El documento describe el origen y características de la filosofía griega presocrática. Los primeros filósofos griegos, conocidos como presocráticos, reemplazaron las explicaciones míticas por el razonamiento lógico o logos. Tales de Mileto es considerado el primer filósofo y propuso que todo está hecho de agua. Posteriormente, Anaximandro propuso que el principio fundamental es lo indefinido llamado apeiron, y los pitagóricos creían que los números son el principio subyacente de todas las cosas.
Este documento describe el paso del mito al logos en la antigua Grecia. Explica que el mito daba respuestas a grandes preguntas a través de narrativas sagradas que involucraban dioses, mientras que el logos introdujo explicaciones racionales y argumentadas basadas en la observación de la naturaleza y sus leyes internas. El desarrollo del comercio en las ciudades jonias como Mileto y Éfeso propició este cambio al exponer a los griegos a nuevos saberes y culturas y permitir la cr
El documento describe la transición del mito al logos en la antigua Grecia. Explica que el logos o filosofía promovió un modo más racional y crítico de pensar. Surge debido a cambios económicos, políticos y de conocimiento. Mientras el mito ofrece explicaciones basadas en la autoridad de la tradición, la filosofía busca explicaciones racionales basadas en argumentos y pruebas. La filosofía sustituye la idea de arbitrariedad por la idea de necesidad, de que las cosas suceden como tienen
Este documento resume el surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia como una forma de conocimiento racional que sustituye las explicaciones míticas. Los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, buscaron determinar los principios fundamentales de la naturaleza. Los filósofos milesios propusieron explicaciones monistas basadas en un elemento primordial como el agua, aire o lo indeterminado. Pitágoras y su escuela se centraron en las matemáticas y creían en la transmigración de las almas.
Este documento presenta un resumen de los principales filósofos presocráticos y Sócrates. Los jonios como Tales, Anaximandro y Anaxímenes propusieron explicaciones monistas de la naturaleza basadas en elementos como el agua, el ápeiron y el aire. Heráclito propuso el fuego como elemento fundamental y que todo está en constante cambio. Parménides propuso un monismo estático donde solo existe el Ser. Los pluralistas como Empédocles, Anaxágoras y Demócrito propusieron múltiples elementos material
Aristóteles intentará resolver las deficiencias de la teoría platónica de las ideas creando una filosofía nueva y contrapuesta a la de su maestro Platón. Su método consiste en observar lo particular para elaborar lo universal y eliminar lo accesorio. Mientras que Platón partió de motivaciones morales y éticas, el proyecto aristotélico es fundamentalmente científico, determinando las causas de las cosas.
1) La filosofía occidental surgió en la antigua Grecia en el siglo VI a.C. en la colonia jonia de Mileto.
2) Los primeros filósofos presocráticos incluyen a Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Parménides, Heráclito, Empédocles y Demócrito.
3) Estos filósofos rechazaron las explicaciones mitológicas y buscaron principios racionales para explicar la naturaleza, introduciendo el uso del logos
Heraclito fue un filósofo griego del siglo VI a.C. que propuso que el cambio constante es la característica fundamental del universo. Creía que el cosmos está en un flujo eterno gobernado por la ley del logos y que el fuego es la sustancia primordial subyacente a todo cambio. Sus ideas influyeron en las escuelas estoicas y escépticas y ayudaron a establecer la noción de que todo está en un estado de flujo constante.
