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Orientación educativa y diversidad cultural
Profesor: Froilan González
Presentan:
J.P Baires, J.C. Martínez, C.F Osegueda
Universidad Tecnológica de
El Salvador
Origen
• Entre los españoles, la diversidad cultural ha sido un elemento
definitorio. Árabes, musulmanes y Judíos forman parte de ella.
Gitanos y muchos otros extranjeros. Sudamericanos en mucho.
También en las escuelas.
No considera a las subculturas
Dinámica del alumnado extranjero
Marco normativo
• Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural de la UNESCO (2002)
• Directiva del Consejo relativa a la escolarización de los hijos de trabajadores
migrantes, aprobada en 1977
• Dictamen del Comité de las Regiones sobre la educación intercultural (1997)
• Declaración de los Ministros de Educación Europeos sobre educación intercultural
(2003).
LO PRINCIPAL
• El respeto a la identidad cultural y garantía de una educación de
calidad.
• La sensibilización de la comunidad educativa sobre el valor positivo
de la diversidad cultural, la adecuación del currículo escolar y la
preparación de los docentes para actuar en contextos en los que
coexisten diferentes culturas.
INTER Y MULTI CULTURALIDAD
Multiculturalidad (hecho)
Interculturalidad (proceso)
• (Dictamen del Comité de las Regiones sobre la Educación
Intercultural, 1997, Introducción).
Condiciones culturales de la integración
Dos grandes tendencias
Multiculturalista
Asimiliacionista
Multiculturalismo y asimilacionismo
• Multiculturalismo:
• Cada comunidad o pueblo tendría su propia escuela y proceso de transmisión
cultural y, de este modo, favoreciera la construcción de una identidad personal,
social y cultural clara y diferenciada de otras comunidades.
• La lógica multiculturalista se puede observar en España en aspectos como la
oferta escolar diferenciada por motivos religiosos (escuelas confesionales y no
confesionales), lingüísticos (castellano, catalán, euskera, gallego, inglés, etc.),
según el sexo o por la oferta curricular complementaria o extraescolar.
• Equivaldría a tener escuelas indigenas y a diferenciar en los centros educativos a
los varios grupos étnicos
• En otro orden, el de género por ejemplo, implicaría diferenciar comunidades de
género
Multiculturalismo y asimilacionismo
• Asimilacionismo:
• Se fomentaría una escuela y proceso de transmisión cultural únicos para
todos los ciudadanos de un territorio.
• También esta lógica subyace a diferentes aspectos del sistema educativo
en España, como el hecho de que el primer criterio de asignación de
plazas en centro escolares sea el lugar de residencia, la neutralidad
ideológica y religiosa de los centros educativos públicos o el
establecimiento de unas enseñanzas comunes por parte del Estado.
Multiculturalismo
• El multiculturalismo homogeniza a cada grupo sin considerar su
variedad interna. Los indígenas en El Salvador, p.e. no se encuentran
únicamente en Izalco. El multiculturalismo estereotipa.
• Genera fronteras culturales artificiales. Alimenta la incomunicación.
Genera miedos
Asimilacionismo
• El asimilacionismo, se fundamenta en la
supremacía de una cultura determinada, la que
se cree es la mejor. Imposibilita el dialogo.
Impone. A lo sumo, tolera
Lo intercultural
• La opción intercultural se situaría entre la multicultural y la asimilacionista,
procurando evitar los efectos no deseados de una y de otra, y aunando los
objetivos positivos que proponen:
• Respeto, reconocimiento a la identidad y construcción de una sociedad plural
y cohesionada
Educación intercultural
• Proceso de reforma escolar que rechaza el racismo y otras formas de
discriminación en la escuela y en la sociedad; acepta y afirma el pluralismo
(étnico, racial, lingüístico, religioso, económico, de género, entre otros) que los
estudiantes, sus comunidades y profesores representan. Impregna planes de
estudio e interacciones sociales entre actores educativos.
• Utiliza la pedagogía crítica como filosofía subyacente y se centra en el
conocimiento, la reflexión y la acción (praxis) como bases para el cambio
social.
Carbonell (2000:90-94),
Decálogo de las características de la educación intercultural
1. Educarás en la convicción de la igualdad humana y contra
todo tipo de exclusión.
2. Respetarás a todas las personas, pero no necesariamente todas
sus costumbres o sus actuaciones.
3. No confundirás la interculturalidad con el folklorismo.
4. Facilitarás una construcción identitaria libre y responsable.
5. Tomarás los aprendizajes como medios al servicio de los fines
educativos.
Carbonell (2000:90-94),
Decálogo de las características de la educación intercultural
6. Te esforzarás para que todas las actividades de aprendizaje
sean significativas para todos, especialmente para los alumnos
de los grupos minoritarios.
