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Productivo                              Injusticia en el             ámbito Hostigamiento sexual.10                       ...
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  1. 1. UNIDAD TEMÁTICA: CATEGORÍA ANALÍTICA DE GÉNERO Coordinación del Programa de Jóvenes Salud Sexual y Reproductiva SIPAMLas categorías analíticas son una herramienta conceptual para organizar elconocimiento sobre algún fenómeno social, en este caso su objetivo es develar lasrelaciones de poder entre personas de distinto sexo, para así llegar a proposicionesgenerales que las expliquen y por tanto fortalecer la posibilidad de incidir en sutransformación.Los conceptos que constituyen a la categoría analítica de género, fueron sistematizadosen el seno de los Programas Universitarios de Estudios de la Mujer entre los años 1960y 1980 por ello su surgimiento se cifra en la acción política del Movimiento Feminista.¿Qué es y cómo funciona una categoría analítica?La intención de hacer cambios a la realidad social, está precedida por la necesidad deanalizarla, comprenderla y explicarla. Ello supone una serie de procesos reflexivosorganizados que han de validarse en la práctica.Una categoría de análisis apunta hacía la generación de modelos conceptuales, y eneste sentido se ancla necesariamente a un pensamiento filosófico-axiológico y a suaplicación práctica.Así, el modelo teórico, deviene en un modelo metodológico que provee de dirección ysustento a la interpretación de una problemática o una realidad concreta.AnalizarAnalizar es mirar los elementos que conforman a un objeto de estudio. Sin embargo,cuando pretendemos transformar la realidad, requerimos un análisis sistemático yordenado1, es decir un análisis científico, para el caso, de las relaciones de poder entrepersonas de diversos sexos.Estos son los pasos a seguir en un análisis científico de la realidad:  Determinar el objeto de estudio (¿Cuál es nuestro problema?, ¿Con qué elementos está relacionado?, ¿De qué forma es distinto a otros problemas?, ¿Qué actores sociales están involucrados? y ¿De qué forma están relacionados?).1 Garzón, Néstor F., Cátedra De Antropología Sociocultural, Publicaciones de la Escuela de Ciencias dela Información, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Córdoba, 2005. 1
  2. 2.  Determinar la Escala del problema (¿De qué dimensión es el problema?, ¿Es general, local o personal?).La suma de estos procesos nos lleva a plantear la unidad de análisis. Así entonces unconjunto de fenómenos que se explican regularmente en todas sus escalas constituyenuna categoría analítica. Género es una categoría analítica en tanto es una herramientaque explica exitosamente las relaciones de poder entre hombres y mujeres en todas lasescalas sociales y en todas las sociedades.Conceptos que componen la categoría de géneroLa categoría del género es una mirada a la realidad que explica cómo se construyen lasnociones de “masculino” y “femenino”, cuánto poder se asigna y finalmente cómo seinstitucionaliza la asimetría de ese poder.La primera mirada a las relaciones entre personas sexuadas nos remite a laorganización social del género:En los orígenes de nuestra especie prevaleció una organización social determinada porel sexo de los individuos. Suponemos que en estos estadios del desarrollo de lahumanidad, hombres y mujeres no atendían a mandatos rígidos sobre sus actividades,características ni atribuciones.Sin embargo, a medida en que la organización social se hace compleja se solicitó a lasmujeres concentrar sus esfuerzos y atención a la cría humana, que por razonesevolutivas nace prácticamente indefensa. Los Zoologos han encontrado que es comúnentre los primates superiores que las hembras se ocupen casi exclusivamente de lacrianza, alimentación y cuidado de las crías y que los machos se ocupenpreferentemente de la defensa del territorio y de mantener la jerarquía del grupo.Pero en nuestra especie las diferencias a las que se refiere el párrafo anteriorrápidamente se transformaron en códigos de comportamiento, que derivaron primero enmandatos divinos y luego en mandatos jurídicos, atribuyendo conductas exclusivas acada sexo y una valoración diferenciada a cada conjunto de actividades asignadas acada sexo.Esta diferenciación en las conductas esperadas para cada sexo operanpreferentemente en algunos escenarios sociales denominados ámbitos de interacciónde género. Es decir, encontramos que para satisfacer sus necesidades y resolver susproblemas cada sociedad ha ordenado la interacción de mujeres y hombres2.2 La organización social de género tuvo su origen en la