Estudios

1. AIN - 04 - 16 - PREGUNTA - SOBRE LA SANTA CENA
Respetada amiga Lucrecia Borgia. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo
siguiente: Comenzamos con este verso:
< Lucas 22: 13 Así que fueron y hallaron como les había dicho; y prepararon el Pésaj. 14
Cuando llegó la hora, se sentó a la mesa, y con él los Enviados. 5 Y les dijo: “¡Cuánto he
deseado comer con ustedes este Pésaj antes de padecer! 16 Porque les digo que no volveré
a comer de él hasta que se cumpla en el reino de Elohim. 17 Luego tomó una copa, y
después de dar gracias, dijo: “Tomen esto y repártanlo entre ustedes, 18 porque les digo que
desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que venga el reino de Elohim”. 19
Entonces tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y les dio, diciendo: “Esto es mi
cuerpo que se da por ustedes. Hagan esto en memoria mía”.>
Cita: “ Lo que los cristianos llaman la "Santa Cena", la cual celebran varias veces al año, o
cada tres meses, o cada semana, se supone que sea una conmemoración de aquella última
cena que tuvo el Mesías con sus doce discípulos la noche antes de morir ejecutado en la
tarde del día 14 de Aviv. Ellos la celebran en cualquier época del año. Los mesiánicos que la
consideran de la misma manera, sin embargo, la celebran una vez al año, en el tiempo de
Pesaj , al principio del día 14 de Aviv.
Otra manera de entender el asunto es que lo que el Mesías mandó a sus discípulos fue
observar la cena de Pésaj cada año como memorial de su muerte. Con este entendimiento,
se celebra una sola vez al año pero al final del día 14 de Aviv, que es cuando todo Israel
celebra la Cena Memorial de Pésaj.” Fin de cita . Yosef Alvarez
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El Todopoderoso esperaba que su pueblo Israel conmemorara en Pesaj el extraordinario
milagro de ser liberados de la horrenda esclavitud en Egipto. En el calendario judío, el día 14
del mes de Aviv (marzo - abril) cada familia sacrificaba un cordero y luego se colocaba un
poco de la sangre en los postes y el dintel de la puerta. Veamos:
< Éxo 12:6-7 6 Lo vigilarán hasta el día catorce de este mes; y toda la asamblea congregada
de Yisrael lo inmolará entre las dos tardes. 7 Tomarán un poco de la sangre y la pondrán en
los dos postes de la puerta y en el dintel de la casa donde habrán de comerlo.>
Después se realizaba una cena familiar donde comían el cordero asado, pan ázimo, y
hierbas amargas. Veamos:
< Éx 12:8 8 Se comerán la carne esa misma noche; la comerán asada al fuego, con pan sin
levadura y con hierbas amargas.>
Con toda probabilidad esto es lo que el Mesías también comió porque de no hacerlo estaría
desobedeciendo las Escrituras y, por lo tanto, se descalificaría como Mesías .

2. Durante siete días se comían ácimos (panes sin levadura) y se procuraba que no hubiera
nada leudado en la casa. Veamos:
< Éx 12: 19 Ninguna levadura se hallará en sus casas por siete días. Porque cualquiera que
coma algo con levadura, esa persona será cortada de la comunidad de Yisrael, sea un
extranjero o un ciudadano del país, 20 No comerás nada con levadura; en todo sus
asentamientos comerán pan ácimo.>
En el escrito de Lucas vemos a los discípulos y al Mesías celebrando la cena de Pesaj y la
fiesta de los panes sin levadura y haciendo los arreglos para el cordero que sería servido en
la cena en el alto aposento. Veamos:
< Lc 22:1-12 1 Estaba próxima la fiesta de los Ácimos, que se llama el Pésaj.> NOTA: ya en
el tiempo del Mesías, el nombre Pesaj se aplicaba a toda la fiesta incluida la fiesta de panes
sin levadura.
< Lc 22: 7 Llegó el día de los Ácimos, en el cual había que sacrificar la víctima Pesaj l.>
Lo mismo ocurre hoy día en la celebración israelita y judía, con la excepción de que el
cordero no es sacrificado en el templo.
Por otro lado, en la Pesaj judía, segùn la tradiciòn, se colocan tres panes ácimos en una
bolsa de tela de tres partes. Al principio de la cena el anfitrión toma el ácimo de en medio y lo
parte. La mitad se divide en partes suficientes para que todos en la mesa puedan comer. La
otra mitad se esconde para que luego la encuentren los niños y toda la familia la coma como
la última comida de la cena.
El Mesías nos impresiona al tomar este simbolismo y aplicarlo a él mismo. Veamos:
< Mt 26:26 “Mientras comían, el Mesías tomó pan, y habiendo bendecido, lo partió, y
dándoselo a los discípulos, dijo: ‘Tomen, coman; esto es mi cuerpo’”>
Su cuerpo sería partido en el madero. Pero aun el ácimo que es escondido para luego ser
encontrado por los niños y comido al final de la cena nos apunta nuevamente al Mesías , el
cual se ha escondido en los cielos temporalmente para luego ser revelado en su segunda
venida y en la última cena que celebraremos con èl (Mt 8:11; Ap 19:9).
En la Mishná (compendio de enseñanzas de los rabinos) se dice que al menos “cuatro copas
de vino” deben formar parte de “la comida de la fiesta de la noche de Pesaj ” La razón de las
cuatro copas de vino están basadas en la interpretación rabínica del Éxodo, donde se
emplean cuatro términos diferentes de liberación. Veamos:
< Éx 6:6-7 : 6 Dile, por lo tanto, al pueblo yisraelita: “Yo soy Yahweh, yo (1) los libraré de las
labores de los mitsritas y los (2) libertaré de su servidumbre. (3) Los redimiré con brazo
extendido, y mediante grandes juicios. 7 Y (4) los tomaré para que sean mi pueblo, y yo seré
su Elohim. Y ustedes sabrán que yo, Yahweh, soy su Elohim que los libró de las labores de
los mitsritas.> ( Énfasis agregado con fines de estudio)

