Esta charla fue elaborada por Fabricio Carbonell y se presentó en la UNED el 2 de setiembre del 2011. Trata sobre la estrecha relación entre la cultura y el manejo y conservación de los recursos naturales en áreas indígenas.

1. INDÍGENAS y CONSERVACIÓN, PARQUE INTERNACIONAL de la AMISTAD Fabricio Carbonell MINAET-SINAC-ACLAP-PILA Setiembre 2011

3. Los más numerosos son los Bribris (11.062) y Cabécares (10.175). Censo (2000)

5. 23 Teólogos de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión (EECR), de la Universidad Nacional. Costa Rica. 2010: “Pedimos perdón por las asimetrías que hemos cultivado, por haber absolutizado nuestros dioses, nuestros saberes, nuestras formas de administrar los tiempos y los espacios, y por haber deslegitimado las sabidurías y espiritualidades de los pueblos originarios de Costa Rica” .

6. El tema indígena es complejo, porque involucra temas ambientales, sociales, económicos y políticos.

7. La profunda interrelación entre los indígenas y la naturaleza se observa en su modo de vida – conocimientos - cosmovisión – lenguaje -códigos. Es un tipo de cultura “conservacionista” en función de sus intereses, la conservación es un valor y una necesidad dentro de esa visión de mundo.

8. 5 “Nuestro hígado, nuestros pulmones, nuestros huesos, la sangre que corre por nuestras venas son iguales a las quebradas, a las montañas, a los diferentes ecosistemas que hay en la madre tierra… Por eso hay que protegerla, porque está tanto en nuestro propio cuerpo como en el aire que respiramos, el agua que bebemos, el sol que nos calienta y las plantas y animales que nos dan su sustento”. Indígenas de Colombia

9. Cuentan los mayores, sabios(as), que cuando el ambiente natural reunía condiciones buenas para el crecimiento y desarrollo de los seres vivos, Sibö sembró sus semillas “Distsowö” en la tierra fértil en la cumbre del cerro Yúmbatá, de la cordillera de Talamanca, lugar sagrado de los Bribris y Cabécares

10. Territorios indígenas de Costa Rica

11. Parques Nacionales de Costa Rica

12. El Parque Internacional de la Amistad y los territorios indígenas

14. Los pueblos indígenas en Talamanca 4 culturas indígenas, Bribris, Cabécares, Naso-Teribes, Ngöbe-Buglé

15. TALAMANCA

16. CabagraKabáköl

17. NasoTeribe

18. Los cabécares

20. El conocimientotradicional El Siwä, se basa en la historia, prácticas ancestrales, espiritualidad, mitos, leyendas, la casa cósmica, es eminentemente cualitativo.

21. El conocimientotradicional ..utilizan la reiteración de los números como guías para resumir y guardar información ancestral… los números mágicos rituales …no se usan únicamente de forma operativa..los hace evocar los momentos de su historia mítica (Gavarrette 2005) Los ecosistemas o kaklavetza, son los poderes del viento, de la montaña, del agua, el fuego, los animales, la lluvia, las plantas y las personas que viven en un mismo territorio (Ixacavaa 2005)

22. Las historias de la danta Su voz es un silbido. Alimento variado. Es solitario. Después de 13 meses de gestación nace un cachorro que permanece con la madre por un año. Está “en peligro de extinción” desde inicios de este siglo. Requiere 100 has de hábitat con buenas condiciones. Se sabe que nada bien y tiene una gran afinidad con el agua..

23. Las historias de la danta Para los indígenas se le conoce como naí (bribris y cabécares), só (nasos), mölo (ngöbes), mboreví (guaraníes) y anta (quichua). Es considerada un espíritu superior por diversas culturas amerindias, por lo que posee diversas historias y leyendas tradicionales. En Venezuela se le identifica con María Lionza.

24. Las historias de los dueñosdel bosque “Había personaje que tenía dos caras y que llevaba una concha de caracol en su cuello y portaba una ocarina con la que producía melodías sonoras entre las montañas, por los ríos y los sonidos de las olas de los mares.. Cuidaba a los ditsö”

25. 16 Cuando Sibö hizo a los indígenas con maíz, les dijo: “Yo soy el dueño de ustedes” … por esa razón Él enseñó a nuestros antepasados cómo debían vivir para tener una buena relación entre ellos y todo lo que hay en la naturaleza y también con los seres sobrenaturales… Todas estas cosas las hemos ido aprendiendo de generación en generación... (Calderón et al. 2011:6)

26. 16 …porque las relaciones que teníamos con la naturaleza han cambiado y ya estamos sufriendo las consecuencias. … se cazan animales muy seguido y hay personas que incluso viven de la venta de carne de monte…y si pensamos en los peces, antes solo se pescaba de día…ahora lo hacemos también de noche. ..Algunos usamos atarrayas…por lo que se mueren muchos peces que ni siquiera nos comemos..

27. 16 Existe una problemática ambiental en los territorios indígenas de Costa Rica (extinción de especies, contaminación, incendios, desechos, deforestación, mal uso del suelo, del ordenamiento del territorio, etc.). Esta problemática ambiental está asociada al desarrollo de los pueblos indígenas (economía, trabajo, cultura, identidad, construcción de casas, pulperías, agricultura, calidad de vida)

29. Deforestación para agricultura

30. Tala de nacientes de agua

31. Construcción de viviendas en madera.

32. Quemas, contaminación por químicos.

33. Extracción orquídeas, jícaras, aves.

34. Basura no reciclable

36. Pérdida cultural,

37. Pulperías,

38. Las religiones,

39. No hay reciclaje,

41. Laconservación tiene que considerar los contextos políticos, económicos y culturales, como el caso del Parque Internacional de la Amistad

42. El ParqueInternacional de la Amistad Sendero Bognama

43. Sabanas Dúrika Cerros Tararia Albergue Valle del Silencio Cerro Kámuk