primitiva división sexual del trabajo, en donde a lamujer, dada su función biológica reproductiva y el interés fundamental de la conservación de la especiahumana, se le ubica en el ámbito privado o doméstico, surgiendo así un impedimento para suparticipación política y social; en tanto que al hombre, le fue permitido desarrollarse en el ámbito público yse le excluyó de los demás ámbitos. Las condiciones que hicieron prevalecer la división sexual del trabajogeneraron mitos opuestos a la esencial igualdad de hombres y mujeres; los colocaron en opuestosexcluyentes, que exacerbaron las diferencias biológicas y crearon las diferencias del género. Losopuestos excluyentes fueron además antagónicos, generando los lugares comunes en donde la mujerestá subordinada al hombre. 2
  3. 3. Así encontramos espacios en donde se espera la participación casi exclusiva demujeres y en otros la participación casi exclusiva de los hombres. Este ordenamientorefuerza constantemente la creencia de que existen tareas, responsabilidades,actitudes, aptitudes y habilidades propias de cada sexo3. Ámbitos de interacción del géneroReproductivo.- Comprende todas las interacciones que un grupo realiza en el seno dela familia para garantizar la supervivencia de la especie y la recuperación del potencialde trabajo de las y los integrantes. Incluye actividades como la crianza y laalimentación, el cuidado de la salud, el apoyo afectivo, el descanso y la recreación.Comunitario.- Son las interacciones que realiza un grupo dirigidas a mantener lascondiciones básicas de funcionamiento y bienestar social. Son las actividadescolectivas que procuran la obtención de servicios y se presentan como extensión de lasnecesidades básicas de las familias.Productivo.- Son todas las interacciones que realiza un grupo con el propósito detransformar la naturaleza y producir bienes y servicios para el consumo y elintercambio. En general son todas las actividades que se denominan trabajo y que acambio reciben una retribución en dinero o especie.Político.- Son todas las interacciones que el grupo realiza para decidir colectivamentesobre los aspectos productivos, pero sobre todo para invertir los excedentes de laproducción. Son interacciones que proporcionan mucho status en el grupo pues permiteadquirir y manejar poder simbólico. Incluye todas las actividades ejecutadas en losniveles directivos o de representación.Aunque, las actividades asignadas a mujeres y hombres varían de un sub grupo a otrose puede afirmar que existen tendencias generales de asignación: Por ejemplo, ennuestra sociedad el ámbito reproductivo y comunitario es prácticamente asignado a lasmujeres y el político y productivo a los hombres. La aseveración se comprueba alrevisar las actividades que realizan en general hombres y mujeres cotidianamente.La interacción cotidiana de los sexos en los ámbitos de interacción asignados generauna sensación de naturalidad y permanencia que denominamos lógica de género. Sinreflexión, la lógica de género nos hace creer que las mujeres por naturaleza estándestinadas a los ámbitos privados y que un representante de una organización socialdebe ser hombre. Se actúa en la lógica de género, cuando respondemos a lascreencias de lo masculino y lo femenino.La lógica de género implica un criterio, basado en creencias sin fundamento. No hayargumentos para sostener que las mujeres no pueden incursionar en los ámbitos3 Proyecto Proequidad, Herramientas para construir equidad entre mujeres y hombres, Imprepak, Santaféde Bogotá, Colombia, enero de 1995, pp. 16-18. 3
  4. 4. tradicionalmente masculinos y viceversa.Sobre la lógica de género, no puede quitarse el dedo del renglón, porque no es unalógica inocente; inherente subsiste una calificación a éste orden, en donde cadaactividad es valorada de forma diferente y más precisamente, se consideran con mayorvalía y con mayor importancia los supuestos ámbitos masculinos sobre los supuestosámbitos femeninos y por lo tanto, se otorga mayor valor e importancia a las actividadesque realizan los hombres que las que realizan las mujeres.Es así como se explica la invisibilización del trabajo doméstico, del problema de saludque representan las dobles y triples jornadas de trabajo que las mujeres asumen, así seinvisibiliza la violencia intrafamiliar, todo ello avalado en una lógica que nos dicta queson cosas de menor importancia, cosas que pueden posponerse ante los problemaspolíticos y económicos.En realidad lo que decimos es que la parte de la problemática social que se desarrollaen los ámbitos atribuidos a las mujeres no tiene importancia.La organización social del género se sostiene