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FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGIA
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA Y DERECHOS HUMANOS
E3.04 PEDAGOGIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
LICDA. ELMA E. OBANDO HERNÁNDEZ DE YAX
1. PERFIL DEL PROFESOR INTERCULTURAL.
2. METODOLOGÍA DIDÁCTICA PARA DAR A CONOCER LA
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
INTEGRANTES GRUPO NO.5
Mayra Carolina Lucas Pérez 201044959
Jorge Hared Hernández Chén 201018087
Prisma Alejandra Hernández Morataya 201018414
Heidy Alexia Roxana Barrera Méndez 201019227
Candelaria Isabel Camposeco Mendoza 201024993
Esmeralda Judith Valey Vásquez 201018472
Vilma Veronica Chicol Simon 201018572
GUATEMALA 21 DE JUNIO DEL AÑO 2014
INTRODUCCIÓN
Cuando se habla de educación intercultural se hace la notación que es una forma
de vivir la educación porque es inclusiva de calidad e integrante venciendo las
barreras y paradigmas poniendo en práctica la inclusión de culturas cambiar
actitudes, prejuicios y marginación.
El profesor en la educación intercultural juega un rol muy importante porque
reconoce y valora la diversidad entre personas y culturas, ya que su labor es las
aulas es promover y desarrollar una mayor comprensión y respetar las diferencias
culturales.
En la siguiente investigación describiremos la importancia que tiene el perfil del
profesor en la educación intercultural el compromiso con la diversidad en la
cultura y en la cosmovisión.
Los derechos humanos están presentes en la vida diaria tanto en los diferentes
medios de comunicación, en la política como en la educación existen diferentes
metodologías que los educadores pueden utilizar para la enseñanza-aprendizaje
en relación a la Declaración de los derechos humanos se debe revisar a fondo los
pensamientos, sentimientos y actitudes.
La educación en derechos humanos busca construir aprendizajes significativos. El
aprendizaje es significativo, cuando la persona construye un significado propio o
personal para un objetivo de la realidad o contenido que pretende aprender.
Cuando se habla de derechos humanos nunca puede faltar en las aulas
el contenido y material didáctico de estos temas que promuevan la tolerancia y
comprometan a la persona en buscar y reafirmar el respeto a su dignidad, lo que
buscamos los educadores en derechos humanos, es una educación que
contribuya a que los seres humanos conquisten su derecho a ser persona y
desarrollen su capacidad para crear condiciones donde los derechos humanos
sean una realidad vigente.
En la siguiente investigación describiremos la educación en derechos humanos
dentro y fuera de los programas de enseñanza-aprendizaje promoviendo y
fomentando en las aulas y en el entorno social de los educandos.}
PERFIL DEL PROFESOR INTERCULTURAL
El perfil del educador intercultural bilingüe es evidente que las mejores
condiciones deberán estar en sus actitudes habituales, antes que en sus
aptitudes. Tres actitudes habituales son auténticas virtudes como: su compromiso
con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo.
Actitudes habituales:
Su compromiso con las causas de su pueblo
Su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad:
derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con
autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e instituciones
tradicionales. La cotidiana constancia de un docente en la defensa de los
derechos de su pueblo se verá, más bien, en la esmerada educación de los niños
y jóvenes a él confiados para que ellos, a su vez, sean los campeones de sus
propios derechos personales y colectivos.
La tolerancia activa y la estimación de lo diferente
El docente intercultural es un ejemplo viviente de la interculturalidad, es decir que
en el es un modelo a seguir en la tolerancia activa y de la estimación positiva de
las diferencias culturales. En consecuencia, debe ser un apóstol de la
comprensión, del intercambio y de la paz.
La apertura al mundo
El docente intercultural deberá ser un hombre abierto al progreso y a las
innovaciones. Esta actitud, particularmente difícil de lograr, es la única que puede
garantizar la formación de las nuevas generaciones como pueblos capaces de
sobrevivir adecuadamente. En consecuencia, el educador intercultural debe ser
hombre abierto al mundo moderno y a sus rápidos y profundos cambios.