7. No caerás en la tentación de las agrupaciones homogéneas de
alumnos.
8. No colaborarás en la creación ni en la consolidación de
servicios étnicos.
9. Evitarás los juicios temerarios sobre las familias de los
alumnos.
10. Reconocerás tu ignorancia, tus prejuicios y tus estereotipos, y
la necesidad de una formación permanente específica.
Funciones del profesional en el enfoque multicultural
• Interpretar al alumno tomando en cuenta su
cultura.
• Conocer (comprender) las culturas de sus alumnos
Funciones del profesional en el enfoque
multicultural
• Utilizar la cultura de sus alumnos recurso didáctico proponiendo actividades
de análisis de las diferentes tradiciones sobre un mismo tema, las semejanzas
y puntos en común, las diferentes interpretaciones sobre un mismo hecho, el
origen y significado de los días festivos, etc.
• Realizar actividades de identificación de estereotipos y de mensajes racistas y
sexistas en materiales escolares o medios de comunicación.
• Participar en la elaboración de un currículo intercultural.
Recomendaciones sobre estrategias de sensibilización sobre la diversidad
cultural
• Formar y difundir sobre la diversidad cultural en sus aulas
• Promover y fomentar la aceptación de las diversas culturas
Modelo teórico basado en 3 postulados
• La formación del docente debe explicar y conceptualizar la educación
intercultural y su terminología (cultura, identidad cultural, etnia,
xenofobia, etc.).
• Debe comprometer al docente con la filosofía de la Educación
Intercultural, a través del análisis de valores, creencias y supuestos, que
fomente una actitud positiva hacia la diversidad cultural y que favorezca
la valoración de la escuela como lugar privilegiado para fomentar la
igualdad de oportunidades de personas de grupos minoritarios.
• Debe preparar a los docentes para educar a todos los alumnos y alumnas
en el conocimiento, respeto y apertura en relación a grupos diferentes
La formación del orientador debe
incidir en…
• Manejar estrategias educativas interculturales
• Disponer de estrategias metodológicas para adaptar la enseñanza a las
diferencias culturales del alumnado.
• Diagnosticar las necesidades educativas de los alumnos y las alumnas y evaluar
su desempeño escolar de forma diferenciada.
La formación del orientador debe
incidir en…
• Valorar de forma crítica los libros de texto y demás materiales desde la
perspectiva de la Educación Intercultural.
• Establecer relaciones positivas con todo el alumnado y, en concreto, con el que
pertenece a minorías, y con sus familias.
El curriculum
intercultural
Los centros educativos deberán
tener un proyecto
• “Este proyecto recogerá los valores, los objetivos y las prioridades de
actuación. Asimismo, incorporará la concreción de los currículos
establecidos por la Administración educativa que corresponde fijar y
aprobar al Claustro, así como el tratamiento transversal en las áreas,
materias o módulos de la educación en valores y otras enseñanzas”
(Título V, Capítulo II, art. 121, ley orgánica 2/2006 de educación).
Proyecto educativo del centro
Describir
características
socioculturales
Incluir
reflexiones
sobre como se
entiende la
interculturalidad
en el centro
Discurso
democrático e
igualdad de
oportunidades
para todos
Formular
objetivos según
contexto y
valores descritos
Medidas de
organización
para lograr
objetivos
Proyectos curriculares
Nivel 1:
Introducción de
elementos
interculturales
Nivel 2:
Introducción de
temas, perspectivas
y conceptos de otras
culturas
Nivel 3:
Modificación del
curriculo a partir de
la introducción de
los temas y demás.
Nivel 4: Fomento de
la acción social
participativa por
parte de los
estudiantes
El curriculo intercultural
Las competencias interculturales del profesional
• La competencia intercultural se define como el conjunto de habilidades
cognitivas (conciencia intercultural), afectivas (sensibilidad intercultural)
y prácticas (destreza social) necesarias para desenvolverse eficazmente en
un medio multicultural (Álvarez et al., 2005).
• Esta competencia adquiere una gran relevancia para aquellos profesionales
que trabajan en contextos socioeducativos multiculturales.
Un buen profesional en la interculturalidad
• Extiende y desarrolla conciencia de sus propias actitudes y creencias que
afectan valores y predisposiciones culturales y procura alcanzar
competencia cultural.
• Posee conocimientos y comprensión de la forma en que la opresión, el
racismo y los estereotipos lo afectan personalmente y profesionalmente.
• Adquiere experiencias educacionales, de consulta y de preparación para
sensibilizarse en cuanto a conocimientos, habilidades y eficacia al trabajar
con distintos colectivos: estatus étnico/racial, estatus migratorio, tipo de
familia, identidad religiosa/ espiritual, apariencia [...].