sobre un conjunto de roles asignados.Ellos son los encargados de reglamentar y condicionar las conductas sociales, a fin degarantizar que las tareas que devienen de cada ámbito de interacción se cumplan. Losroles de género son pues imágenes precisas que muestran las conductas exigidas ahombres y mujeres en las que podemos verificar nuevamente una valoracióndiferenciada e inequitativa.El concepto de rol de género fue desarrollado durante los últimos cincuenta años delsiglo pasado. Estudios antropológicos arrojaron datos sobre el comportamientodiferenciado de hombres y mujeres en diversas sociedades, evidenciando que no habíafunciones esenciales (propios de la naturaleza de hombres o mujeres). Las funcionesasignadas a hombres y mujeres variaban considerablemente de sociedad a sociedad ya lo largo de la historia4.El rol de género, debe entenderse como el papel diferenciado que hombres y mujeres,están llamados a desempeñar en la sociedad. En nuestra sociedad se espera que los4 John Money, antropólogo que estudiaba comportamientos diferenciados de hombres y mujeres endeterminadas comunidades, necesitó recurrir a una categoría distinta a la de “sexo biológico” paraentender cómo el mismo sexo biológico, en este caso las mujeres, podían hacer tareas de mayor omenor valoración, de mayor o menor adscripción a ellas en una determinada sociedad y no adscritas aellas, sino al otro sexo, en otra sociedad, y que esas tareas, cobrasen distinto valor dependiendo de quésexo las realizara. Descubrió que esas tareas estaban, por lo tanto, adscritas a roles que desempeñanlos hombres y las mujeres. Con esto se puso en circulación el concepto de roles de género para aludir aun conjunto de conductas atribuidas a hombres y mujeres, a componentes ya no biológicos, sinoculturales. En este sentido, el género fue una categoría útil a la antropología para poder moverse en elplano de la construcción cultural.En esta misma línea, entre 1930 y 1950 las antropólogas Ruth Benedict y Margaret Mead, a través delestudio de los comportamientos sexuales de infantes y adolescentes en comunidades amerindias deAmérica del Norte, establecieron la subordinación de los factores biológicos a los factores oconstrucciones culturales. En esta época los y las investigadoras planteaban la diferencia fundamental entérminos de roles. Coordinadora de la mujer, Centro de Formación en género y desarrollo, Otro modo deser y hacer, Sistematización conceptual y metodológica de formación en género y desarrollo. 4
  5. 5. hombres se ocupen de generar riqueza, que tengan la dirección y se ocupen de losespacios públicos. Por el contrario, se espera de las mujeres que se encarguen de ladistribución de la riqueza, que acaten u obedezcan, y que se ocupen de los espaciosprivados. En éste planteamiento se encuentra el sustento que justifica la dicotomía quegenera la doble moral.Hablamos de moral porque estos roles se encarnan en valores sociales, es decir unindividuo será considerado socialmente valioso en la medida en que cumpla con lasexpectativas de su rol. De igual forma la desviación del rol entrañará el castigo social.Desde la doble moral podemos explicar por ejemplo, cómo la conducta de iniciativasexual, es calificada como buena – natural o como mala – anormal dependiendo delsexo de cada persona. También podemos encontrar una calificación distintadependiendo al sexo en aspectos como tener un trabajo en donde se viajaconstantemente, tener mayor ingreso económico que la pareja, decidir no tener pareja odescendencia, etcétera.Es preciso comprender que superada la preocupación por la superviviencia de laespecia humana y habiéndose comprobado que esencialmente hombres y mujeres soniguales, no hay razón para postergar la flexibilización de los roles de género ni lanecesaria revisión crítica de la organización social de género.Además de las razones éticas, existen otras razones sustantivas: el sostenimiento aultranza de la organización social del género y de los roles de género genera costossociales importantes. Algunos de estos costos se analizan más adelante.Construcción de la identidad genéricaEn principio y en términos generales, puede decirse que sexo (hembra o macho), esdistinto a género (femenino o masculino). El sexo es determinación biológica y elgénero es construcción social susceptible de transformarse. SEXO GÉNERO El sexo es un hecho biológico en donde El género es el conjunto de ideas, creencias, intervienen un conjunto de diferencias representaciones y atribuciones sociales genéticas, hormonales, funcionales y construidas en cada cultura tomando como 5 7 gonadales entre otras . base la diferencia