Este documento explora diferentes perspectivas sobre la subjetividad y el sujeto encarnado. Discuten nuevos paradigmas que conciben la subjetividad como dinámica, relacional y en constante cambio, más que fija. También analizan cómo nuestras metáforas y marcos conceptuales influyen en cómo percibimos el mundo y nos organizamos como sujetos.

1. Subjetividad
Vínculos y Redes
Denise Najmanovich
(2005)
Jimmy Sánchez
Lesbia Álvarez
Julieta Bello
José Luis González

2. EL SUJETO ENCARNADO
¿De que hablamos cuando hablamos del cuerpo?
“Desde una mirada que rompe con las
dicotomías clásicas y que acepte dar cuenta
del lugar de la enunciación. Es decir, estamos
traduciendo al lenguaje verbal nuestra
experiencia corporal”

3. ¿Qué es el Cuerpo de la Modernidad?Cuerpo de la Modernidad

4. ¿El sujeto encarnado?¿Qué perspectivas tiene?
Un cuerpo a la vez material y energético, racional y emocional, sensible y
mensurable, personal y vincular, real y virtual.
El "cuerpo vivencial" a diferencia del "cuerpo de la modernidad" o "cuerpo
máquina" no es un objeto abstracto, ni independiente de MI experiencia
como sujeto encarnado.

5. El Sujeto Encarnado

6. PENSAR EN LA SUBJETIVIDAD
Acceder a un espacio cognitivo ¿Cómo se caracteriza?

7. Una mirada interactiva de la experiencia humana del mundo
¿Que concepción comenta?¿Cómo es esa concepción?

8. NUEVOS PARADIGMAS EN EL CAMPO
DE LA SUBJETIVIDAD.
¿Cómo se relacionan los nuevos
paradigmas con la Subjetividad?

9. Thomas Khun.
“La Estructuras
Revolucuones
Cientificas”
1962
Paradigmas Subjetividad
Karl Popper
“Conjeturas
Audaces”
Karl Popper
“Conjeturas
Audaces”
Sócrates
Auténtico
Verdaderas
Fundamentadas
Sócrates
Auténtico
Verdaderas
Fundamentadas
Platón
Autentico
Novedoso
Diferente
Descartes
Invento al
sujeto
A través de la duda
el llegó a la certeza
“pienso luego
existo”
Subjetividad del
sujeto modernidad
solo fue pensada
como una fuente de
error
Es todo aquello
relacionado con el
Sujeto .
Lo contrario al
Objeto
Como se
relacionan
Los espacios en los que se están
pensando actualmente no son
idénticos en todas las dimensiones,
hay flujos, hay relaciones, Hay
interacciones, Hay nichos, que se van
formando, deformando, reformando y
transformando
Thomas Khun.
“La Estructuras
Revoluciones
Científicas”
1962

10. DINÁMICA VINCULAR:
territorio creados en el juego.
¿Cómo se relaciona esa dinámica
vincular en la actualidad?
¿De que manera se vincula la
inmaculada concepción con los
paradigmas y la subjetividad?

11. Más allá de la
Inmaculada
Concepción.
. Movimiento
. Nuevos Planos, realidades
. A travesar la compuerta.
. Construir nuevas perspectivas
. Enfrentar desafíos.
. Salir círculos viciosos.
Dinámica Vincular
•Perspectivas
•Mundo Abstracto
•Enfoque complejo.
•Vínculos emergen.
•Dinámica de
•Auto-organización.
•Multimundo.
•Coevolucionan.
•Emergen, Creatividad

12. SUBJETIVIDAD Y CONTEXTO SOCIAL
FIGURAS EN MUTUACIÓN.
¿Pregunta generadora?

13. DINÁMICA VINCULAR:
Territorio creado en el juego Cartografiando en territorios fluidos
¿QUÉ SON LÍMITES,
Y CÓMO SE RELACIONA
EN LA DINÁMICA VINCULAR?