MUCHAS GRACIAS
Es el aprendizaje y la reflexión continua (formación continua) sobre las
propias experiencias profesionales lo que permite un perfeccionamiento
progresivo de la competencia intercultural
Universidad Tecnológica de
El Salvador

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  • 1. Orientación educativa y diversidad cultural Profesor: Froilan González Presentan: J.P Baires, J.C. Martínez, C.F Osegueda Universidad Tecnológica de El Salvador
  • 2. Origen • Entre los españoles, la diversidad cultural ha sido un elemento definitorio. Árabes, musulmanes y Judíos forman parte de ella. Gitanos y muchos otros extranjeros. Sudamericanos en mucho. También en las escuelas. No considera a las subculturas
  • 4. Marco normativo • Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural de la UNESCO (2002) • Directiva del Consejo relativa a la escolarización de los hijos de trabajadores migrantes, aprobada en 1977 • Dictamen del Comité de las Regiones sobre la educación intercultural (1997) • Declaración de los Ministros de Educación Europeos sobre educación intercultural (2003).
  • 5. LO PRINCIPAL • El respeto a la identidad cultural y garantía de una educación de calidad. • La sensibilización de la comunidad educativa sobre el valor positivo de la diversidad cultural, la adecuación del currículo escolar y la preparación de los docentes para actuar en contextos en los que coexisten diferentes culturas.
  • 6. INTER Y MULTI CULTURALIDAD Multiculturalidad (hecho) Interculturalidad (proceso) • (Dictamen del Comité de las Regiones sobre la Educación Intercultural, 1997, Introducción).
  • 7. Condiciones culturales de la integración
  • 9. Multiculturalismo y asimilacionismo • Multiculturalismo: • Cada comunidad o pueblo tendría su propia escuela y proceso de transmisión cultural y, de este modo, favoreciera la construcción de una identidad personal, social y cultural clara y diferenciada de otras comunidades. • La lógica multiculturalista se puede observar en España en aspectos como la oferta escolar diferenciada por motivos religiosos (escuelas confesionales y no confesionales), lingüísticos (castellano, catalán, euskera, gallego, inglés, etc.), según el sexo o por la oferta curricular complementaria o extraescolar. • Equivaldría a tener escuelas indigenas y a diferenciar en los centros educativos a los varios grupos étnicos • En otro orden, el de género por ejemplo, implicaría diferenciar comunidades de género
  • 10. Multiculturalismo y asimilacionismo • Asimilacionismo: • Se fomentaría una escuela y proceso de transmisión cultural únicos para todos los ciudadanos de un territorio. • También esta lógica subyace a diferentes aspectos del sistema educativo en España, como el hecho de que el primer criterio de asignación de plazas en centro escolares sea el lugar de residencia, la neutralidad ideológica y religiosa de los centros educativos públicos o el establecimiento de unas enseñanzas comunes por parte del Estado.
  • 11. Multiculturalismo • El multiculturalismo homogeniza a cada grupo sin considerar su variedad interna. Los indígenas en El Salvador, p.e. no se encuentran únicamente en Izalco. El multiculturalismo estereotipa. • Genera fronteras culturales artificiales. Alimenta la incomunicación. Genera miedos
  • 12. Asimilacionismo • El asimilacionismo, se fundamenta en la supremacía de una cultura determinada, la que se cree es la mejor. Imposibilita el dialogo. Impone. A lo sumo, tolera
  • 13. Lo intercultural • La opción intercultural se situaría entre la multicultural y la asimilacionista, procurando evitar los efectos no deseados de una y de otra, y aunando los objetivos positivos que proponen: • Respeto, reconocimiento a la identidad y construcción de una sociedad plural y cohesionada
  • 14. Educación intercultural • Proceso de reforma escolar que rechaza el racismo y otras formas de discriminación en la escuela y en la sociedad; acepta y afirma el pluralismo (étnico, racial, lingüístico, religioso, económico, de género, entre otros) que los estudiantes, sus comunidades y profesores representan. Impregna planes de estudio e interacciones sociales entre actores educativos. • Utiliza la pedagogía crítica como filosofía subyacente y se centra en el conocimiento, la reflexión y la acción (praxis) como bases para el cambio social.
  • 15. Carbonell (2000:90-94), Decálogo de las características de la educación intercultural 1. Educarás en la convicción de la igualdad humana y contra todo tipo de exclusión. 2. Respetarás a todas las personas, pero no necesariamente todas sus costumbres o sus actuaciones. 3. No confundirás la interculturalidad con el folklorismo. 4. Facilitarás una construcción identitaria libre y responsable. 5. Tomarás los aprendizajes como medios al servicio de los fines educativos.
