converso ilustre en la persona del procónsul
romano Sergio Paulo. En su séquito se hallaba el mago Elimas, que
procuró apartar al procónsul de la fe. Pablo lo llamó «repleto de todo
engaño y de toda maldad, hijo del Diablo y enemigo de toda justicia»,
y dejó a Elimas ciego. Viendo lo ocurrido, el procónsul creyó.

La conversion del próconsul Sergio Paulo

Desde Pafos los misioneros navegaron hacia Perge, en la región de Panfilia, en la costa
sur del Asia Menor central. Es aquí donde el relato de los Hechos de los Apóstoles
comienza a llamar a Saulo con su nombre romano Pablo, quien en adelante encabeza la
misión. - En esta etapa los dejó Juan Marcos para regresar a Jerusalén, con gran disgusto de Pablo

La norma constante en Pablo, tal como la presenta los Hechos, era la
de predicar primero a los judíos a quienes suponía más preparados para
recibir el mensaje. El relato de los Hechos muestra también la oposición
activa que hacían «los de su raza» al anuncio evangélico. Ante la
resistencia abierta que le opusieron manifestó su intención de dirigirse en
adelante a los gentiles. Los paganos comenzaron a acogerlo gozosamente.

14,6-20:
llegada a
Listra en
Licaonia,
predicación
y curación
milagrosa de
un paralítico,

la multitud confunde a Bernabé con Zeus y a Pablo con Hermes

Predicó a los gentiles con antelación al concilio de
Jerusalén y que sufrió una lapidación, en Listra,

CONCILIO DE JERUSALÉN - Pablo y Bernabé fueron a Jerusalén (Gal 2,2 especifica que el
motivo del viaje era "para una revelación"). Aquí tuvo lugarla discusión, que la tradición cristiana
señala como el primer concilio, que vioen definitiva, la victoria de la posición paulina... Gal 2,5): los
nuevos conversos no necesitaban imponer la observancia de la ley judía ("nada más se impuso", Gal
2, 6), sino sólo de algunas normas fundamentales, a saber, la abstención "de alimentos sacrificados
a los ídolos, de sangre, de animales estrangulados y de desvergüenza" (Hch 15, 28-29).

La Iglesia de Antioquía envió a Pablo, Bernabé y algunos otros (entre ellos Tito,
según Gálatas 2, 1) a Jerusalén para consultar a los apóstoles y ancianos. Según las
palabras del propio Pablo, esta sería su segunda visita a Jerusalén después de su conversión
(«una vez más en catorce años»). Este acontecimiento se data tradicionalmente del año 49

Pablo reprendió a Pedro - separarse con los judíos de la comunidad Gal 2,11-14
Pablo veía en la actitud de Pedro, (que dejaba de comer con los Gentiles,
cuando llegaron hombres de Santiago de Jerusalen) una recaída en el
legalismo, que volvía la espalda al evangelio y a lo acordado anteriormente
en Jerusalén, minimizando la importancia de la fe en Cristo como superior a la ley.

2º VIAJE - A las 15.36-18.22 . Los protagonistas fueron (al menos)
Pablo y Sila-Silvano, a los que se sumó poco después Timoteo. Notablemente
ausente está Bernabé, quien fue con su primo Juan-Marcos a su Chipre natal
y con quien Pablo parece haber interrumpido su colaboración (Hechos 15:39).
Paolo es el líder indiscutible del viaje. Las regiones tocadas son el sur de
Galacia, evangelizado en el primer viaje, y luego Macedonia y Grecia.
La duración, dependiendo de las diversas reconstrucciones cronológicas,
es de unos 4-5 años, pudiendo situarse en torno al 50 d.C.