sexual. Se nace hembra o macho y en ello no Se trata de una construcción social y cultural interviene el deseo o la voluntad, ni las que determina lo que es “masculino” y lo que condiciones sociales o económicas, la raza, u es “femenino” en un entorno, familiar, 6 otras de carácter ideológico . comunitario y social determinado.5 Existe un debate álgido en círculos científicos sobre otros elementos que no se han agrupado todavía ni como sexo,ni como género, tales como la preferencia sexual y algunas especializaciones en percepciones psico – sensorialescomunes a individuos del mismo sexo, que parecen estar en medio de lo biológico y lo social. Los datos queprovienen de la investigación no son concluyentes en ninguno de los sentidos .6 El hecho de que en la definición de sexo hay que considerar aspectos como la genética, las hormonas, lasgónadas, el factor funcional de genitales externos e internos entre otros, surge del avances de las cienciasbiológicas en la últimas décadas y tiene una importancia trascendental: nos ha abierto a la posibilidad a los intersexos. La comprensión de que no existen seres biológicamente hombres o mujeres en un cien por ciento. Todos ytodas somos una gradación de los sexos. 5
  6. 6. Puede decirse entonces, que la diferencia biológica entre hembra y machos seencuentra en su función complementaria ante la reproducción, definida anatómica yfisiológicamente.Sin negar un posible peso de la genética en el comportamiento humano, es evidenteque las diferencias entre hombres y mujeres surgen muy temprano, cuando inicia suinteracción con el entorno social y cultural.Los estudiosos han determinado que hombres y mujeres empiezan a ser tratadosdesde el hecho biológico del nacimiento, ya de por si cargado de un simbolismo quenos refiere al surgimiento de un nuevo ser que desprendido del vientre materno hay que“enseñar cómo ser”. El momento que marca el arranque de una educación diferenciadase denomina Asignación del género.La asignación del género, es un evento externo habitualmente determinado por unmédico/a o partera quién determina ante la familia (la primera institución desocialización) el sexo del neonato. Se trata de un momento fundante de la identidad.El trato diferenciado se encargará de inculcar los valores y creencias que delimitaránlos atributos y las aspiraciones sociales de cada sexo que se regulara mediantecastigos y prohibiciones explícitas e implícitas en la vida cotidiana.De la vertiente de conocimiento que aporta la psicología, encontramos datos queseñalan una separación entre el sexo biológico y la experiencia femenina o masculina,que se verifica ente los 2 y 3 años de edad de cada individuo y que se remite a laadquisición del lenguaje. Hay una diferencia entre nacer hembra o macho y sentirse,saberse y comportarse como tal8. Esta información permito avanzar hacia el conceptode identidad de género, que se entiende como la experiencia de vivirse como hombre omujer social, independientemente del sexo biológico que se tiene.Finalmente alrededor de los 5 años de edad, relacionado con la adquisición delpensamiento abstracto, cada individuo asumirá individualmente su rol de género,facilitado por una normatividad institucional muy rigurosa que se presentan comoconvencionalismos y valores sociales, que se multiplican mediante procesos desocialización o aprendizaje.Aunque en principio, en toda institución se realiza éste proceso, hemos identificado lasque tienen un peso fundamental en la reproducción de los roles de género: La Familia7 CONMUJER, 1999, p.218 Robert Stoller, en 1968, analizando el fenómeno de la transexualidad encontró, en sus experimentos,hombres biológicamente varones, pero que tenían identidad y sentimientos de ser mujeres. Esto lo llevó aplantearse la necesidad de separar lo estrictamente biológico, de lo que son las sensaciones ysentimientos intrapsiquicos, que hacían que un cuerpo de varón tuviera una identidad de mujer. Paradiferenciarse del concepto de rol de género, introdujo el concepto de identidad de género, en términos decómo se siente un sujeto en un cuerpo que no corresponde con su identidad biológica. 6