  • 16. Carbonell (2000:90-94), Decálogo de las características de la educación intercultural 6. Te esforzarás para que todas las actividades de aprendizaje sean significativas para todos, especialmente para los alumnos de los grupos minoritarios. 7. No caerás en la tentación de las agrupaciones homogéneas de alumnos. 8. No colaborarás en la creación ni en la consolidación de servicios étnicos. 9. Evitarás los juicios temerarios sobre las familias de los alumnos. 10. Reconocerás tu ignorancia, tus prejuicios y tus estereotipos, y la necesidad de una formación permanente específica.
  • 17. Funciones del profesional en el enfoque multicultural • Interpretar al alumno tomando en cuenta su cultura. • Conocer (comprender) las culturas de sus alumnos
  • 18. Funciones del profesional en el enfoque multicultural • Utilizar la cultura de sus alumnos recurso didáctico proponiendo actividades de análisis de las diferentes tradiciones sobre un mismo tema, las semejanzas y puntos en común, las diferentes interpretaciones sobre un mismo hecho, el origen y significado de los días festivos, etc. • Realizar actividades de identificación de estereotipos y de mensajes racistas y sexistas en materiales escolares o medios de comunicación. • Participar en la elaboración de un currículo intercultural.
  • 19. Recomendaciones sobre estrategias de sensibilización sobre la diversidad cultural • Formar y difundir sobre la diversidad cultural en sus aulas • Promover y fomentar la aceptación de las diversas culturas
  • 20. Modelo teórico basado en 3 postulados • La formación del docente debe explicar y conceptualizar la educación intercultural y su terminología (cultura, identidad cultural, etnia, xenofobia, etc.). • Debe comprometer al docente con la filosofía de la Educación Intercultural, a través del análisis de valores, creencias y supuestos, que fomente una actitud positiva hacia la diversidad cultural y que favorezca la valoración de la escuela como lugar privilegiado para fomentar la igualdad de oportunidades de personas de grupos minoritarios. • Debe preparar a los docentes para educar a todos los alumnos y alumnas en el conocimiento, respeto y apertura en relación a grupos diferentes
  • 21. La formación del orientador debe incidir en… • Manejar estrategias educativas interculturales • Disponer de estrategias metodológicas para adaptar la enseñanza a las diferencias culturales del alumnado. • Diagnosticar las necesidades educativas de los alumnos y las alumnas y evaluar su desempeño escolar de forma diferenciada.
  • 22. La formación del orientador debe incidir en… • Valorar de forma crítica los libros de texto y demás materiales desde la perspectiva de la Educación Intercultural. • Establecer relaciones positivas con todo el alumnado y, en concreto, con el que pertenece a minorías, y con sus familias.
  • 24. Los centros educativos deberán tener un proyecto • “Este proyecto recogerá los valores, los objetivos y las prioridades de actuación. Asimismo, incorporará la concreción de los currículos establecidos por la Administración educativa que corresponde fijar y aprobar al Claustro, así como el tratamiento transversal en las áreas, materias o módulos de la educación en valores y otras enseñanzas” (Título V, Capítulo II, art. 121, ley orgánica 2/2006 de educación).
  • 25. Proyecto educativo del centro Describir características socioculturales Incluir reflexiones sobre como se entiende la interculturalidad en el centro Discurso democrático e igualdad de oportunidades para todos Formular objetivos según contexto y valores descritos Medidas de organización para lograr objetivos
  • 26. Proyectos curriculares Nivel 1: Introducción de elementos interculturales Nivel 2: Introducción de temas, perspectivas y conceptos de otras culturas Nivel 3: Modificación del curriculo a partir de la introducción de los temas y demás. Nivel 4: Fomento de la acción social participativa por parte de los estudiantes
  • 28. Las competencias interculturales del profesional • La competencia intercultural se define como el conjunto de habilidades cognitivas (conciencia intercultural), afectivas (sensibilidad intercultural) y prácticas (destreza social) necesarias para desenvolverse eficazmente en un medio multicultural (Álvarez et al., 2005). • Esta competencia adquiere una gran relevancia para aquellos profesionales que trabajan en contextos socioeducativos multiculturales.
  • 29. Un buen profesional en la interculturalidad • Extiende y desarrolla conciencia de sus propias actitudes y creencias que afectan valores y predisposiciones culturales y procura alcanzar competencia cultural. • Posee conocimientos y comprensión de la forma en que la opresión, el racismo y los estereotipos lo afectan personalmente y profesionalmente. • Adquiere experiencias educacionales, de consulta y de preparación para sensibilizarse en cuanto a conocimientos, habilidades y eficacia al trabajar con distintos colectivos: estatus étnico/racial, estatus migratorio, tipo de familia, identidad religiosa/ espiritual, apariencia [...].
  • 30.
  • 31. MUCHAS GRACIAS Es el aprendizaje y la reflexión continua (formación continua) sobre las propias experiencias profesionales lo que permite un perfeccionamiento progresivo de la competencia intercultural