LAS APTITUDES ESENCIALES
Tres elegidas son: la competencia profesional con capacitación constante, la
capacidad de investigación y mejoramiento a partir de la experiencia reflexionada,
y, finalmente, el dominio de la lengua materna de sus educandos y de la segunda
lengua que es la lengua común a todos los ciudadanos.
Competencia profesional con capacitación constante
Sólo con docentes plenamente competentes, la educación intercultural bilingüe
tiene posibilidades de éxito. La mejor solución consistiría en preparar a jóvenes
de ambos sexos, propios de los pueblos originarios, en un nivel de formación
rápidamente accesible, como puede ser el de los bachilleres pedagógicos, aptos
para un primer acercamiento a la educación intercultural y bilingüe en el nivel
primario o maestros de primaria interculturales y bilingües, se pueda seleccionar
de entre ellos a los futuros candidatos para técnicos superiores o maestros
normalistas que, una vez graduados, retornen al aula en el nivel primario o en el
nivel secundario, sea en la alternativa técnica o humanística, de acuerdo con la
especialidad elegida.
Los medios o recursos humanos, materiales y financieros, para las capacitaciones
son responsabilidad de los ministerios de educación para encararla con éxito,
resultando evidente que los pueblos originarios, tomen iniciativa de proponer
políticas adecuadas, siendo preciso, exigir su aprobación y aplicación.
La capacidad de investigación y mejoramiento a partir de la experiencia
reflexionada
Se desarrolla en la praxis docente, siendo fundamental que las instituciones la
promuevan en los futuros docentes interculturales, fomentando su práctica
intensiva durante los años de formación del maestro. La investigación en
educación bilingüe e intercultural, siempre será necesaria, en consecuencia, y en
todas las modalidades de la educación, deberá realizarse en el aula, en el trabajo
verdaderamente educativo en donde aprenda a sistematizar y a reflexionar de sus
experiencias.
Las investigaciones deben ser las que proporcionan la base empírica adecuada
para el desarrollo de métodos innovadores y de nuevas teorías que harán avanzar
a la educación.
El dominio de la lengua materna de sus educandos y de la segunda lengua,
que es la lengua común a todos los ciudadanos
La aptitud básica para todo educador bilingüe: que sea verazmente bilingüe.
Envuelve el dominio de la lengua materna de los educandos, que debería ser,
aunque no necesariamente, la misma lengua del educador, por una parte; y, por
otra, el dominio de la segunda lengua, que es la lengua común a todos los
ciudadanos del país. Este amplio dominio deberá estar acompañado del manejo
adecuado de las metodologías de primera y segunda lengua.
La mayoría de los docentes habla las lenguas de los pueblos originarios, sin
embargo, no están familiarizados con la lectura y la escritura en su propia lengua;
y, en cuanto a la segunda lengua, suelen hablarla mal, con serias deficiencias en
el orden fonético, sintáctico y semiótico. Más aún, desconocen en alto grado las
metodologías de primera y segunda lengua que deberían desarrollarse en la
nueva educación siendo preciso definir estrategias adecuadas para superar las
grandes dificultades.
http://www.iidh.ed.cr/comunidades/diversidades/docs/div_enlinea/docente%20intercultural.
htm
METODOLOGÍA DIDÁCTICA PARA DAR A CONOCER LA DECLARACIÓN
UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
Integrar la educación en materia de derechos humanos en las políticas educativas.
Políticas educativas que a su vez habrían de estar asentadas en la dignidad de la
persona y en el respeto al pleno desarrollo de sus potencialidades. Asignar
recursos a programas destinados a fortalecer la legislación, las instituciones y las
infraestructuras nacionales que defiendan la enseñanza y la educación en materia
de derechos humanos; todas estas medidas son muy acertadas.
Ámbito escolar
 Integrar la educación en materia de derechos humanos no sólo en las
actividades escolares sino en todo el proceso educativo;
 La enseñanza de los derechos humanos no carga el plan de estudios,
sino que es una forma de ampliar las materias. Además de este
tratamiento transversal, los derechos humanos también pueden
enseñarse como disciplina autónoma sobre todo en secundaria- en
áreas tales como la filosofía, la ciencia política, el derecho y la
teología.