Este documento describe el paso del mito al logos en la antigua Grecia. Explica que el mito daba respuestas a grandes preguntas a través de narrativas sagradas que involucraban dioses, mientras que el logos introdujo explicaciones racionales y argumentadas basadas en la observación de la naturaleza y sus leyes internas. El desarrollo del comercio en las ciudades jonias como Mileto y Éfeso propició este cambio al exponer a los griegos a nuevos saberes y culturas y permitir la cr
El documento describe la transición del mito al logos en la antigua Grecia. Explica que el logos o filosofía promovió un modo más racional y crítico de pensar. Surge debido a cambios económicos, políticos y de conocimiento. Mientras el mito ofrece explicaciones basadas en la autoridad de la tradición, la filosofía busca explicaciones racionales basadas en argumentos y pruebas. La filosofía sustituye la idea de arbitrariedad por la idea de necesidad, de que las cosas suceden como tienen
Este documento resume el surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia como una forma de conocimiento racional que sustituye las explicaciones míticas. Los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, buscaron determinar los principios fundamentales de la naturaleza. Los filósofos milesios propusieron explicaciones monistas basadas en un elemento primordial como el agua, aire o lo indeterminado. Pitágoras y su escuela se centraron en las matemáticas y creían en la transmigración de las almas.
Este documento presenta un resumen de los principales filósofos presocráticos y Sócrates. Los jonios como Tales, Anaximandro y Anaxímenes propusieron explicaciones monistas de la naturaleza basadas en elementos como el agua, el ápeiron y el aire. Heráclito propuso el fuego como elemento fundamental y que todo está en constante cambio. Parménides propuso un monismo estático donde solo existe el Ser. Los pluralistas como Empédocles, Anaxágoras y Demócrito propusieron múltiples elementos material
Aristóteles intentará resolver las deficiencias de la teoría platónica de las ideas creando una filosofía nueva y contrapuesta a la de su maestro Platón. Su método consiste en observar lo particular para elaborar lo universal y eliminar lo accesorio. Mientras que Platón partió de motivaciones morales y éticas, el proyecto aristotélico es fundamentalmente científico, determinando las causas de las cosas.
1) La filosofía occidental surgió en la antigua Grecia en el siglo VI a.C. en la colonia jonia de Mileto.
2) Los primeros filósofos presocráticos incluyen a Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Parménides, Heráclito, Empédocles y Demócrito.
3) Estos filósofos rechazaron las explicaciones mitológicas y buscaron principios racionales para explicar la naturaleza, introduciendo el uso del logos
Heraclito fue un filósofo griego del siglo VI a.C. que propuso que el cambio constante es la característica fundamental del universo. Creía que el cosmos está en un flujo eterno gobernado por la ley del logos y que el fuego es la sustancia primordial subyacente a todo cambio. Sus ideas influyeron en las escuelas estoicas y escépticas y ayudaron a establecer la noción de que todo está en un estado de flujo constante.
Este documento resume los principales temas y problemas de la metafísica occidental. Define la metafísica como la ciencia del ser en cuanto ser y clasifica las diferentes escuelas metafísicas como espiritualistas/materialistas, monistas/pluralistas, e idealistas/realistas. Explora los grandes problemas como por qué existe el ser y no la nada, la existencia de Dios, el mundo como sustancia y causalidad, el sentido de la vida y el mal. Finalmente, analiza las cinco vías de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios.
Los presocráticos estudiaban la naturaleza y el principio material de todas las cosas. Filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes propusieron el agua, lo ilimitado y el aire como principios, respectivamente. Heráclito introdujo el fuego y el logos. Parménides consideró que solo el ser es y el no ser no es. Pitágoras afirmó que todo es matemáticas y los números son el principio de todo.
1) El documento describe los orígenes de la filosofía en la antigua Grecia y los primeros filósofos conocidos como presocráticos. 2) Los presocráticos rechazaron las explicaciones míticas y adoptaron un enfoque racional para explicar la naturaleza, buscando principios abstractos como el arché. 3) Algunos de los primeros filósofos mencionados son Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito, quienes propusieron principios como el agua, el aire o el fuego para
Historia De La FilosofíA Griega PERIODO HELENISTICO ROMANOrafael felix
El documento resume el contexto histórico y filosófico del período helenístico romano. Resalta el imperio de Alejandro Magno y la expansión del imperio romano. Describe las filosofías de Aristóteles y Epicuro, enfocándose en el idealismo naturalista de Aristóteles y su énfasis en la ética y búsqueda de la felicidad. También presenta las teorías aristotélicas de las cuatro causas, el hilemorfismo, y las virtudes éticas y dianoéticas.