2do viaje - 15,36-41:
salida de Pablo y Silas de Antioquía, paso por Siria y Cilicia (quizás pasando por
Tarso). 16,1-5: paso por Derbe y Listra (quizás también Iconio y Antioquía de Pisidia
visitadas en el primer viaje), agregación de Timoteo en Listra.
16,6-11: cruce de Frigia y Galacia (es posible que se refiera a la Galacia histórica,
ubicada en el norte alrededor de la actual Ankara, pero no se mencionan aquí ni en
ninguna otra parte de la comunidad del NT tan al norte). El Espíritu Santo (o "de
Jesús") impide que la gente vaya a Asia y Bitinia, una visión dirige a Pablo a
Macedonia, pasando por Misia, embarcando en Tróade, llegando a Neápolis.
16.12-40: llegada a Filipos, predicación y conversión de Lidia (la primera cristiana
europea), exorcismo de un esclavo adivino, denuncia de los amos con una paliza
y el cautiverio, liberación milagrosa.
17,1-10: paso por Anfípolis y Apolonia, llegada a Tesalónica, predicación
y conversiones, aversión a los judíos y huida.
17,10-14: llegada a Berea, predicación y conversiones, aversión de algunos judíos, salida.
17,15-34: llegada a Atenas, discurso en el Areópago, varias conversiones, entre
ellas Dionisio el Areopagita.
18,1-18: llegada a Corinto, encuentro con Aquila y Priscila recién expulsados de
Roma por Claudio (49-50 dC), predicación y conversiones, estancia "un año y
medio", desagrado de algunos judíos y encuentro con el procónsul Galión
(alrededor del 52 d. C., véase la inscripción de Delfos). Probable redacción de 1-2
Tesalonicenses.18,18-22: salida de Corinto, paso de Cencres, parada en Éfeso, paso
de Cesarea, despedida de Jerusalén (cuarta visita), regreso a Antioquía.

En el segundo viaje
misionero Pablo
se hizo acompañar
por Silas. Partieron
de Antioquía y,
atravesando
las tierras
de Siria y Cilicia,
alcanzaron Derbe
y Listra, ciudades
del sur de Galacia.
En Listra se les
unió Timoteo
(Hechos 16, 1-3).
Luego, a través de
Frigia, se encaminó
hacia el norte de
Galacia, donde
fundó nuevas
comunidades.

Por la Epístola a los gálatas se sabe que Pablo enfermó mientras
atravesaba Galacia y que, durante esa estadía no planificada,
gracias a su predicación surgieron allí las comunidades gálatas.

No pudiendo proseguir
hacia Bitinia, partió de Galacia
hacia Misia y Tróade, donde
se presume se le unió Lucas el
evangelista que le acompaña
en su misión

Lucas se unió por primera vez a la compañía de Pablo en Troas
alrededor del año 51 y lo acompañó a Macedonia, donde viajaron
primero a Samotracia, Neápolis y finalmente a Filipos.

El Espíritu Santo (o "de Jesús") impide que la gente vaya a Asia y Bitinia, una visión dirige
a Pablo a Macedonia, pasando por Misia, embarcando en Tróade, llegando a Neápolis.

Decidió ir a Europa,
y en Macedonia fundó
la primera Iglesia
cristiana europea:
la comunidad de Filipos.
Después de sufrir
azotes con varas
y prisión a manos de
pretores romanos en
Filipos, Pablo pasó a
Tesalónica, donde
tuvo una corta
estadía destinada
a la evangelización,
matizada por sus
controversias con
los judíos

16,12-40:
llegada a
Filipos,
predicación
y conversión
de Lidia
(primera
cristiana
europea),

Una esclava tenía un espíritu por el cual
predijo el futuro. Pablo exorcizó el espíritu.

Los dueños de
esclavos llevaron
a Pablo y Silas
ante las
autoridades.
Fueron
desnudados
y golpeados y
arrojados a
la cárcel.

Hubo un
terremoto.
Las puertas
de la prisión
se abrieron y
las cadenas
se soltaron.