Ámbito extraescolar
Educación en derechos humanos dentro y fuera de los programas de enseñanza,
por ejemplo en la familia, en las asociaciones y en los programas de educación
permanente.
En relación al valor formativo de la participación para la educación de los derechos
humanos se destaca la idoneidad de fomentar:
 La asociación y concertación entre los distintos actores. Esta
educación es responsabilidad compartida de todos los miembros de la
comunidad educativa: autoridades públicas, educadores, educandos y
familias.
 La interacción y cooperación de todos los participantes, incluidos los
miembros de la sociedad civil.
 Participación de niños, padres y maestros en las decisiones relativas a
la educación (siempre según su edad, capacidad y preparación).
 Participación escolar del niño por ejemplo mediante la creación de
comunidades escolares y consejos de alumnos, la ayuda y
asesoramiento entre compañeros, la intervención de los niños en
proyectos ambientales locales, regionales o mundiales.
Programa de formación
Por programa de formación se entiende una serie de actividades de formación
relacionadas entre sí, que abarcan, por ejemplo, varias sesiones de formación, así
como talleres, reuniones de planificación y evaluación, mesas redondas.
Respecto a las actividades, recursos y materiales
 Las actividades que se emprendan habrán de ser relevantes en la vida
diaria de los educandos y por medio de ellas se procurará iniciar un diálogo;
 Actividades idóneas para educar en derechos humanos: la representación
de papeles y los debates.
 Trabajo en grupo y participación en discusiones libres, en las que se
concilien valores distintos por medio del diálogo y del respeto a las
diferencias;
 Para fomentar la participación escolar, convendrá fomentar en la
enseñanza la utilización de métodos activos, las tareas de grupo, la
discusión sobre cuestiones morales y la enseñanza personalizada.
 Implicar a los estudiantes en la organización de los estudios y de la escuela
a la que asisten.
 Utilizar materiales audiovisuales y de medios informativos múltiples. Las
tecnologías de la información y las comunicaciones son un importante
medio para la difusión de los derechos humanos; empleo de los medios de
comunicación.
 Creación de redes docentes;
 Difusión de ideas y materiales innovadores e intercambio de información
con países.
 Alentar las investigaciones y la elaboración de material didáctico;
 Eliminar todas las formas de discriminación racial que aparezcan en los
libros de texto. Revisión de los materiales escolares para eliminar los
estereotipos.
 Métodos didácticos que abarquen conocimientos prácticos, análisis críticos
y el desarrollo de aptitudes para promover los derechos humanos.
 Los cursos y materiales de formación habrán de emplearse con flexibilidad,
deben ser adaptables a las particularidades de una gama diversa de
públicos posibles;
 Acceso a la información y al material procedente de diversas fuentes
nacionales e internacionales;
 Difusión de la Declaración Universal en la máxima cantidad de idiomas
posible y en otras formas apropiadas a los distintos niveles de
alfabetización y para los discapacitados es un recurso de gran utilidad para
educar en derechos humanos.
http://www.ohchr.org/Documents/Publications/ABCChapter1sp.pdf
CONCLUSIONES.
 La metodología didáctica para la promoción de los derechos humanos de
cada ser humano, se relaciona a las instituciones encargadas de la
educación estas permiten que se desarrollen programas regionales y
locales, para que cada derecho sea reconocido por cada persona a través
de su idioma materno, esto con el fin de lograr que no se de la
discriminación a la hora de promocionar los derechos, esto lo representa el
perfil del docente intercultural, con enfoque hacia el desarrollo de la
comunidad en general; siendo los derechos humanos generales y existen
para todos en igual forma, la metodología de aplicarlos dependerá de la
cultura de cada lugar, para que se puedan desarrollar y se puedan cumplir
los objetivos generales de los mismos.
 La divulgación y promoción de los derechos humanos se fundamenta a
través de la Declaración de los Derechos Humanos por medio de
enseñanza- aprendizaje, donde los vecinos de cada cultura se sientan
participes y sea enfocada a orientar a ser una sociedad más humanitaria,
más conocedora de los derechos individuales y colectivos, los que
generaran resultados positivos logrando sensibilizar las ideas de cada
individuo obteniendo un resultado satisfactorio para la sociedad en general,
aquí es donde la educación juega un papel importante donde se necesita
de docentes interculturales que cumplan con un perfil adecuado para
colaborar desinteresadamente con las instituciones que velan por el
cumplimiento y desarrollo de los derechos humanos en nuestro país.
RECOMENDACIONES
 Dentro de la sociedad guatemalteca se encuentra una gran diversidad de
culturas que enriquecen nuestro medio social, donde los pueblos de etnias
indígenas en la actualidad siguen siendo un factor de subdesarrollo donde
se puede analizar que parte de esto influye la falta de apoyo en la
educación y la falta de conocimiento en cuanto a sus derechos establecidos
en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como parte
importante en el conocimiento de sus derechos todo poblador tiene
necesidad de escuchar y aprender sus derechos en su misma lengua por lo
que es necesario contar con docentes interculturales que fomenten la
enseñanza de los derechos humanos, tomando esto como una prioridad
dentro de las culturas para exigir a las autoridades de las comunidades el
aporte de docentes que cumplan con el perfil adecuado interculturalmente
para obtener el conocimiento de los instrumentos legales.
 Es importante analizar que en la actualidad los docentes en las
comunidades indígenas no cumplen con el perfil intercultural por lo que no
tienen metas a corto, mediano o largo plazo que sean en beneficio de la
niñez en general y para la comunidad, analizando que en su mayoría no
pertenecen a la comunidad en donde brindan enseñanza, esto viene a
perjudicar la enseñanza y muestra la falta de apoyo al desarrollo de la
comunidad en cuanto a la forma de promover el conocimiento de los
derechos humanos de todo ciudadano a través de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, apoyándolos con materiales y herramientas
tecnológicas comprensibles a todo nivel de vida humana, para que estas
puedan ser asimiladas y absorbidas por la sociedad intercultural y general,
de eta forma sensibilizar a cada persona y lograr una sociedad libre de
violencia a través del conocimiento, que quedará grabado en la mente de
cada persona.
BIBLIOGRAFÍA
1. Artunduaga, L. (1997 Enero-Abril). Educación Bilingüe Intercultural. Revista
Iberoamericana de Educación.
2. Bardovi-Harlig K. y Hartford B. (1997). BeyondMethods: Components of
SecondLanguageTeacherEducation. UnitedStates:McGraw Hill.
3. De Luca M. (1983). Didáctica de la lengua oral: metodología de enseñanza
y evaluación. Buenos Aires:Kapeluz.
4. García et al. (1992). La educación multicultural y el concepto de
cultura.Iberoamericana de Educación.
5. Ipiña, E. (1996 Junio). Condiciones y perfil del docente de educación
Intercultural bilingüe. Iberoamericana de Educación
6. Investigación en la Escuela No. 26, 1995
7. Jiménez G. (comp) (2000) Costa Rica en los próximos 50 años. Heredia.
EFEUNA.
8. López, E. (1997). La diversidad étnica, cultural y lingüística latinoamericana
y los recursos humanos que la educación requiere. Iberoamericana de
Educación
9. Lustig, M. (1993). IntercultualCompetence. New York: Harper Collins.
10. Met, M.(1998) CriticalIssues in
EarlySecondLanguageLearning. UnitedStates: Secretary of State.
11. Mimó, Oriol. (1996 Junio). Declaración Universal de Derechos
Lingüísticos.Iberoamericana de Educación.
12. Nelson, G. (1994). Intercultural Communicationor “Culture”: Courses In
Graduate TESOL Programs. Manuscristo inédito Atlanta, Georgia
StateUniversity.
13. Pérez, G. (1993). El aprendizaje escolar: de la didáctica operatoria a la
recontrucción de la cultura en el aula. Madrid. Morata.
14. Perez, G. (1993). Educación versus socialización al final del siglo. Madrid.
Kikiriki.
15. Quesada, J. (1997). Educación en Costa Rica: 1821-1940. San José, UNE
16. Serrano, L. (1998 Mayo-Agosto). El papel del maestro en la educación
Intercultural bilingüe. Iberoamericana de Educación.