Este documento describe brevemente la filosofía medieval y renacentista. Explica los orígenes del cristianismo y la relación entre razón y fe. Luego describe la escolástica primitiva, que analizaba textos griegos y latinos, y la escolástica plena, que incorporó el aristotelismo. Finalmente, habla de figuras como Tomás de Aquino, que defendió que la fe y la razón son fuentes autónomas pero armónicas del conocimiento.
1) Los presocráticos vivieron entre los siglos VI y V a.C. y trataron de descubrir la naturaleza del universo mediante el razonamiento en lugar de los mitos.
2) Tales de Mileto consideró que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire.
3) Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios, Pitágoras descubrió las matemáticas y sus seguid
El documento describe el desarrollo del pensamiento filosófico en la antigua Grecia, desde los primeros mitos escritos por Homero y Hesíodo hasta los primeros filósofos que cuestionaron la mitología y buscaron explicaciones basadas en la observación y la razón en lugar de mitos. Jenófanes criticó la idea de que los dioses fueran como los humanos y los primeros filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes intentaron entender el mundo natural sin recurrir a explicaciones mitológicas.
cuadro comparativo ramas de la filosofía David Mendez
El documento resume cuatro épocas principales de la filosofía: la Antigua desde el siglo VI a.C., la Medieval desde el siglo V, la Moderna desde el siglo XVIII y la Contemporánea desde el siglo XIX. Cada época se caracteriza por su enfoque filosófico, temas principales y filósofos más influyentes.
Este documento resume los principales aspectos de la filosofía antigua griega, dividiéndola en varias etapas: el período jónico con las escuelas de Mileto, Pitágoras y Heráclito; la etapa ética con Sócrates, los sofistas y socráticos menores; y la etapa metafísica con Platón y Aristóteles. En cada etapa se describen las ideas más importantes de los principales filósofos, como sus concepciones sobre el origen del universo, la naturaleza, la é
1) Los presocráticos vivieron entre los siglos VI y V a.C. y trataron de descubrir la naturaleza del universo mediante el razonamiento en lugar de los mitos.
2) Tales de Mileto consideró que el agua era el principio subyacente de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire.
3) Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios, Pitágoras descubrió las matemáticas pit
La ontología contemporánea se centra en tres autores principales: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales y propuso la idea del superhombre; Heidegger consideró que el ser humano es un ente sin razón para existir más que ser arrojado al mundo para morir; y Zubiri defendió que el ser humano es un "animal de realidades" que usa su inteligencia para comprender el mundo a través de las cosas que siente.
El documento presenta una introducción a conceptos básicos de metafísica. Explica que la metafísica estudia el ser en cuanto tal, sus propiedades y primeros principios de la existencia. Se divide en metafísica general, que estudia el ser, y metafísica especial, que incluye cosmología, teodicea y psicología. También define conceptos como esencia, sustancia, accidentes y existencia, y explica la estructura del ente según estas categorías metafísicas fundamentales.
