Michael Foucault fue un filósofo y teórico social francés conocido por sus estudios críticos de las instituciones sociales como la psiquiatría, la medicina y la prisión. Desarrolló conceptos como el biopoder y la biopolítica para describir cómo las sociedades modernas ejercen control sobre los cuerpos y la vida. Una de sus ideas más influyentes fue la del panóptico, un modelo arquitectónico de prisión que permite la vigilancia constante y la normalización de los individuos a través de la internalización

1. 1) Michael Foucault: (1926-1984) fue un historiador de las idea, psicólogo, teórico social y
filósofo francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático
de historia de los sistemas de pensamiento en el college de france (1970-1984) en reemplazo de
la cátedra de historia del pensamiento filosófico que ocupo hasta su muerte jean Hippolyte.
Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en
especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema visiones y también por su
trabajo sobre la historia de sexualidad humana, su análisis sobre el poder y las relaciones entre
poder conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos.
En los años 60 estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distancia más
adelante. Las palabras y las cosas pueden entenderse como una crítica a la pretensión significa
dejando de lado su interés por las condiciones de modificación histórica del sentido.
En sus ulteriores trabajos y curso, desarrollo conceptos como BIOPODER y BIOPOLITICA.
2) Foucault no habla de SABER sino de modos de verificación no habla de PODER sino de
técnicas de gubernamentalidad. Cuando habla de la dimensión del PODER, hace alusión a una
dimensión vertical que como en el mundo de las visiones y de los perros (acostado-parado).
Entender el SABER, es entender lo que se debe arrebatar a la interioridad del conocimiento,
para encontrar en él, el objeto de un querer, la finalidad de un deseo, el instrumento de una
dominación, la apuesta en una lucha.
3) PANOPTICO:
Foucault dice que el alma, es efecto e instrumento de una anatomía política, en donde el alma
es prisionera del cuerpo.
Para Foucault la cárcel es en definitiva, uno más de sus engranajes y se destacan tres ejes
centrales.
1. La necesidad de ajustar entre si los movimientos de acumulación de capital y de
acumulación de cuerpos propios de la civilización urbana y las nuevas formas de
producción.
2. el poder disciplinario resulta complementario de una concepción social fundad en un
principio abstracto de igualdad de derechos, porque para poder funcionar requería de la
normalización de la vida de los individuos, la ley, solo puede garantizar la libertad para
los individuos normales.
3. Los mecanismos de la sociedad disciplinaria permitieron la formación de nuevos
saberes que a su vez fortalecieron los mecanismos disciplinarios.
El panóptico define el principio general de esta nueva dinámica de PODER de las
sociedades de normalización disciplinaria.
Se presenta un modelo arquitectónico ha sido descripto por Bentham como una
construcción en forma de anillo con una torre en el centro, usado para distribuir la
mirada en el espacio.
En la periferia circular se halla el espacio asignado a cada cuerpo por ejemplo, las
celdas de una prisión y en la torre central, están quienes ejercen las funciones de
vigilancia y control.
Quienes habitan en las periferias son vistos, pero no pueden ver a quienes ocupan la
parte central. Y quienes ocupan la parte central, ver sin ser vistos.
De este modo la relación de vigilancia termina con la introyección en donde cada uno
se convierte en el normalizador de sí mismo. Incluso se la considera una invención del
eje político de la individualización.
4) La disciplina es utilizada como un conjunto de técnicas y procedimientos con los cuales se
busca producir cuerpos políticamente dóciles y económicamente rentables.
A finales del siglo VXIII, los dispositivos disciplinarios, ya no se utiliza para neutralizar los
peligros y trastornos de la sociedad ahora en más cumplen una función positiva, aumentar la
utilidad de los individuos.

2. La disciplina, es un tipo de PODER, una modalidad para ejercerlo, que conforma todo un
conjunto de instrumentos, de técnicas, de procedimientos de niveles de aplicación, de objetivos,
en realidad es una física o una anatomía del poder, una tecnología.
En pocas palabras es un dispositivo, es decir una red de relaciones entre elementos
heterogéneos (instituciones, construcciones, reglamentos, discursos, leyes, enunciados
científicos, disposiciones administrativas).
Los dispositivos disciplinarios funcionan sobre la base de una serie de técnicas.
a) La distribución de los cuerpos en un espacio cuadriculado y articulado en relación con
una determinada función y ordenado en términos clasificatorios cada preso en su celda,
cada enfermo en su cama, cada alumno en su pupitre.
b) El control de la actividad mediante el horario y el ajuste de los comportamientos y
gestos a la temporalidad de un proceso.
c) La organización genética del tiempo, mediante la segmentación de la temporalidad de
un proceso y la serializacion de actividades repetitivas y sucesivas y la ultima una
estricta línea de mando.
Aquí el engranaje fundamental es la NORMA; la vigilancia jerárquica la sanción y la
práctica del examen que combina la vigilancia con la sanción.
Las técnicas disciplinarias muestran como la LEY y la NORMA actúa de manera
diferente.
LA LEY: discrimina entre lo permitido y lo prohibido y remite la conducta de los
individuos a una serie de códigos en los que se establece esta diferencia y persigue a
quienes no se adecuan a lo legalmente establecido.
LA NORMA: se sirve de saberes, no busca separar saberes, sino adecuar y
homogenizar, normalizar.
5) Foucault afirma que las sociedades poseen mecanismos de control
La sociedad disciplinaria es aquella sociedad en la cual el comando social se construye a través de
una difusa red de dispositifs o aparatos que producen y regulan costumbres, hábitos y prácticas
productivas. La puesta en marcha de esta sociedad, asegurando la obediencia a sus reglas y a sus
mecanismos de inclusión y / o exclusión, es lograda por medio de instituciones disciplinarias (la
prisión, la fábrica, el asilo, el hospital, la universidad, la escuela, etc.) que estructuran el terreno
social y presentan lógicas adecuadas a la “razón” de la disciplina. El poder disciplinario gobierna,
en efecto, estructurando los parámetros y límites del pensamiento y la práctica, sancionando y
prescribiendo los comportamientos normales y / o desviados.