  7. 7. En la familia, se aprende a vivir en sociedad, se transmiten las reglas para mujeres yhombres, las creencias y las ideas que permiten distinguir lo bueno de lo malo, lo bellode lo feo, lo deseable de lo indeseable, lo prohibido y lo permitido; la familia es laprimera institución conformadora de valores que no se cuestionan y por ello, menosfactibles de transformar. La EscuelaEs el segundo espacio de socialización de los roles de género, aquí se refuerzan lasidentidades y los roles de género a través de los programas de estudio, la oferta decarreras para cada sexo, las imágenes y los símbolos. La IglesiaLas normas religiosas tienen su sustento en la voluntad divina considera superior acualquier institución humana. Son la fuente principal que equipara las diferenciassociales a esenciales y donde surgen los mandatos inflexibles sobre los roles degénero. La interpretación de los principios religiosos sobre las conductas apropiadaspara las mujeres y hombres, llegan comúnmente a la violación de los derechoshumanos fundamentales. Los Medios de ComunicaciónSe refieren a las diversas formas industrializadas de producir información, orientación yentretenimiento para una sociedad, tienen una amplia penetración en zonas urbanas yrurales. A través de sus mensajes proponen modelos universales de comportamiento yconsumo, aspiraciones personales y sociales, trayectoria de vida y visiones del mundosocialmente aceptadas.Las instituciones conforman un sistema subliminal que nos prepara para asumir loscomportamientos propios del rol de género asignado, sin que para ello se establezcauna relación con las capacidades y habilidades reales de cada personaAsí se presentan como verdaderas barreras condicionantes para el desarrollo de lascapacidades de mujeres y hombres, limitándolas/os a las actividades acordes con sugénero. Solamente los individuos prefigurados así, serán “aceptados” por un entornopropio de la organización social del género.Los modelos tradicionales para la identidad masculina y femenina representan así unhorizonte cultural del que difícilmente podemos sustraernos. Por ejemplo, los hombrestienen un mandato de fuerza y control, al ejercerlos se asumen como hombres. Para lasmujeres el mandato central o modelo tradicional es la maternidad. Más allá de lamaternidad real, las mujeres lo son de manera simbólica "cuidando a los otros”.El siguiente diagrama, que sintetiza lo que de manera tradicional, se espera de sermujer y hombre. (Basaglia) Mujer Hombre 7
  8. 8. Ser para los otros Ser para sí mismoNuevamente encontramos en éste diagrama el criterio que califica de maneradiferenciada la autonomía emocional y económica, dependiendo del sexo que se tiene yaclara la importancia de proponer transformaciones que posicionen a las mujeres comosujetos, como personas que se han apropiado de su cuerpo, que deciden sobre losaspectos de su vida, que conocen y ejercen sus derechos. Se trata de promover unacondición de poder distinta y resignificada que le permita compartir con los hombres enrelaciones de equidad.La condición de género se construye a través de una delimitación de los atributos ocaracterísticas que cada sexo debe desarrollar. En lo cotidiano, los atributos de género,conforman una lista de permisos expresos para cada sexo. Los atributos de génerorepresentan una mutilación final a las personas, porque coartan definitivamente laposibilidad de desarrollar el potencial personal de las y los individuos.Presentamos un ejemplo que surge del trabajo con promotores y promotoras jóvenesen donde se exploró cómo operan los atributos de género a través del imaginario social:En el esquema que sigue se presentan palabras que representan atributos y se muestracomo son interpretados dependiendo del sexo de las personas:Atributo Hombre MujerZorro/ zorra astucia, inteligencia PutaPerro / perra peleonero, aguerrido PutaFácil sociable, tratable PutaPúblico / pública político, funcionario PutaTierno /tierna maricón, dejado cariñosa, amableFiel pendejo, castrado honorableHogareño /hogareño mandilón, dejado buena mujerle gustan los niños infantil, nunca va a crecer buena madreEn su totalidad los atributos nos hablan de características y potenciales humanos, peroen nuestra sociedad son considerados como etiquetas propias a cada sexo. El sistemarequiere necesariamente un castigo que opera contra la práctica de atributos noasignados. Se trata pues, de un castigo social que se presenta a través de ladescalificación, la discriminación, la burla y eventualmente expresiones violentas. Tal esel caso que nos presenta la homofobia.Convencer y habilitar a cada individuo de la sociedad para que se acople a su rol degénero, implica una labor inmensa que es guiada por los estereotipos genéricos,definidos como un símbolo materializado que entraña un valor “el deber ser para cadasexo”.Accedemos al deber ser que entrañan los estereotipos genéricos cada día de nuestrasvidas, al relacionarnos en los espacios institucionales. Aquí encontramos propuestasconcretas sobre como deben ser las niñas, las mujeres, los estudiantes, los y lasjóvenes, los hombres, etcétera. 8