Anaxágoras fue un filósofo presocrático griego del siglo V a.C. que nació en Clazomene y se trasladó a Atenas donde enseñó durante 30 años. Propuso una filosofía pluralista y materialista donde todo está compuesto de semillas infinitas que se mezclan y separan. Introdujo el concepto de Nous, una inteligencia pura que ordena el movimiento de las semillas y crea el cosmos. Su filosofía moral se centraba en la contemplación de la naturaleza y la resignación ante el orden
Empédocles fue un filósofo y político griego del siglo V a.C. que propuso la teoría de las cuatro raíces, en la que sostuvo que todo está compuesto por agua, tierra, aire y fuego, y que estas sustancias se combinan y separan debido a las fuerzas del Amor y el Odio. Observó la naturaleza y propuso nuevas ideas sobre la evolución y la circulación de la sangre. Creía en la metempsícosis, la reencarnación del alma a través de diferentes formas de
El documento resume los principales filósofos presocráticos y sus teorías. Tales de Mileto propuso que el agua era el origen de todo. Anaximandro sugirió que existía un principio indefinido. Anaxímenes argumentó que el aire era el principio subyacente. Pitágoras creía que los números explicaban la esencia de la realidad. Heráclito enseñó que todo está en constante cambio. Parménides sostuvo que el cambio era una ilusión y que la realidad es estática. Empédocles pro
Historia De La FilosofíA Griega PERIODO COSMOLÓGICOrafael felix
Este documento resume las ideas principales de los primeros filósofos griegos desde Tales de Mileto hasta Parménides de Elea. Tales consideró que todo proviene del agua, mientras que Pitágoras propuso que los números son el origen de todas las cosas. Heráclito afirmó que todo está en constante cambio gobernado por el logos, y que el fuego es el elemento fundamental. Parménides argumentó que solo el ser es y que el cambio es una ilusión.
El documento describe los primeros filósofos griegos que se centraron en explicar los cambios en la naturaleza. Propusieron diferentes materias primarias como el origen de todo, incluyendo agua, aire y lo indefinido. Mientras que Heráclito creía que todo cambia constantemente, Parménides pensaba que el cambio no es posible. Empédocles propuso que hay cuatro elementos - tierra, aire, fuego y agua - que se mezclan de diferentes maneras para causar los cambios observados.
El documento presenta un esquema de la historia de la filosofía, mencionando autores clave y temas centrales de cada época. Incluye una sección sobre conocimiento, razón y sentidos en los presocráticos y sofistas. Otra sección analiza la naturaleza humana y sociedad en el pensamiento antiguo de Platón, Aristóteles y otros. Finalmente, resume brevemente las teorías de conocimiento de Descartes, Locke, Hume, Kant y otros filósofos modernos.
Este documento presenta una introducción general a la filosofía, abarcando sus orígenes, características principales y áreas de estudio. La filosofía nació hace unos 2600 años a orillas del Mediterráneo, cuando los primeros filósofos griegos comenzaron a razonar sobre la naturaleza y el lugar del hombre en el cosmos de manera racional y crítica, reemplazando las explicaciones míticas. La filosofía se caracteriza por ser una búsqueda sistemática de la sabiduría y la verdad a través de la
Los presocráticos griegos buscaron explicar el origen y la naturaleza del universo utilizando la razón en lugar de las explicaciones mitológicas. Las principales escuelas presocráticas incluyeron la Escuela Jónica, que propuso que la naturaleza estaba compuesta de elementos como el agua, aire o fuego; la Escuela Pitagórica, que enfatizó las matemáticas; y la Escuela Eléata, cuyos miembros como Parménides argumentaron que el cambio y el movimiento no existían.
El documento describe varios métodos filosóficos, incluyendo el método socrático de la mayéutica, el método dialéctico de Platón, el método aristotélico basado en la deducción e inducción, el método cartesiano de la duda, el método trascendental de Kant, y el método fenomenológico de Husserl para llegar a las esencias. El documento también menciona brevemente los métodos inductivo, deductivo, analítico y sintético.
La filosofía es un viaje de ida y vuelta entre lo profundo y la superficie, que perfecciona las facultades humanas y contribuye al desarrollo de las ciencias. Se originó para estudiar el ser, el yo y el conocimiento, evolucionando históricamente desde un enfoque cosmologógico y antropológico hacia sistemas más complejos.
Este documento resume los principales temas y problemas de la metafísica occidental. Define la metafísica como la ciencia del ser en cuanto ser y clasifica las diferentes escuelas metafísicas como espiritualistas/materialistas, monistas/pluralistas, e idealistas/realistas. Explora los grandes problemas como por qué existe el ser y no la nada, la existencia de Dios, el mundo como sustancia y causalidad, el sentido de la vida y el mal. Finalmente, analiza las cinco vías de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios.