El
carcelero
quería
suicidarse
pero Pablo
lo bautizó
a él y a su
familia.

la estancia en Tesalónica finalizó con la huida de Pablo a Berea, y su
posterior viaje a Atenas, donde intentó infructuosamente atrapar la
atención de los atenienses, famosos por su avidez de novedades, con
un discurso en el Areópago sobre el evangelio de Jesús resucitado

De allí se dirigió a Corinto, donde permaneció durante un año y medio,
acogido por Aquila y Priscila un matrimonio judeocristiano que había
sido expulsado de Roma debido al edicto del emperador Claudio,
y que se convertirían en amigos entrañables de Pablo

En el año 51, Pablo redactó la Primera epístola a los
tesalonicenses, el documento más antiguo del Nuevo
Testamento. Al año siguiente volvió a Antioquía

3er VIAJE - A las 18.23-21.15. Las regiones tocadas son la actual Grecia y Türkiye, ya
visitadas en viajes anteriores. La duración, según las distintas reconstrucciones cronológicas,
es de unos 5-6 años, que se puede situar en torno a mediados de la década de 1950.

3er viaje
18,23-28: Salida de Pablo de Antioquía, pasando por Galacia y Frigia.
Corchete sobre la llegada a Éfeso de Apolo y su partida para Acaya.
19,1-41: Llegada de Pablo a Éfeso, predicación de tres meses en la sinagoga,
predicación de 2 años en la escuela de cierto tirano, curaciones y exorcismos,
tumulto de los efesios encabezado por un tal Demetrio en defensa del culto (y
del comercio vinculado a ella) de la diosa Artemisa. En el relato de Hechos no
se describe un cautiverio en Éfeso pero es posible que algunas insinuaciones
de sus cartas se refieran a él (1Cor 15,32; 2Cor 1,8-10). En esta prolongada y
fructífera estancia en Éfeso, los estudiosos de la Biblia sitúan la redacción de
1 Corintios, Gálatas y quizás Filipenses (en esta carta dice preso, 1,7.13.17,
y es posible que se escribiera en el posterior cautiverio de Cesarea o Roma).
20.1-2: Salida de Pablo hacia Macedonia (actual norte de Grecia) con probable
estancia en Tesalónica y redacción de 2 Corintios. En Rom 15,19 Pablo
menciona Iliria, una región que incluía la costa de la actual Croacia y Albania,
a la que supuestamente llegó con su predicación. En sus cartas y en los
Hechos no hay relato ni referencias más precisas de este viaje: es posible que
hiciera un breve viaje a Albania durante su estancia en Tesalónica, o más
probablemente que exagerara la descripción de su campo de predicación,
lo que llevan a entender el paso de Rom como "desde Jerusalén hasta las
fronteras de Iliria".

3er viaje
20,2-3: llegada "a Grecia" y estancia de tres meses (probablemente en
Corinto, con redacción romana) interrumpida por disgusto de los judíos.
20.3-13: regreso con otros compañeros (¿incluido Lucas?) a Asia vía
Macedonia, embarque en Filipos (sic, probablemente desde Neápolis),
desembarco en Tróade y estancia breve de una semana, durante el
sermón de Pablo en una celebración eucarística un niño llamado
Eutico se duerme y muere al caer por la ventana, Paul lo resucita.
20,13-38: Pablo a pie hasta Assos, embarcando para Mitilene, pasando
por Quíos, Samos, llegando a Mileto donde se encuentra con los
"ancianos" (presbíteros) de Éfeso sin ir allí (¿por temor a disturbios?),
largo discurso de despedida, embarque para el regreso.
21.1-15: regreso vía Cos, Rodas, Patara, Chipre, Tiro estancia de una
semana, Tolemaida, Cesarea con estancia en el "evangelista" Felipe,
preanuncio del profeta Ágabo del arresto de Pablo, llegada a Jerusalén
(quinta visita).

3º Viaje - Tradicionalmente esta etapa se data de los años
54 a 57, en tanto que las posturas revisionistas tienden a
ubicarla entre los años 51 y 54. En esa etapa de su vida,
Pablo escribió buena parte de su obra epistolar

Pasaron siete años antes de que Pablo regresara al área en su tercer viaje misionero.
En Hechos 20:5, el cambio a "nosotros" nos dice que Lucas dejó Filipos para reunirse
con Pablo en Troas en el año 58, donde se encontraron por primera vez.
Viajaron juntos a través de Mileto, Tiro, Cesarea, a Jerusalén.

