Este documento discute la importancia de un conocimiento pertinente para la educación del futuro. Explica que el conocimiento debe estar contextualizado y considerar las relaciones entre datos y partes. También debe reconocer la multidimensionalidad del ser humano y la sociedad. La educación debe fomentar una inteligencia general capaz de abordar conceptos de manera multidimensional y global. Sin embargo, la especialización excesiva ha creado obstáculos para este tipo de conocimiento pertinente. Se necesita superar la disyunción entre conocimientos para abordar problemas esen
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Los 7 saberes necesarios
1. UNIVERSIDAD DE LOS ANDESNÚCLEO UNIVERSITARIO RAFAEL RANGELDEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGÓGICASTRUJILLO, ESTADO TRUJILLO CAPITULO II LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE (LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO) BACHILLERES: Bencomo yoleida Briceño Dayana Méndez sairen PROFESORA: maría magdalena briceño. CÁTEDRA: PRACTICA III. TRUJILLO, 2011
2. 1. DE LA PERTINENCIA DEL CONOCIMIENTO EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO SE VUELVE UNA NECESIDAD INTELECTUAL Y VITAL AL MISMO TIEMPO. SIENDO ESTE UN PROBLEMA UNIVERSAL PARA TODO CUIDADANO DEL NUEVO MILENIO.
3. 1.1 EL CONTEXTO SEGÚN CLAUDE BASTIEN EXPRESA QUE LA EVOLUCIÓN COGNITIVA SE DIRIGE HACIA LA ELABORACIÓN DE CONOCIMIENTO PARA SU CONTEXTUALIZACIÓN; ES DECIR TODA PALABRA NECESITA DEL TEXTO QUE ES SU PROPIO CONTEXTO, Y EL TEXTO NECESITA DEL CONTEXTO, PARA QUE LO QUE SE DIGA TENGA SENTIDO.
4. 1.2. LO GLOBAL (LAS RELACIONES ENTRE EL DATO Y LAS PARTES) ES EL CONJUNTO QUE CONTIENE PARTES DIVERSAS LIGADAS DE MANERA INTER-RETROACTIVA U ORGANIZACIONAL, DE ESTA MANERA LA SOCIEDAD COMO UN TODO ESTÁ PRESENTE EN EL INTERIOR DE CADA INDIVIDUO EN SU LENGUAJE, SU SABER, ASÍ MISMO CONTIENE LA CANTIDAD DE LA CAPACIDAD DE LA INFORMACIÓN QUE LO REPRESENTA.
5. 1.3. MULTIDIMENSIONAL EL SER HUMANO Y LA SOCIEDAD SON MULTIDIMENSIONALES , DONDE EL CONOCIMIENTO PERTINENTE DEBE CONOCER ESTA MULTIDIMENSIONALIDAD E INTRODUCIR SUS INFORMACIONES, DONDE SE PODRÍA NO SOLAMENTE AISLAR UNA PARTE DEL TODO SINO LAS PARTES ENTRE SÍ.
6. 1.4. LO COMPLEJO HAY COMPLEJIDAD CUANDO SON INSEPARABLES LOS ELEMENTOS DIFERENTES QUE CONSTITUYEN UN TODO, EN CONSECUENCIA LA EDUCACIÓN DEBE PROMOVER UNA “INTELIGENCIA GENERAL” APTA PARA REFERIRSE DE MANERA MULTIDIMENSIONAL AL CONCEPTO DE UNA CONCEPCIÓN GLOBAL.
7. 2. LA INTELIGENCIA GENERAL LA EDUCACIÓN DEBE FAVORECER LA APTITUD NATURAL DE LA MENTE PARA HACER Y RESOLVER PREGUNTAS ESENCIALES, Y CORRELATIVAMENTE ESTIMULAR EL EMPLEO TOTAL DE LA INTELIGENCIA GENERAL, COMO TAMBIÉN, DEBE UTILIZAR LOS CONOCIMIENTOS EXISTENTES Y SUPERAR LA DISCORDANCIA PROVOCADAS POR EL PROGRESO EN LOS CONOCIMIENTOS ESPECIALIZADOS.
8. 2.1. LA ANTINOMIA DEBIDO A LOS PROGRESOS GIGANTESCOS OCURRIDOS EN EL CONOCIMIENTO, SE HAN ACUMULADO OBSTÁCULOS PARA IMPEDIR EL EJERCICIO DEL CONOCIMIENTO PERTINENTE EN NUESTRO SISTEMA DE ENSEÑANZA, POR LO TANTO, LAS REALIDADES GLOBALES SE HAN QUEBRANTADO, CABE DESTACAR QUE LA FILOSOFÍA ES POR NATURALEZA UNA REFLEXIÓN SOBRE TODOS LOS PROBLEMAS HUMANOS, SIN EMBARGO, SE VOLVIÓ UN CAMPO ENCERRADO EN SÍ MISMO.
9. 3. LOS PROBLEMAS ESENCIALES 3.1. DISYUNCIÓN Y ESPECIALIZACIÓN CERRADA LOS PROBLEMAS ESENCIALES NUNCA SON FRACCIONADOS, Y LOS PROBLEMAS GLOBALES SON CADA VEZ MÁS ESENCIALES; ES POR ELLO QUE MIENTRAS LA CULTURA GENERAL INCITA A LA BÚSQUEDA DE LA CONTEXTUALIZACIÓN DE CUALQUIER INFORMACIÓN O DE CUALQUIER IDEA, LA CULTURA CIENTÍFICA Y TÉCNICA DISCIPLINARIA DIVIDE.
10. 3.2. REDUCCIÓN Y DISYUNCIÓN NUESTRA EDUCACIÓN NOS HA ENSEÑADO A SEPARAR LOS CONOCIMIENTOS, EN EL QUE EL CONJUNTO DE ÉSTOS CONSTITUYEN UN ROMPECABEZAS INTANGIBLES. DONDE EL PRINCIPIO DE REDUCCIÓN CONDUCE A RESTRINGIR LO COMPLEJO A LO SIMPLE
11. 3.3. LA FALSA RACIONALIDAD DAN SIMMONS EXPONE QUE EL PROBLEMA DE LOS HUMANOS ES EL DE APROVECHAR LAS TÉCNICAS DE UN TECNOCENTRO, PERO SIN SUBORDINARSE A ELLAS. ES POR ELLO QUE ESTE PENSAMIENTO TECNOCRÁTICO, PERTINENTE PARA TODO LO RELACIONADO CON MÁQUINAS, ES OPORTUNO PARA COMPRENDER LO VIVO Y LO HUMANO; DE HECHO ESTA FALSA RACIONALIDAD ESTÁ OBRANDO EN BIEN DE LA RAZÓN Y PROGRESO.