  9. 9. Estos mandatos se presentan como una generalización aprendida que condiciona eldesarrollo humano. En términos generales el estereotipo genérico tradicional entraña: Estereotipo femenino Estereotipo masculino  Ternura  Agresión  Dependencia  Independencia  Sumisión  Dominación  Obediencia  Rebeldía  Torpeza  AsertividadAvaladas por los mensajes subliminales o expresos, las comparaciones, mediantenormas, códigos de honor, se logra la uniformalización de las y los individuos.Las imágenes que abarcan los estereotipos de género son de lo más variadas y seocupan de la imagen física, de la complexión corporal, de la orientación vocacional, delos patrones de consumo, de los sueños y los deseos más íntimos de las personas.En su conjunto, la categoría de género plantea un esquema articulado que explica lainequidad entre los sexos de la siguiente manera:1. El ser humano tiene una dimensión biológica determinada por su nacimiento y sumuerte.Hecho biológico del nacimiento Muerte (HBN) (M)2. Paralelo a la vida biológica humana corre una línea de socialización, cuyo objetivo esel de construir un individuo que responda a una organización social del género a travésde su rol asignado.Socialización del género Desempeñar el rol de (SG) género asignado.3. Garantizar que el individuo cumpla el rol de género asignado, depende de que:introyecte una identidad de género según su sexo y desarrolle conductas y habilidadesque le permitan desempeñar su rol de género, lo cual se logra orientado su desarrollopor los estereotipos de género.El estereotipo o deber ser orienta a cada individuo en los atributos o conductas quedebemos practicar dependiendo del sexo que tenemos.4. A las personas se les proponen estereotipos de género en las instituciones,encargadas de socializarlo a lo largo de su vida. 9
  10. 10. Familia Escuela Religión Medios de comunicaciónComo debe ser Como debe ser, Cuales son Cual es la imagenUna niña / niño qué debe estu- los comporta- adecuada para diar un hombre mientos apro- hombres y mujeres o una mujer piados para dependiendo de su cada sexo. Raza, edad y clase social5. El esquema nos dice entonces que un ser humano está constantemente ensocialización para adquirir los atributos de género, que le permitan cumplir lasexpectativas de su rol de género. La tarea de la socialización de estos patrones se hacecon base en estereotipos que proponen a lo largo de la vida las diferentes instituciones. Familia Escuela Religión Medios de comunicaciónHBNSGComo debe ser Como debe ser, Cuales son Cual es la imagenUna niña / niño qué debe estu- los comporta- adecuada para diar un hombre mientos apro- hombres y mujeres o una mujer piados para dependiendo de su cada sexo. Raza, edad y clase socialHombres y mujeres vivimos en sociedad, es justo aquí donde cada uno de losconceptos analizados adquieren sentido y conforman un modelo de explicación de laconstrucción diferenciada de mujeres y hombres. Una construcción que deviene eninequidad, es decir, en situaciones en donde la diferencia se valora negativamente. Eneste sentido la inequidad entre mujeres y hombres no es un problema casual: es elresultado de la enseñanza cultural y de una práctica de realidad social que puede ydebe ser transformada.Ámbitos de interacción Clase de problema ProblemaReproductivo Control de la natalidad Embarazo adolescente99 “Desde hace varios años, el embarazo adolescente ocupa un lugar importante en las investigaciones que serealizan en el área de salud sexual y reproductiva, identificando factores piscosociales asociados con la posibilidaddel embarazo durante la adolescencia. Desde el punto de vista social y educativo, el valor que se da a la maternidady las características del rol femenino dentro de la cultura parecen determinar en gran medida que las jóvenes sevaloran en función de su rol materno. En general, el embarazo representa para ellas un incremento de valoración 10
  11. 11. Productivo Injusticia en el ámbito Hostigamiento sexual.10 laboralComunitario Violencia Violencia intrafamiliar11Político Grupos vulnerables Discriminación12Podemos decir que en este tipo de problemas, la información que arroja la aplicacióndel análisis de la categoría de género es imprescindible en el diseño de estrategias yprogramas efectivos que intentan solucionarlos. También es importante decir que hastael momento, muy pocos lo han logrado incorporar.En la cultura occidental, la situación de inequidad que prevalece entre los géneros hallegado a un límite de peligro en algunos aspectos, tal es el caso del problema de lapersonal. La prevalencia de normas sociales tradicionales ha obstaculizado la posibilidad de brindar educaciónsexual, por lo que es común encontrar creencias y actitudes que no favorecen el uso de anticoncpetivos entre losadolescentes. El papel de los compañeros de la pareja es fundamental, tanto en las actitudes como en la conductasexual y anticonceptiva de la adolescente. Por otro lado, las características personales de la adolescente que tienerelaciones sexuales y no utiliza anticonceptivos se asocian con una baja valoración de sí misma, con falta de controlinterno de sus acciones y bajas expectativas escolares.” Pick Susan y Givaudan Martha, Embarazo no deseado,Antología de la Sexualidad Humana, Consejo Nacional de Población y Porrua, 1ra. De., México, 1994, pp. 81-82.10 El hostigamiento sexual comporta toda una serie de insinuaciones sexuales, verbales y físicas, repetidas y nodeseadas, que son hechas para vulnerar la dignidad de una persona: Provocan sensaciones de amenaza yhumillación que perturban el rendimiento laboral y socavan la seguridad en el empleo. El hostigamiento sexual esuna demostración de poder, con el cual se intimida, coacciona o humilla a una persona de una jerarquía menor. Dadala situación en el mercado laboral, las mujeres son más vulnerables al hostigamiento sexual porque a pesar de lasleyes sobre la discriminación, las mujeres siguen confinadas en los empleos con bajos salarios, poco calificados opoco considerados, todos ellos factores que las ponen en riesgo. Compilación La lucha contra la violencia hacia lamujer. Legislación, Políticas Públicas y compromisos de México, Unifem, 1997, pp. 7-10.11 La violencia intrafamiliar tiene un fuerte impacto social que se refleja en altos índices de divorcios, desuniónfamiliar, delincuencia y una serie de problemas que son obstáculo para el desarrollo de una sociedad sana. Lasconsecuencias negativas causadas por estos problemas son consideradas como graves. El 74% de las personas quesufren la violencia intrafamiliar son mujeres, los hombres que sufren el maltrato representan el 26%, sin embargo loshombres maltratados son en su mayoría niños y personas de la tercera edad. El padre fue en 70.7% la persona quemás maltrató en la familia. Si sumamos además a personas externas del sexo masculino y los hijos, concluimos quelos responsables de ejercer violencia intrafamiliar son hombres en un 82.8% de los casos. Encuesta de Incidencia dela Violencia en la Familia. UNFPA, Covac, PGJ.“La violencia masculina constituye el abuso de poder más común en la vida diaria de muchas personas. Detrás yalrededor de la violencia intrafamiliar existen individuos y condiciones personales, culturales, materiales yeconómicas que le dan sentido a sus diversas dinámicas y dimensiones. La sociedad insiste en analizar la violenciaintrafamiliar como fenómeno aislado, ajena a este contexto. La misma ciencia ha eludido durante mucho tiempo elestudio de la violencia relacionado con la construcción social de la identidad de género masculina.“En general, a los hombres nos resulta difícil cuestionar el papel de dominio y violencia que históricamente se nos haasignado y que hemos asumido. No son pocos los varones que viven el estudio del patriarcado y los privilegiosmasculinos actuales como una amenaza personal, se resisten a admitir su propio ejercicio de abuso del poder y deviolencia, a reconocer que se recurre a ella para recuperar prestigio, control o poder sobre las y los demás.”Cervantes I. Francisco, Reflexiones de una experiencia de trabajo con hombres que se reconocen violentos en elColectivo de hombres por relaciones igualitarias, La lucha contra la violencia hacia la mujer, legislación, políticaspúblicas y compromisos de México, Compilación. UNIFEM, México, 1999.12 Por discriminación se entiende una actitud, una omisión, una expresión de prejuicios, que consciente oinconscientemente menoscaban los derechos de una persona, un grupo, un sexo, una raza, un partido o una iglesia.El racismo y el sexismo son dos expresiones de discriminación que históricamente se han manifestado de maneraviolenta, legal y subliminal. En los países democráticos de una cultura occidental u occidentalizada creemos teneruna plena igualdad de derechos, o sea creemos no sufrir discriminación. No obstante, en los campos de laeducación, la difusión ideológica, la distribución de los ingresos, las leyes y los comportamientos laborales, la saludpública, la educación sexual y las técnicas y políticas reproductivas, pueden visualizarse formas específicas en quese niegan la libertad y la igualdad jurídica, así como se viola la integridad de las personas. Gargallo Francesca,Discriminación, sexo y movilidad, Correo Feminista, No. 7 De, Centro de Investigación y Capacitación de la Mujer,A.C., México, 1993. 11
  12. 12. sobre población13 y la sistemática violación a los derechos de las minorías económicas,étnicas, religiosas y sexuales14. En ellos, una solución integral nos remite a lanecesidad de incorporar el análisis de género y actuar en consecuencia en dos niveles:la visibilización de la inequidad y generar estrategias que transformen los mecanismosque la perpetúan.Es decir, la construcción de la identidad genérica funciona como factor de riesgosporque encontramos a individuos que reproducen una serie de conductas “típicamentemasculinas o típicamente femeninas” que los predisponen o los colocan en situación deriesgo. La reproducción a ultranza de identidades genéricas estereotipadas cuestamillones de pesos al año y tienen costos sociales impresionantes.En una segunda situación encontramos problemas en donde la categoría de género porsi sola, no garantizará cambios profundos y permanentes, porque las relaciones depoder tienen elementos de diversa naturaleza.En cualquier problema social están implicados elementos económicos, políticos yculturales: la situación económica, asimismo la raza y la edad de las personas influiránen mayor o menor medida.Es en este sentido, en que hay referirse a la necesidad de articular la categoría degénero con otras como la clase social, la etnia, la etariedad, etc. que nos permitiránevaluar una situación de manera integral y develar otras relaciones de poder en lasociedad.Más allá de incluir el las/los en los textos, de organizar actividades para mujeres o abrircomisiones de mujeres en las organizaciones, incorporar el análisis de género en losprogramas, proyectos y acciones comunitarias significa cambiar el lugar desubordinación que tienen las mujeres en todos los espacios, convenciéndonos yconvenciendo a las demás personas que todos y todas salimos ganando en unasociedad más equitativa.13 Una efectiva política de control del crecimiento poblacional, reconoce que la mujer es agente clave del proceso dedesarrollo y desempeña un papel protagónico en el mismo. A su vez, pone de manifiesto que el mejoramiento de lacondición social de la mujer y de su capacidad de decisión, autonomía y libertad personal, es una condición paratransformar ámbitos tan diversos como la sexualidad, la reproducción y la conservación del medio ambiente y losrecursos naturales. Programa Nacional de Población 1995-2000, El derecho a la libre decisión... La planificaciónfamiliar en el contexto de la Salud Reproductiva, De. Secretaría de la Salud, Salud Reproductiva y Pathfinder México.pp.3914 La visibilización de las mujeres y la promoción de la equidad entre éstas y los hombres es un asunto de DerechosHumanos y por lo tanto una condición para la justicia social. La problemática de las mujeres no debe ser visto comoasunto de mujeres, ésta es la única manera de construir de manera sostenida la justicia y el desarrollo social. Elempoderamiento de las mujeres y la equidad entre éstas y los hombres son pre requisitos para arrivar a políticassociales, económicas, culturales y de desarrollo seguro para todas las personas. Critical areas of concern, Platform thfor Action of the Bijing Declaration, 4 World conference on Women, Bijing,China, 4-15 september, 1995, Dpto. ofPublic Information United Nations, pp. 33. 12
  13. 13. Actividades de aprendizajeElabora una composición de dos cuartillas sobre el tema ¿Qué pasaría si el día demañana despertara siendo del sexo contrario? Explore qué cosas tendrían que cambiarpara que no sufriera el castigo social.Explica la diferencia entre lo siguientes conceptos: asignación de género, identidad degénero y rol de género.Un dirigente político convoca a una Asamblea Comunitaria. La gran mayoría de laspersonas participantes son mujeres. Durante la lucha por servicios las mujeres semuestran muy activas y comprometidas. Sin embargo cuando se les solicita participaren la estructura organizativa como representantes encuentra una fuerte resistencia.Desde la categoría analítica de género cómo puede explicarse ésta situación y quéacciones deben realizarse para promover la participación de las mujeres en puestos dedirección.Realice un lista de las actividades que realizan las mujeres y los hombres de su familiaen un día cualquiera. Agrúpelas en los ámbitos de interacción del género y exprese susconclusiones.Según el INEGI 2005, el trabajo doméstico representa un aporte económico a lasociedad del 18% del PIB. Este porcentaje es el mismo que aporta el conjunto de laIndustria de la Manufactura. Exprese su opinión al respecto. 13

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