3. “Los sacaré… los libraré… los redimiré… Los tomaré a ustedes por pueblo Mío…” >
Así, la primera copa se toma al principio de la cena y luego se va explicando la historia
bíblica, y al concluir la explicación se toma la segunda copa. Después de la cena se toma la
tercera copa, la cual corresponde a la frase “los redimiré”. Tal vez es en este punto, que el
Mesías siguiendo la tradición judìa tomó la copa después de haber cenado. Veamos:
< Lc 22:20 20 Igualmente, después de haber cenado, tomó también la copa y dijo: “Esta copa
es la nueva alianza en mi sangre, que por ustedes se derrama.>
El Mesías toma el tema de la redención en Éxodo para introducir una segunda redención,
esta vez del pecado de su pueblo.
La cuarta y última copa se tomaba al realizarse los cánticos de Halel. También, junto con esta
copa se pronuncia la bendición en Hebreo. Veamos:
“Bendito Tú, Elohim Todopoderoso nuestro, Rey Eterno, que creas ‫י‬ ִ
‫ר‬ְ‫פ‬
‫ן‬ֶ‫ָפ‬‫ג‬ַ‫ה‬ ‘pri hagafen’ (el
fruto de la vid”.
Esto pudo haber sido lo que Mateo describe. Veamos:
< Mat 26: 29 Pues les digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta
aquel día en que lo beba nuevo con ustedes en el reino de mi Padre.>
Esta es una expresión idiomática en hebreo que solo hace sentido en ese idioma. El Mesías
pudo haber estado citando la bendición tradicional sobre el vino en la cuarta copa. Por si
fuera poco, Mateo incluso relata cómo el Mesías termina la cena cantando un himno, el cual
se refiere al ‫הלל‬ (Halel) “alabanza” al cantar los salmos 113-114. Veamos:
< Mt 26:30 30 Y después de cantar la Alabanza, salieron al Monte de los Olivos.>
De manera que segùn esto, pòdrìamos entender que es muy posible que el Mesìas hubiera
cumplido con el ritual de las 4 copas, según la tradición judía.
El Mesías no solo celebró Pesaj, sino que él mismo se convirtió en el cordero por sacrificar.
El Mesías fue colgado en un madero exactamente cuando debía ser sacrificado el cordero.
En el Éxodo se encuentra la ordenanza divina para Israel sobre el cordero. Veamos:
< Exo 12: 6 : “y lo sacrificará toda la asamblea de la congregación de Israel entre la tarde y el
atardecer”
Esto es, aproximadamente, entre las 3-5 pm. El Mesías muere a la hora novena. Veamos:
< Mt 27:46-50 Como a la hora novena, Yahoshúa exclamó en alta voz: “¡Elí, Elí! ¿Lemá
shebakhtáni?”* (que significa: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?)>