E-GRAFÍA
1. http://www.iidh.ed.cr/comunidades/diversidades/docs/divenlinea/docente%2
0intercultural.htm
2. http://www.ohchr.org/Documents/Publications/ABCChapter1sp.pdf

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Perfil del Profesor Intercultural

  • 1. FACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE PEDAGOGIA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA Y DERECHOS HUMANOS E3.04 PEDAGOGIA DE LOS DERECHOS HUMANOS LICDA. ELMA E. OBANDO HERNÁNDEZ DE YAX 1. PERFIL DEL PROFESOR INTERCULTURAL. 2. METODOLOGÍA DIDÁCTICA PARA DAR A CONOCER LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. INTEGRANTES GRUPO NO.5 Mayra Carolina Lucas Pérez 201044959 Jorge Hared Hernández Chén 201018087 Prisma Alejandra Hernández Morataya 201018414 Heidy Alexia Roxana Barrera Méndez 201019227 Candelaria Isabel Camposeco Mendoza 201024993 Esmeralda Judith Valey Vásquez 201018472 Vilma Veronica Chicol Simon 201018572 GUATEMALA 21 DE JUNIO DEL AÑO 2014
  • 2. INTRODUCCIÓN Cuando se habla de educación intercultural se hace la notación que es una forma de vivir la educación porque es inclusiva de calidad e integrante venciendo las barreras y paradigmas poniendo en práctica la inclusión de culturas cambiar actitudes, prejuicios y marginación. El profesor en la educación intercultural juega un rol muy importante porque reconoce y valora la diversidad entre personas y culturas, ya que su labor es las aulas es promover y desarrollar una mayor comprensión y respetar las diferencias culturales. En la siguiente investigación describiremos la importancia que tiene el perfil del profesor en la educación intercultural el compromiso con la diversidad en la cultura y en la cosmovisión. Los derechos humanos están presentes en la vida diaria tanto en los diferentes medios de comunicación, en la política como en la educación existen diferentes metodologías que los educadores pueden utilizar para la enseñanza-aprendizaje en relación a la Declaración de los derechos humanos se debe revisar a fondo los pensamientos, sentimientos y actitudes. La educación en derechos humanos busca construir aprendizajes significativos. El aprendizaje es significativo, cuando la persona construye un significado propio o personal para un objetivo de la realidad o contenido que pretende aprender. Cuando se habla de derechos humanos nunca puede faltar en las aulas el contenido y material didáctico de estos temas que promuevan la tolerancia y comprometan a la persona en buscar y reafirmar el respeto a su dignidad, lo que buscamos los educadores en derechos humanos, es una educación que contribuya a que los seres humanos conquisten su derecho a ser persona y desarrollen su capacidad para crear condiciones donde los derechos humanos sean una realidad vigente. En la siguiente investigación describiremos la educación en derechos humanos dentro y fuera de los programas de enseñanza-aprendizaje promoviendo y fomentando en las aulas y en el entorno social de los educandos.}
  • 3. PERFIL DEL PROFESOR INTERCULTURAL El perfil del educador intercultural bilingüe es evidente que las mejores condiciones deberán estar en sus actitudes habituales, antes que en sus aptitudes. Tres actitudes habituales son auténticas virtudes como: su compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo. Actitudes habituales: Su compromiso con las causas de su pueblo Su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e instituciones tradicionales. La cotidiana constancia de un docente en la defensa de los derechos de su pueblo se verá, más bien, en la esmerada educación de los niños y jóvenes a él confiados para que ellos, a su vez, sean los campeones de sus propios derechos personales y colectivos. La tolerancia activa y la estimación de lo diferente El docente intercultural es un ejemplo viviente de la interculturalidad, es decir que en el es un modelo a seguir en la tolerancia activa y de la estimación positiva de las diferencias culturales. En consecuencia, debe ser un apóstol de la comprensión, del intercambio y de la paz. La apertura al mundo El docente intercultural deberá ser un hombre abierto al progreso y a las innovaciones. Esta actitud, particularmente difícil de lograr, es la única que puede garantizar la formación de las nuevas generaciones como pueblos capaces de sobrevivir adecuadamente. En consecuencia, el educador intercultural debe ser hombre abierto al mundo moderno y a sus rápidos y profundos cambios.