Los presocráticos estudiaban la naturaleza y el principio material de todas las cosas. Filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes propusieron el agua, lo ilimitado y el aire como principios, respectivamente. Heráclito introdujo el fuego y el logos. Parménides consideró que solo el ser es y el no ser no es. Pitágoras afirmó que todo es matemáticas y los números son el principio de todo.
1) El documento describe los orígenes de la filosofía en la antigua Grecia y los primeros filósofos conocidos como presocráticos. 2) Los presocráticos rechazaron las explicaciones míticas y adoptaron un enfoque racional para explicar la naturaleza, buscando principios abstractos como el arché. 3) Algunos de los primeros filósofos mencionados son Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito, quienes propusieron principios como el agua, el aire o el fuego para
Historia De La FilosofíA Griega PERIODO HELENISTICO ROMANOrafael felix
El documento resume el contexto histórico y filosófico del período helenístico romano. Resalta el imperio de Alejandro Magno y la expansión del imperio romano. Describe las filosofías de Aristóteles y Epicuro, enfocándose en el idealismo naturalista de Aristóteles y su énfasis en la ética y búsqueda de la felicidad. También presenta las teorías aristotélicas de las cuatro causas, el hilemorfismo, y las virtudes éticas y dianoéticas.
Este documento describe brevemente la filosofía medieval y renacentista. Explica los orígenes del cristianismo y la relación entre razón y fe. Luego describe la escolástica primitiva, que analizaba textos griegos y latinos, y la escolástica plena, que incorporó el aristotelismo. Finalmente, habla de figuras como Tomás de Aquino, que defendió que la fe y la razón son fuentes autónomas pero armónicas del conocimiento.
1) Los presocráticos vivieron entre los siglos VI y V a.C. y trataron de descubrir la naturaleza del universo mediante el razonamiento en lugar de los mitos.
2) Tales de Mileto consideró que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire.
3) Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios, Pitágoras descubrió las matemáticas y sus seguid
El documento describe el desarrollo del pensamiento filosófico en la antigua Grecia, desde los primeros mitos escritos por Homero y Hesíodo hasta los primeros filósofos que cuestionaron la mitología y buscaron explicaciones basadas en la observación y la razón en lugar de mitos. Jenófanes criticó la idea de que los dioses fueran como los humanos y los primeros filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes intentaron entender el mundo natural sin recurrir a explicaciones mitológicas.
cuadro comparativo ramas de la filosofía David Mendez
El documento resume cuatro épocas principales de la filosofía: la Antigua desde el siglo VI a.C., la Medieval desde el siglo V, la Moderna desde el siglo XVIII y la Contemporánea desde el siglo XIX. Cada época se caracteriza por su enfoque filosófico, temas principales y filósofos más influyentes.
Este documento resume los principales aspectos de la filosofía antigua griega, dividiéndola en varias etapas: el período jónico con las escuelas de Mileto, Pitágoras y Heráclito; la etapa ética con Sócrates, los sofistas y socráticos menores; y la etapa metafísica con Platón y Aristóteles. En cada etapa se describen las ideas más importantes de los principales filósofos, como sus concepciones sobre el origen del universo, la naturaleza, la é
1) Los presocráticos vivieron entre los siglos VI y V a.C. y trataron de descubrir la naturaleza del universo mediante el razonamiento en lugar de los mitos.
2) Tales de Mileto consideró que el agua era el principio subyacente de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire.
3) Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios, Pitágoras descubrió las matemáticas pit
La ontología contemporánea se centra en tres autores principales: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales y propuso la idea del superhombre; Heidegger consideró que el ser humano es un ente sin razón para existir más que ser arrojado al mundo para morir; y Zubiri defendió que el ser humano es un "animal de realidades" que usa su inteligencia para comprender el mundo a través de las cosas que siente.