4. Precisamente a las 3:00 pm.
El sacrificio del cordero del Todopoderoso no sólo era preciso en tiempo, sino que también en
propósito. La sangre del cordero Pesaj l guardó, por una noche, al pueblo del Todopoderoso
del juicio justo que vendría sobre Egipto por el pecado de los Egipcios. Veamos:
< Éx 12:12 12 Porque esa noche yo pasaré por la tierra de Mitsráyim y derribaré a cada
primogénito en la tierra de Mitsráyim, tanto de hombre como de bestia; y les haré juicio a
todas las deidades de Mitsráyim, yo Yahweh.>
De igual manera, la sangre del Cordero del Todopoderoso guarda eternamente al pueblo del
Todopoderoso del juicio justo del Todopoderoso que viene sobre toda la tierra por el pecado
de la humanidad. Veamos:
< Ro 2:5-6 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, estás acumulando sobre ti
mismo castigo para el día del castigo, cuando se revele el justo juicio de Yahweh. 6 Él
recompensará a cada uno conforme a sus obras>
< Jn 1:29 29 Al día siguiente, Yojanán vio a Yahoshúa que venía hacia él y dijo: “¡Este es el
Cordero de Yahweh que quita el pecado del mundo!>
< Ef 1:7 En él tenemos redención por medio de su sangre, el perdón de nuestras
transgresiones, según las riquezas de su gracia>
El Mesías nos instruye para celebrar Pesaj. Veamos:
< Lc 22:19 19 Entonces tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y les dio, diciendo:
“Esto es mi cuerpo que se da por ustedes. Hagan esto en memoria mía”.>
< 2Jn 2:23 3 Mientras él estaba en Yerushaláyim en la fiesta del Pésaj, muchos creyeron en
su nombre al observar los milagros que hacía.>
< Hch 20:6 6 Pero después de los días de los Panes Ácimos, navegamos desde Filipos y los
alcanzamos después de cinco días en Troas, donde nos detuvimos siete días.>
< 1 Corintios 5:7-8 “Limpien la levadura vieja para que sean masa nueva, así como lo son en
realidad sin levadura. Porque aun el Mesías, nuestra Pesaj, ha sido sacrificado. Por tanto,
celebremos la fiesta no con la levadura vieja, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con
panes sin levadura de sinceridad y de verdad”.
En este tiempo de Pesaj , somos llamados a recordar con alegría el sacrificio del Mesías y
meditar en él como el Cordero inmolado del Todopoderoso que redime a Su pueblo y salva a
todo aquel que crea en èl.
Pero también había otro tipo de sacrificio en el Tanak (A.T.). Eran los sacrificios de Pacto (
alianza) , como el Pacto ( alianza) entre el Todopoderoso y su pueblo, por medio del cual

5. éste se comprometió a cumplir lo pedido por el Todopoderoso. Esos sacrificios de Pacto (
alianza) se sellaban mediante un rito de sangre. Por eso, en cuanto el pueblo decidió
comprometerse a cumplir la Pacto ( alianza) con el Todopoderoso, Moisés roció al Pueblo
con la sangre de animales previamente sacrificados. Veamos:
< Ex. 24, 3-8 Y dijo a los israelitas, una vez hecha la Pacto ( alianza) : “Esta es la sangre de
la Pacto ( alianza) que el Todopoderoso ha hecho con ustedes, conforme a todos estos
compromisos” >
En cuanto al mesías, al presentar el cáliz lleno de vino, él mismo dice: “Este es el cáliz de la
Nueva alianza, la cual se sella con mi sangre”. Ya no era sangre de animales, sino que la
Nueva alianza (Pacto) queda sellada con la sangre del Hijo del Todopoderoso.
El Cuerpo entregado y su Sangre derramada hacen de la muerte del Mesías un sacrificio
singular: sacrificio de Pacto ( alianza) que ratifica la alianza del Sinaí.
<1 Cor. 11: 23. Yo he recibido del Mesìas lo que a mi vez les he transmitido. El Mesías , la
noche en que fue entregado, tomó pan. 24. y, después de dar gracias, lo partió diciendo:
«Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes; hagan esto en memoria mía.» 25. De
igual manera, tomando la copa, después de haber cenado, dijo: «Esta copa es la Nueva
alianza en mi sangre. Todas las veces que la beban háganlo en memoria mía.»
26. Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de esta copa están proclamando
la muerte del adón hasta que venga. 27. Por tanto, el que come el pan o beba la copa del
adón indignamente peca contra el cuerpo y la sangre del Adon. 28. Cada uno, pues, examine
su conciencia y luego podrá comer el pan y beber de la copa. >
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Amiga Lucrecia. para servirle
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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA