El documento trata sobre diferentes conceptos relacionados con la estructura social desde varias perspectivas sociológicas. Explica que la estructura social se refiere al sistema o organización social guiada por normas y valores. Luego describe brevemente las perspectivas de la dialéctica, el funcionalismo y el interaccionismo simbólico. Finalmente, menciona que otras ciencias sociales como la ecología humana, la psicología social y la antropología también aportan descripciones sobre la estructura social desde diferentes puntos de vista.

2. ESTRUCTURA SOCIAL
•
La 'Estructura Social' es un concepto
omnipresente, pero alguna vez es empleado
con diferentes significados, pues es
definido como equivalente al sistema
social o a la organización social guiada por
normas y valores.
Las diferentes perspectivas en sociología:
de la Dialéctica, del Funcionalismo y
del Interaccionismo Simbólico, aportan
descripciones con distintos puntos de vista
de estructura y lo mismo sucede con
las ciencias sociales más próximas a la
sociología : la ecología humana,
la psicología social y la antropología
cultural, lo cual en sí mismo es útil, porque
también en esto la diversidad enriquece.

3. Primera
clasificación
 La pobreza extrema
 Pobreza crítica
 Nivel de supervivencia
 Las nuevas ocupaciones
masivas
 Los asalariados
 Las actividades
rentables
 La clase alta

4. Segunda Clasificación
La Gran Burguesía: Esta clase social
es la de las grandes elites que manejan el
país a su antojo y a su mejor conveniencia
La Burguesía Financiera: se
encuentran los grandes empresarios,
inversionistas, medios de comunicación,
La Burguesía Nacional:Los empresarios
peruanos que invirtieron e invierten en la
actualidad en el Perú son las que se
encuentran en este punto y es sabido que
son una minoría
Pequeña Burguesía:Aquí se ubican los
burócratas (servidores del estado) la
famosa clase media que por cierto se dice
que ya no existe en el Perú, los militares,
los profesionales

5. Formas de Análisis
El primero dimensión inmaterial o
no manifiesta del mundo
sociocultural: normas,
comportamientos
"desencarnados". Sistema de
símbolos estructurados.
El segundo se refiere a la
superficie material del mundo
sociocultural, volumen numérico,
composición, distribución
demográfica y ecológica.
La tercera se refiere a los
contenidos `sicosociales,
motivacional.

6. EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
• Sus estudios rigurosos acerca de los
problemas que afectan a los seres humanos
presentan siempre un esfuerzo teórico cuya
finalidad es la búsqueda de soluciones
prácticas, en un empeño por integrar dos
grandes objetivos, los cuales son:
• Considerar los hechos sociales como cosas,
estudiarlos de manera positiva como se
tratan las cuestiones técnicas, biológicas o
medicas.
• Estudiar la vida social de manera normativa,
como se tratan las cuestiones filosóficas,
morales y religiosas

7. EL MATERIALISMO HISTORICO
El Materialismo es una doctrina según
la cual todo lo que existe no está
determinado y se explica por algo
superior y previo a lo experimentable y
aprehendible empíricamente (Dios,
espíritu, inteligencia del mundo, ideas),
sino que está determinado en su ser
sólo por algo material y en su
comportamiento sólo por la causalidad
eficiente.

8. "Desde la antigua Grecia con Parménides
en el 540 al 470, se definen como
fundadores del materialismo a los mismos
fundadores del Atomismo: Leucipo (siglo V
a.C.), y Demócrito (460 – 370 a.C.)". Por
ello, el materialismo es tan antiguo como la
filosofía: sus exponentes del siglo XIX lo
reexpusieron en el lenguaje de la ciencia
contemporánea y lo expresaron como una
concepción del mundo que pone la materia
como primer principio de toda la realidad y
considera toda forma y toda energía, lo
mismo que la vida y la conciencia, como
derivados de la materia misma.

9. La materia es entendida como sustancia
originaria, único fundamento existencial del
mundo. El materialismo "rechaza todo dualismo
de materia y espíritu y lleva a la negación de
Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e
infinita, su causa hay que buscarla en ella
misma. Es importante destacar que en ningún
momento Marx se refirió a su teoría como
"materialismo histórico" y que jamás hace la
distinción de éste con el "materialismo
dialéctico". Esta separación resulta de suma
importancia para ciertas corrientes del
marxismo actual, que atribuyen esa separación
dicotómica a las teorías propias de la
epistemología de la Academia de Ciencias de la
URSS; por tanto, políticamente identificables
con el estalinismo.

10. • La visión de Marx del materialismo histórico, resalta el
carácter dinámico de las relaciones sociales de tal
modo que, por ejemplo el capitalismo, resulta una
etapa histórica y por lo tanto transitoria en el
desarrollo de la humanidad, y no un sistema estático o
el producto de una evolución "natural" del ser
humano.
• A partir del análisis que Karl Marx realizó de la
historia de la humanidad, desarrolló una concepción
materialista de la historia según la cual los seres
humanos cambiaban sus relaciones de producción y
por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a
medida que el desarrollo de las fuerzas productivas
exigían el paso de un modo de producción a otro. Los
principales modos de producción serían,
conceptualmente, el comunismo primitivo, el
despotismo oriental, el esclavismo, el feudalismo y el
capitalismo. Sin embargo, Marx no utiliza estos
conceptos más que como guías para el análisis
concreto. Marx concibió el socialismo como la etapa
que sobrevendría luego de la superación del modo de
producción capitalista, para luego llegar al ideal
comunismo pleno.
• Entre otros conceptos importantes del materialismo
histórico, Marx desarrolló en distintas obras los
conceptos de: modo de producción, explotación,
plusvalía, crisis cíclicas, sobreproducción, entre otros.