14. GENERAR UN CAMPO PROBLEMÁTICO
DIFERENTE
LÍMITES
UNIDAD COMPLEJA
PENSAMIENTO
COMPLEJO
DESAFÍOS DE LA
CONTEMPORANEIDAD
LÍMITE
LIMITANTE
LÍMITES FUNDANTES
MANTIENE LIGADURA CON
EL MEDIO
MULTIPLICIDAD VÍNCULOS
CONSTITUYE
DAR NUEVAS RESPUESTAS
PERSPECTIVA
IDENTITARIA
SEPARAR INTERIOR /
EXTERIOR
DICOTOMÍA
INTERCAMBIO
EL ADENTRO Y AFUERA
SE DEFINE
FORMA ABORDAJE
BRINDA DIFERENTE
INTERROGACIÓN
RE-PENSAR SUJETO
ABANDONAR ESQUEMAS
HEREDADOS

15. SUBJETIVIDAD Y CONTEXTO SOCIAL
FIGURAS EN MUTACIÓN
¿Por qué en la subjetividad
Se habla de figuras
en mutación?

16. OBRA: NOSTALGIA DEL ABSOLUTO
La descomposición de una doctrina cristiana
globalizadora, ha dejado espacios en blanco,
que fueron poblados por “TEOLOGÍAS LAICAS”
(maximismo, psicoanálisis, estructuralismo)
SIGLO XXI
NOSTALGIA DESENCANTO DESCONTENTO
GEORGE
STEINER
NO PUDO DEJAR DE LADO EL POSITIVISMOFREND

17. TRABAS EN EL CAMINO DE LA CREACIÓN
PENSAMIENTO COMPLEJO DE LA SUBJETIVIDAD
DENISE
1ER OBSTACULO: TENTACIÓN TEOLÓGICA – NÚCLEO DURO INVARIANTE
2DO OBTACULO: PENSAMIENTO IDENTITARIO

19. DEL RELOJ A LA RED
METÁFORAS PARA VER EL MUNDO
• La filosofía desde algunos años se ha
cuestionado sobre el problema de la relación
• CONOCIMIENTO-PERCEPCIÓN
• Dos corrientes filosóficas se han abocado a
tratar de resolver este problema
• FILOSOFIA RACIONALISTA: vieron en la razón
la fuente de toda legitimación de nuestro
conocer.
• FILOSOFIA EMPIRISTA: consideraron que solo
la experiencia sensible podría llevarnos a
obtener un conocimiento verdadero del
mundo.
• ¿QUÉ FORMULAN LA
FILOSOFÍA RACIONALISTA Y
EMPIRISTA?

20. UNA MIRADA MULTIDIMENSIONAL DEL FENÓMENO DE
LA VISIÓN
•¿QUIÉN ORGANIZA LA
INFORMACIÓN
RECIBIDA POR LOS
SENTIDOS?
•¿CÓMO PERCIBIMOS?
• SABEMOS QUE EL VER ES UN FENÓMENO
COMPLEJO QUE EXCEDE LARGAMENTE A LOS
ESTUDIOS DE ÓPTICA FÍSICA: ES DECIR, QUE
LA VISION HUMANA ES UN PROCESO QUE
SOLO PUEDE EXPLICARSE SUPERFICIALMENTE
CON LA METÁFORA DE LA CÁMARA
FOTOGRÁFICA .
• LO QUE VEMOS DEPENDE DE LA PERSPECTIVA
QUE ESTEMOS MIRANDO. FRENTE A
IMÁGENES COMPLEJAS SOLO MIRAMOS O
VEMOS COSAS DESDE CIERTA PERSPECTIVA,
SINO TAMBIEN QUE FILTRAMOS LA
INFORMACION VISUAL AL FOCALIZAR LA
ATENCION EN CIERTAS COSAS: ¿Qué
DEBEMOS VER ALLI?