  • 4. LAS APTITUDES ESENCIALES Tres elegidas son: la competencia profesional con capacitación constante, la capacidad de investigación y mejoramiento a partir de la experiencia reflexionada, y, finalmente, el dominio de la lengua materna de sus educandos y de la segunda lengua que es la lengua común a todos los ciudadanos. Competencia profesional con capacitación constante Sólo con docentes plenamente competentes, la educación intercultural bilingüe tiene posibilidades de éxito. La mejor solución consistiría en preparar a jóvenes de ambos sexos, propios de los pueblos originarios, en un nivel de formación rápidamente accesible, como puede ser el de los bachilleres pedagógicos, aptos para un primer acercamiento a la educación intercultural y bilingüe en el nivel primario o maestros de primaria interculturales y bilingües, se pueda seleccionar de entre ellos a los futuros candidatos para técnicos superiores o maestros normalistas que, una vez graduados, retornen al aula en el nivel primario o en el nivel secundario, sea en la alternativa técnica o humanística, de acuerdo con la especialidad elegida. Los medios o recursos humanos, materiales y financieros, para las capacitaciones son responsabilidad de los ministerios de educación para encararla con éxito, resultando evidente que los pueblos originarios, tomen iniciativa de proponer políticas adecuadas, siendo preciso, exigir su aprobación y aplicación. La capacidad de investigación y mejoramiento a partir de la experiencia reflexionada Se desarrolla en la praxis docente, siendo fundamental que las instituciones la promuevan en los futuros docentes interculturales, fomentando su práctica intensiva durante los años de formación del maestro. La investigación en educación bilingüe e intercultural, siempre será necesaria, en consecuencia, y en todas las modalidades de la educación, deberá realizarse en el aula, en el trabajo
  • 5. verdaderamente educativo en donde aprenda a sistematizar y a reflexionar de sus experiencias. Las investigaciones deben ser las que proporcionan la base empírica adecuada para el desarrollo de métodos innovadores y de nuevas teorías que harán avanzar a la educación. El dominio de la lengua materna de sus educandos y de la segunda lengua, que es la lengua común a todos los ciudadanos La aptitud básica para todo educador bilingüe: que sea verazmente bilingüe. Envuelve el dominio de la lengua materna de los educandos, que debería ser, aunque no necesariamente, la misma lengua del educador, por una parte; y, por otra, el dominio de la segunda lengua, que es la lengua común a todos los ciudadanos del país. Este amplio dominio deberá estar acompañado del manejo adecuado de las metodologías de primera y segunda lengua. La mayoría de los docentes habla las lenguas de los pueblos originarios, sin embargo, no están familiarizados con la lectura y la escritura en su propia lengua; y, en cuanto a la segunda lengua, suelen hablarla mal, con serias deficiencias en el orden fonético, sintáctico y semiótico. Más aún, desconocen en alto grado las metodologías de primera y segunda lengua que deberían desarrollarse en la nueva educación siendo preciso definir estrategias adecuadas para superar las grandes dificultades. http://www.iidh.ed.cr/comunidades/diversidades/docs/div_enlinea/docente%20intercultural. htm
  • 6. METODOLOGÍA DIDÁCTICA PARA DAR A CONOCER LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS Integrar la educación en materia de derechos humanos en las políticas educativas. Políticas educativas que a su vez habrían de estar asentadas en la dignidad de la persona y en el respeto al pleno desarrollo de sus potencialidades. Asignar recursos a programas destinados a fortalecer la legislación, las instituciones y las infraestructuras nacionales que defiendan la enseñanza y la educación en materia de derechos humanos; todas estas medidas son muy acertadas. Ámbito escolar  Integrar la educación en materia de derechos humanos no sólo en las actividades escolares sino en todo el proceso educativo;  La enseñanza de los derechos humanos no carga el plan de estudios, sino que es una forma de ampliar las materias. Además de este tratamiento transversal, los derechos humanos también pueden enseñarse como disciplina autónoma sobre todo en secundaria- en áreas tales como la filosofía, la ciencia política, el derecho y la teología. Ámbito extraescolar Educación en derechos humanos dentro y fuera de los programas de enseñanza, por ejemplo en la familia, en las asociaciones y en los programas de educación permanente. En relación al valor formativo de la participación para la educación de los derechos humanos se destaca la idoneidad de fomentar:  La asociación y concertación entre los distintos actores. Esta educación es responsabilidad compartida de todos los miembros de la
  • 7. comunidad educativa: autoridades públicas, educadores, educandos y familias.  La interacción y cooperación de todos los participantes, incluidos los miembros de la sociedad civil.  Participación de niños, padres y maestros en las decisiones relativas a la educación (siempre según su edad, capacidad y preparación).  Participación escolar del niño por ejemplo mediante la creación de comunidades escolares y consejos de alumnos, la ayuda y asesoramiento entre compañeros, la intervención de los niños en proyectos ambientales locales, regionales o mundiales. Programa de formación Por programa de formación se entiende una serie de actividades de formación relacionadas entre sí, que abarcan, por ejemplo, varias sesiones de formación, así como talleres, reuniones de planificación y evaluación, mesas redondas. Respecto a las actividades, recursos y materiales  Las actividades que se emprendan habrán de ser relevantes en la vida diaria de los educandos y por medio de ellas se procurará iniciar un diálogo;  Actividades idóneas para educar en derechos humanos: la representación de papeles y los debates.  Trabajo en grupo y participación en discusiones libres, en las que se concilien valores distintos por medio del diálogo y del respeto a las diferencias;
  • 8.  Para fomentar la participación escolar, convendrá fomentar en la enseñanza la utilización de métodos activos, las tareas de grupo, la discusión sobre cuestiones morales y la enseñanza personalizada.  Implicar a los estudiantes en la organización de los estudios y de la escuela a la que asisten.  Utilizar materiales audiovisuales y de medios informativos múltiples. Las tecnologías de la información y las comunicaciones son un importante medio para la difusión de los derechos humanos; empleo de los medios de comunicación.  Creación de redes docentes;  Difusión de ideas y materiales innovadores e intercambio de información con países.  Alentar las investigaciones y la elaboración de material didáctico;  Eliminar todas las formas de discriminación racial que aparezcan en los libros de texto. Revisión de los materiales escolares para eliminar los estereotipos.  Métodos didácticos que abarquen conocimientos prácticos, análisis críticos y el desarrollo de aptitudes para promover los derechos humanos.  Los cursos y materiales de formación habrán de emplearse con flexibilidad, deben ser adaptables a las particularidades de una gama diversa de públicos posibles;  Acceso a la información y al material procedente de diversas fuentes nacionales e internacionales;  Difusión de la Declaración Universal en la máxima cantidad de idiomas posible y en otras formas apropiadas a los distintos niveles de alfabetización y para los discapacitados es un recurso de gran utilidad para educar en derechos humanos. http://www.ohchr.org/Documents/Publications/ABCChapter1sp.pdf
  • 9. CONCLUSIONES.  La metodología didáctica para la promoción de los derechos humanos de cada ser humano, se relaciona a las instituciones encargadas de la educación estas permiten que se desarrollen programas regionales y locales, para que cada derecho sea reconocido por cada persona a través de su idioma materno, esto con el fin de lograr que no se de la discriminación a la hora de promocionar los derechos, esto lo representa el perfil del docente intercultural, con enfoque hacia el desarrollo de la comunidad en general; siendo los derechos humanos generales y existen para todos en igual forma, la metodología de aplicarlos dependerá de la cultura de cada lugar, para que se puedan desarrollar y se puedan cumplir los objetivos generales de los mismos.  La divulgación y promoción de los derechos humanos se fundamenta a través de la Declaración de los Derechos Humanos por medio de enseñanza- aprendizaje, donde los vecinos de cada cultura se sientan participes y sea enfocada a orientar a ser una sociedad más humanitaria, más conocedora de los derechos individuales y colectivos, los que generaran resultados positivos logrando sensibilizar las ideas de cada individuo obteniendo un resultado satisfactorio para la sociedad en general, aquí es donde la educación juega un papel importante donde se necesita de docentes interculturales que cumplan con un perfil adecuado para colaborar desinteresadamente con las instituciones que velan por el cumplimiento y desarrollo de los derechos humanos en nuestro país.