11. Materialismo histórico
El marxismo sostiene que la historia es
consecuencia del desarrollo dialéctico de la
infraestructura económico-social, causa de los
hechos y motor de laevolución de la humanidad.
Las relaciones económicas dan origen a las
clases sociales y a la infraestructura que
determina la formación de una
superestructura, integrada por la ética,
la cultura, la religión y el ordenamiento jurídico.
Esto es así porque según Marx, la ideología de
una época es la de la clase dominante. De esta
manera, la burguesía al apoderarse del poder,
desde su condición de propietaria de los medios
de producción (infraestructura) crea un sentido
de la ética, una cultura y un ordenamiento
jurídico (superestructura) que forman una
conciencia favorable al sistema.

12. EL ENFOQUE SISTEMICO
• Un enfoque sistémico es un enfoque
que habla de la teoría de que el
mundo está basado en sistemas.
• Un sistema es una estructura que
interactúa con el exterior y que
está en constante cambio. Por
ejemplo, un niño podría
considerarse un sistema.
• Es decir, un sistema es una unidad
compleja existente en un espacio y
un tiempo determinados que hace
una distinción de lo que es una
unidad o no.

13. Un sistema está formado por las siguientes
características
Son abiertos, es decir, interactúan con todo lo
que existe también fuera de sí mismo. Estas
interacciones provocan cambios en el sistema.
Tiene un desarrollo que se sucede en estados
y esto guarda relación con los sistemas
provenientes del exterior, que hacen que
cambien.
El cambio no es siempre observable. Cuando
es observable, quiere decir que hay un
comportamiento.
Un cambio en el estado del sistema no siempre
es óptimo.
No es único: hay subsistemas que lo forman.
Pero esta concepción no en todos los casos es
observable.
Los cambios no vienen dados por estímulos,
sino por su propio diseño .

14. En un sentido amplio, la teoría
general de los sistemas se presenta
como una forma sistemática y
científica de aproximación y
representación de la realidad y, al
mismo tiempo, como una
orientación hacia una práctica
estimulante para formas de trabajo
interdisciplinarias.
La primera formulación en tal
sentido es atribuible al biólogo
Ludwing von Bertalanffy en 1.936,
para él la teoría general de sistema
debería constituirse en un
mecanismo de integración entre las
ciencias naturales y sociales.

15. • El principio en que se basa esta teoría es la
noción de totalidad orgánica, mientras que el
paradigma anterior estaba fundado en una
imagen inorgánica del mundo.
• En las definiciones más corrientes se identifican
los sistemas como conjuntos de elementos que
guardan estrechas relaciones entre sí, que
mantienen al sistema directo o indirectamente
unido de modo más o menos estable y cuyo
comportamiento global persigue, normalmente,
algún tipo de objetivo. Esas definiciones se
concentran fuertemente en procesos
sistémicos internos; deben necesariamente, ser
complementadas con una concepción de
sistemas abiertos, en donde queda establecida
como condición para la continuidad sistémica el
establecimiento de un flujo de relaciones con el
ambiente.
• Las perspectivas de sistemas en donde las
distinciones conceptuales se concentran en una
relación entre el todo (sistema) y sus partes
(elementos). Las perspectivas de sistemas en
donde las distinciones conceptuales se
concentran en los procesos de frontera
(sistemas / ambiente).

16. • La teoría general de los sistemas comprende un conjunto
de enfoques que difieren de estilo y propósito, entre las
cuales se encuentran la teoría de conjuntos (Mesarovic),
teoría de las redes (Rapoport), cibernética (Wiener)1,
teoría de la información (Shannon y Weaver), teoría de los
autómatas (Turing), teoría de los juegos (von Neumannn),
entre otras. Por eso, la práctica del análisis aplicado de
sistemas tiene que aplicar diversos modelos, de acuerdo
con la naturaleza del caso y con criterios operacionales,
aun cuando algunos conceptos, modelos y principios de la
teoría general de sistemas – como el orden jerárquico, la
Teoría fundamental para los nuevos conceptos de la
auditoría. Diferenciación progresiva, la retroalimentación,
entre otras – son aplicables a grandes rasgos a sistemas
materiales, psicológicos y socioculturales.
• Las características que pueden ser aplicables a cualquier
sistema son: La interrelación de sus componentes
(relación entre las partes y el todo). Los sistemas están
ordenados en una jerarquía. Laspartes de un sistema no
son iguales al todo. Lossistemas pueden ser abiertos o
cerrados – según la influencia con el ambiente.
• Cada sistema tiene entradas, procesos, salidas y ciclos de
retroalimentación