21. LA METÁFORA: UN ANTEOJO COGNITIVO
• MORIN: LA MULTIDIMENSIONALIDAD DEL
FENÓMENO PERCEPTIVO-COGNITIVO Y LA
INFLUENCIA DEL LENGUAJE EN EL PROCESO.
COMO METÁFORA: LO UTILIZAREMOS
PENSANDOLO COMO UN DISPOSITIVO GUIA
DE UN PROCESO COGNITIVO PERCEPTUAL.
• EL OBSERVADOR SIEMPRE DESDE UNA
DETERMINADA PERSPECTIVA, Y OBSERVA
SOLO LO QUE ES VISIBLE DESDE ELLA.
•¿CÓMO SE EXPLICARÍA EL
PROCESO METAFÓRICO?
•¿CÓMO QUEDA EL
OBSERVADOR DESDE
ESTA PERSPECTIVA?

22. NUEVAS LENTES PARA UN NUEVO MUNDO
• LA TRANSFORMACIÓN CONCEPTUAL QUE
VIENE DE LA MANO DE UNA NUEVA
METÁFORA COMO LA DEL UNIVERSO COMO
RED O ENTRAMADO DE RELACIONES, EXCEDE
LARGAMENTE A LA TRANSFORMACIÓN DE LA
IMAGEN DEL MUNDO PROPUESTA POR LA
FÍSICA, Y LA LINGÜÍSTICA HA RECORRIDO UN
LARGO CAMINO Y DEJA ATRÁS
CONCEPCIONES ATOMISTA Y LA METÁFORA
DEL LENGUAJE COMO ESPEJO DE LA
REALIDAD. EJEMPLO: LA BATALLA DE
MIDWAY
•¿CUÁL ES LA NUEVA
CONCEPCIÓN EN RED
MULTIDIMENSIONAL DE
LOS FENÓMENOS
LINGÜÍSTICOS?

23. ¿OFERTAS IDENTITARIAS DEL FIN DE
SIGLO?
•¿CÓMO SE DEFINIRÍA UN
PERFIL DE LA
SUBJETIVIDAD?
•¿CÓMO EXISTEN O BAJO
QUE FORMA EXISTE LA
SUBJETIVIDAD?
• CADA SENSACIÓN DE UN UNIVERSO SE
RELACIONA CON OTROS UNIVERSOS QUE
PUEBLAN LA SUBJETIVIDAD. ESOS UNIVERSOS
CAMBIAN A LO LARGO DE LA EXISTENCIA,
ALGUNOS QUEDAN, OTROS DESAPARECEN,
OTROS SE INTEGRAN, Y CUANDO ESTO
SUCEDE, CUANDO UN NUEVO UNIVERSO SE
INTEGRA LO HACE A TRAVÉS DE
SENSACIONESQUE SE RELACIONAN CON LO
QUE ESTABAN AHÍ.
• LAS MANERAS QUE UNO TIENE QUE
REACCIONAR ANTE ESTA SITUACIÓN, DE
VIVIRLA, SON INNUMERABLES. LA FORMA DE
PENSAR NUESTRA SUBJETIVIDAD DE OTRO
MOMENTO HISTÓRICO, DE LA MODERNIDAD.
• LA SUBJETIVIDAD SE ORGANIZA EN TORNO A
UNA REPRESENTACIÓN DE SI A LA QUE SE
LLAMA IDENTIDAD, PORQUE SE PIENSA
IGUAL A SI MISMA.

24. •¿CÓMO COMBATIR
EL PROPIO RÉGIMEN
IDENTITARIO DE
ORGANIZACIÓN DE
LA SUBJETIVIDAD?
• PARA METABOLIZAR LA SITUACIÓN QUE
ESTAMOS VIVIENDO EN LO SUBJETIVO, ES
NECESARIO QUE LA SUBJETIVIDAD NO SE
ORGANICE DESDE FIGURACIONES PREVIAS A SER
CONSUMIDAS, ES NECESARIO DESARROLLAR
TODA UNA NUEVA FORMA DE ESCUCHAR, QUE
DEBE SER CONSTRUIDA, QUE NO EXISTE AUN AL
PLANOS DE LAS SENSACIONES, DE LA
SUBJETIVIDAD, QUE PUEDES LLAMARLO DEL
INCONSCIENTE, PERO PARA HACERLO SE
TENDRÍA QUE REDEFINIR COMPLETAMENTE.