  • 10. RECOMENDACIONES  Dentro de la sociedad guatemalteca se encuentra una gran diversidad de culturas que enriquecen nuestro medio social, donde los pueblos de etnias indígenas en la actualidad siguen siendo un factor de subdesarrollo donde se puede analizar que parte de esto influye la falta de apoyo en la educación y la falta de conocimiento en cuanto a sus derechos establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como parte importante en el conocimiento de sus derechos todo poblador tiene necesidad de escuchar y aprender sus derechos en su misma lengua por lo que es necesario contar con docentes interculturales que fomenten la enseñanza de los derechos humanos, tomando esto como una prioridad dentro de las culturas para exigir a las autoridades de las comunidades el aporte de docentes que cumplan con el perfil adecuado interculturalmente para obtener el conocimiento de los instrumentos legales.  Es importante analizar que en la actualidad los docentes en las comunidades indígenas no cumplen con el perfil intercultural por lo que no tienen metas a corto, mediano o largo plazo que sean en beneficio de la niñez en general y para la comunidad, analizando que en su mayoría no pertenecen a la comunidad en donde brindan enseñanza, esto viene a perjudicar la enseñanza y muestra la falta de apoyo al desarrollo de la comunidad en cuanto a la forma de promover el conocimiento de los derechos humanos de todo ciudadano a través de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, apoyándolos con materiales y herramientas tecnológicas comprensibles a todo nivel de vida humana, para que estas puedan ser asimiladas y absorbidas por la sociedad intercultural y general, de eta forma sensibilizar a cada persona y lograr una sociedad libre de violencia a través del conocimiento, que quedará grabado en la mente de cada persona.
  • 11. BIBLIOGRAFÍA 1. Artunduaga, L. (1997 Enero-Abril). Educación Bilingüe Intercultural. Revista Iberoamericana de Educación. 2. Bardovi-Harlig K. y Hartford B. (1997). BeyondMethods: Components of SecondLanguageTeacherEducation. UnitedStates:McGraw Hill. 3. De Luca M. (1983). Didáctica de la lengua oral: metodología de enseñanza y evaluación. Buenos Aires:Kapeluz. 4. García et al. (1992). La educación multicultural y el concepto de cultura.Iberoamericana de Educación. 5. Ipiña, E. (1996 Junio). Condiciones y perfil del docente de educación Intercultural bilingüe. Iberoamericana de Educación 6. Investigación en la Escuela No. 26, 1995 7. Jiménez G. (comp) (2000) Costa Rica en los próximos 50 años. Heredia. EFEUNA. 8. López, E. (1997). La diversidad étnica, cultural y lingüística latinoamericana y los recursos humanos que la educación requiere. Iberoamericana de Educación 9. Lustig, M. (1993). IntercultualCompetence. New York: Harper Collins. 10. Met, M.(1998) CriticalIssues in EarlySecondLanguageLearning. UnitedStates: Secretary of State. 11. Mimó, Oriol. (1996 Junio). Declaración Universal de Derechos Lingüísticos.Iberoamericana de Educación. 12. Nelson, G. (1994). Intercultural Communicationor “Culture”: Courses In Graduate TESOL Programs. Manuscristo inédito Atlanta, Georgia StateUniversity. 13. Pérez, G. (1993). El aprendizaje escolar: de la didáctica operatoria a la recontrucción de la cultura en el aula. Madrid. Morata. 14. Perez, G. (1993). Educación versus socialización al final del siglo. Madrid. Kikiriki. 15. Quesada, J. (1997). Educación en Costa Rica: 1821-1940. San José, UNE 16. Serrano, L. (1998 Mayo-Agosto). El papel del maestro en la educación Intercultural bilingüe. Iberoamericana de Educación. E-GRAFÍA 1. http://www.iidh.ed.cr/comunidades/diversidades/docs/divenlinea/docente%2 0intercultural.htm 2. http://www.ohchr.org/Documents/Publications/ABCChapter1sp.pdf