Primero se dirigió a los judíos en la sinagoga
pero, como luego de tres meses seguían
manifestándose incrédulos, comenzó a impartir
sus enseñanzas en la «escuela de Tirano».

a Éfeso, Pablo habría escrito su carta a las iglesias
de Galacia, motivada por las pretensiones de unos
misioneros judaizantes opositores del Apóstol,

llegaron a oídos de Pablo
noticias sobre graves
problemas surgidos en
la Iglesia de Corinto:
formación de facciones
dentro de la comunidad,
animadversión contra el
propio Pablo, escándalos,
y problemas doctrinales.
Entre la tercera y la cuarta
carta, Pablo se dirigió a
Corinto en la que constituyó
una visita dolorosa: se
encontró con una Iglesia
levantada contra él,
que incluso lo agravió
públicamente.

se cuentan el
enfrentamiento
de Pablo con
los siete hijos
exorcistas de un
sacerdote judío
y la llamada
«revuelta de
los plateros»,

una sublevación
hostil provocada
por un tal
Demetrio y
secundada por
otros orfebres
consagrados a la
diosa Artemisa

Durante su estancia en Éfeso, Pablo comenzó a organizar la llamada
"colecta de los santos", una colecta de ofrendas entre sus comunidades a
favor de la iglesia judeocristiana de Jerusalén (que no debe confundirse
con la colecta en vista de la hambruna descrita en Hechos 11:27-30

Pablo escribió
la que, según
la mayoría de los
especialistas, fue
la última carta
de su autoría
que se conserva:
la Epístola a los
Romanos, datada
de los años
55 a 58

Lucas, en el libro de los Hechos, luego vuelve a la tercera persona, lo que
parece indicar que no fue encarcelado con Pablo, y que cuando Pablo
se fue de Filipos, Lucas se quedó para animar a la Iglesia allí.

a Troade, durante la predica di Paolo in una
celebrazione eucaristica un ragazzo di nome
Eutico si addormenta e muore cadendo dalla
finestra, Paolo lo risuscita.

Pablo resolvió regresar por tierra, a través de Macedonia. Acompañado por algunos discípulos de Berea,
Tesalónica, Derbe y Éfeso, Pablo se embarcó en Filipos hacia Tróade, pasando luego por Aso y Mitilene.
Bordeando la costa de Asia Menor, navegó desde la isla de Quíos a la isla de Samos y luego a Mileto,
donde pronunció un importante discurso a los ancianos de la Iglesia de Éfeso convocados allí. Luego
navegó hasta la isla de Cos, Rodas, Patara de Licia y Tiro de Fenicia, Tolemaida y Cesarea Marítima. Por
tierra llegó a Jerusalén, donde habría logrado entregar la colecta que tan arduamente había reunido

EN JERUSALÉN - un nuevo encuentro con Santiago, del que surge la tensión y la sospecha de que,
a pesar de las decisiones del concilio de Jerusalén reafirmadas por el mismo Santiago en 21,25, aún
debía haber entre las comunidades judeocristianas y paulinas: "He oído de ti que estás enseñando a
todos los judíos esparcidos entre los paganos a abandonar a Moisés, diciéndoles que no circunciden
más a sus hijos y que no sigan más nuestras costumbres" (21:21). Santiago le aconseja que vaya al
templo a purificarse junto con cuatro hombres que habían hecho un voto (probablemente el
nazareo), dando así testimonio público de su adhesión formal al judaísmo.

mientras estaba en la explanada del templo Pablo fue reconocido por algunos judíos de Asia
(probablemente Éfeso) y fue acusado, además de haber predicado "contra la ley y contra este
lugar", de haber introducido a un pagano (el helenista Trófimo de Éfeso) en el recinto del
templo reservado para los judíos. La acusación era falsa (Pablo estaba acompañado por
Trófimo pero no en el templo) pero el delito era grave, previendo la muerte del transgresor.

algunos judíos … le acusaron de patrocinar una violación de la Ley
…introduciendo en el templo a unos griegos. - Intentaron matarlo en
una revuelta, de la que fue sustraído mediante el arresto por parte del
tribuno de la cohorte romana con asiento en la Fortaleza Antonia.

Conducido ante el Sanedrín, Pablo se defendió y terminó por suscitar una disputa entre los
fariseos y los saduceos, ya que estos últimos no creían en la resurrección mientras que los
fariseos sí. - Se produjo un motín en el que Paul corría el riesgo de ser linchado. Intervino
un tribuno romano, un tal Claudio Lisia (23,26;24,7;24,22), que pudo controlar el despeje
del templo desde la cercana fortaleza de Antonia y salvó a Pablo de la muerte.

Le pidió al oficial
que se dirigiera a la
multitud enojada y
pronunció un discurso
en el que relató el
llamado de Jesús
para predicar a los
paganos, pero no
pudo calmar el
tumulto. El tribuno
lo llevó a un lugar
seguro en la fortaleza
y estuvo a punto de
azotarlo, pero Pablo
reveló que era un
ciudadano romano.

algunos judíos tramaron un plan para matar a Pablo y el tribuno lo hizo
trasladar a Cesarea, sede del gobernador Félix, adjuntando una carta en la
que especificaba que "en realidad no había cargos contra él
que merecieran la muerte o la prisión".

En Cesarea se
unió a él el sumo
sacerdote Ananías
y algunos judíos
que lo acusaron
formalmente ante
el gobernador,
pero Félix no se
pronunció ni por
la condena ni por
su liberación.

El caso fue revisado solo después de la llegada
del siguiente procurador, Porcio Festo 59-60 d.C.

El rey Agripa llegó
a Cesarea con su
esposa Berenice,
descendiente de
Herodes y
gobernante de un
territorio limitado
al norte del actual
Jordán y pidió
poder escuchar
a Pablo

Por haber apelado al César, Pablo fue enviado a Roma – Hacia el otoño,
Pablo se embarcó para Roma con otros prisioneros (¿y con Lucas?),
bajo la custodia de un tal Julio. También en este viaje Pablo parece
disfrutar de cierta libertad e indulgencia (ver p. ej. 27,3; 27,43

Sufrio un
naufrago
a Malta.
Allí Pablo
realizó
numerosos
milagros
(28:1-10

Va hacia Roma pasando por Siracusa, Reggio,
Pozzuoli y luego a pie por el Foro di Appio y
las Tres Tabernas. En Roma, la tradición
conserva el recuerdo del lugar donde Pablo
habría permanecido bajo arresto domiciliario
durante (al menos) dos años (28.30),
en el que entonces se construyó la Iglesia
de San Paolo alla Regola.

y luego a pie hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas. En Roma, la
tradición conserva el recuerdo del lugar donde Pablo habría permanecido
bajo arresto domiciliario durante (al menos) dos años (28.30), en el
que entonces se construyó la Iglesia de San Paolo alla Regola.

Durante estos arrestos domiciliarios en Roma probablemente
escribió cartas a los Efesios, a los Colosenses y quizás a Filemón.

En Roma el Apóstol no vivió encarcelado sino en custodia
lo que, sin embargo, acotó sus libertades por dos años.

Parece que fue puesto en libertad pero encarcelado por segunda vez... - Lucas es el
compañero leal que se queda con Pablo cuando es encarcelado en Roma hacia el año
61: "Epafras, mi compañero de prisión en Cristo Jesús, te envía saludos, y también
Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores" (Filemón 24).

Y después de que todos los demás abandonan a Pablo en su
encarcelamiento y sufrimientos finales, es Lucas quien permanece
con Pablo hasta el final: "Sólo Lucas está conmigo" (2 Timoteo 4:11).

MARTIRIO - Eusebio de Cesarea describe que “Pablo fue
decapitado en la misma Roma, bajo Nerón - por el año 58 a.d

el testimonio de su sepultura en la vía Ostiensis por parte del presbítero Caius a fines del siglo
II o principios del siglo III, y un calendario litúrgico del siglo IV sobre el entierro de los mártires

la Pasión de Pablo del Pseudo Abdías (siglo VI) señaló la sepultura del
Apóstol «fuera de la ciudad […], en la segunda milla de la vía Ostiense»,
más precisamente «en la hacienda de Lucina», una matrona cristiana,
donde más tarde se levantaría la basílica de San Pablo Extramuros

Pseudo Marcelo, conocido bajo el título de Hechos de Pedro y Pablo 80,
señaló que el martirio de Pablo habría sido por decapitación en
las Acque Salvie, en la vía Laurentina, hoy abadía delle Tre Fontane,

Aquí un grupo de
arqueólogos del Vaticano
descubrieron en 2006 restos
humanos óseos en un
sarcófago de mármol
ubicado bajo el altar mayor
del templo. La tumba data
aproximadamente del año
390. Mediante la técnica
de datación por medición
del carbono-14, pudo
determinarse que los restos
óseos datan del siglo I o II

LA TEOLOGIA DE SAN PABLO - La teología de la redención fue uno de los principales
asuntos abordados por Pablo. Pablo enseñó que los cristianos fueron redimidos de
la Ley y del pecado por la muerte de Jesús y su resurrección. Su muerte fue una
expiación y, por la sangre de Cristo, se estableció la paz entre Dios y el hombre.
Por el bautismo, un cristiano toma su parte en la muerte de Jesús y en su victoria
sobre la muerte, recibiendo gratuitamente una renovada condición de hijo de Dios.

El argumento
tradicional
católico sostenía
que Dios, más
que «declarar
justo» al hombre,
hace justo
al hombre
transformándolo.

«epístolas
pseudoepigráficas o
deuteropaulinas», que
fueron escritas con el
nombre de Pablo, quizá por
algunos discípulos suyos
después de su muerte.
Incluyen la Segunda
epístola a los
tesalonicenses, la Epístola
a los colosenses, Epístola
a los efesios, y tres «cartas
pastorales», la Primera
y la Segunda epístola a
Timoteo y la Epístola a Tito

Los últimos años de Paolo – Varias hipótesis
1 - un segundo encarcelamiento, más duro, causado por la persecución
anticristiana de Nerón relacionada con el incendio de Roma,
que terminó con la muerte de Pablo
2 - Pablo fue a España (cuarto viaje), como era su intención (15,24.28),
luego volvió a Roma donde murió.
3 - después de su liberación, Pablo y Tito van de Roma a Creta,
donde permanece Tito (1,5);Pablo y Timoteo van a Éfeso, donde se aloja
Timoteo (1,3);Pablo sigue a Macedonia (1,3) donde quizás escribe 1
Timoteo y Tito;va (o tiene intención de ir) a Nicópolis en Epiro a pasar el
invierno (3,12); probable regreso a Éfeso (3,14) pasando por Corinto y
Mileto (4,20); probable arresto en Troad (4,13-15): ¿por alterar el orden
público? ¿Detrás de la acusación de "Alessandro el calderero"? segundo
viaje a Roma en cautiverio donde escribe 2 Timoteo y espera la muerte
(1,16-17;2,9;4,6-8.16-18), quizás por el clima anticristiano
instaurado por Nerón.
4 - hipotetiza tras la liberación en Roma tanto el viaje a España
como a Oriente

“En peligros de muerte he estado muchas veces.
Cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes
menos uno. Tres veces fui azotado con varas; una
vez fui apedreado; tres veces padecí naufragio; un
día y una noche pasé en el abismo. Viajes
frecuentes; peligros de ríos; peligros de salteadores;
peligros de los de mi raza; peligros de los gentiles;
peligros en la ciudad; peligros en despoblado;
peligros en el mar; peligros entre falsos hermanos;
trabajos y fatigas; noches sin dormir, muchas veces;
hambre y sed; muchos días sin comer; frío y
desnudez. Y aparte de otras cosas, mi
responsabilidad diaria: la preocupación por todas
las Iglesias. ¿Quién desfallece sin que desfallezca
yo? ¿Quién sufre escándalo sin que yo me abrase?
2 Cor 11, 23c-29

LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Dignity of Woman – John Paul II
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Dignidad de la mujer – Juan Pablo II
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro

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