El documento presenta una introducción a conceptos básicos de metafísica. Explica que la metafísica estudia el ser en cuanto tal, sus propiedades y primeros principios de la existencia. Se divide en metafísica general, que estudia el ser, y metafísica especial, que incluye cosmología, teodicea y psicología. También define conceptos como esencia, sustancia, accidentes y existencia, y explica la estructura del ente según estas categorías metafísicas fundamentales.
Anaxágoras fue un filósofo presocrático griego del siglo V a.C. que nació en Clazomene y se trasladó a Atenas donde enseñó durante 30 años. Propuso una filosofía pluralista y materialista donde todo está compuesto de semillas infinitas que se mezclan y separan. Introdujo el concepto de Nous, una inteligencia pura que ordena el movimiento de las semillas y crea el cosmos. Su filosofía moral se centraba en la contemplación de la naturaleza y la resignación ante el orden
Empédocles fue un filósofo y político griego del siglo V a.C. que propuso la teoría de las cuatro raíces, en la que sostuvo que todo está compuesto por agua, tierra, aire y fuego, y que estas sustancias se combinan y separan debido a las fuerzas del Amor y el Odio. Observó la naturaleza y propuso nuevas ideas sobre la evolución y la circulación de la sangre. Creía en la metempsícosis, la reencarnación del alma a través de diferentes formas de
El documento resume los principales filósofos presocráticos y sus teorías. Tales de Mileto propuso que el agua era el origen de todo. Anaximandro sugirió que existía un principio indefinido. Anaxímenes argumentó que el aire era el principio subyacente. Pitágoras creía que los números explicaban la esencia de la realidad. Heráclito enseñó que todo está en constante cambio. Parménides sostuvo que el cambio era una ilusión y que la realidad es estática. Empédocles pro
Historia De La FilosofíA Griega PERIODO COSMOLÓGICOrafael felix
Este documento resume las ideas principales de los primeros filósofos griegos desde Tales de Mileto hasta Parménides de Elea. Tales consideró que todo proviene del agua, mientras que Pitágoras propuso que los números son el origen de todas las cosas. Heráclito afirmó que todo está en constante cambio gobernado por el logos, y que el fuego es el elemento fundamental. Parménides argumentó que solo el ser es y que el cambio es una ilusión.
El documento describe los primeros filósofos griegos que se centraron en explicar los cambios en la naturaleza. Propusieron diferentes materias primarias como el origen de todo, incluyendo agua, aire y lo indefinido. Mientras que Heráclito creía que todo cambia constantemente, Parménides pensaba que el cambio no es posible. Empédocles propuso que hay cuatro elementos - tierra, aire, fuego y agua - que se mezclan de diferentes maneras para causar los cambios observados.
El documento presenta un esquema de la historia de la filosofía, mencionando autores clave y temas centrales de cada época. Incluye una sección sobre conocimiento, razón y sentidos en los presocráticos y sofistas. Otra sección analiza la naturaleza humana y sociedad en el pensamiento antiguo de Platón, Aristóteles y otros. Finalmente, resume brevemente las teorías de conocimiento de Descartes, Locke, Hume, Kant y otros filósofos modernos.
Este documento presenta una introducción general a la filosofía, abarcando sus orígenes, características principales y áreas de estudio. La filosofía nació hace unos 2600 años a orillas del Mediterráneo, cuando los primeros filósofos griegos comenzaron a razonar sobre la naturaleza y el lugar del hombre en el cosmos de manera racional y crítica, reemplazando las explicaciones míticas. La filosofía se caracteriza por ser una búsqueda sistemática de la sabiduría y la verdad a través de la
Los presocráticos griegos buscaron explicar el origen y la naturaleza del universo utilizando la razón en lugar de las explicaciones mitológicas. Las principales escuelas presocráticas incluyeron la Escuela Jónica, que propuso que la naturaleza estaba compuesta de elementos como el agua, aire o fuego; la Escuela Pitagórica, que enfatizó las matemáticas; y la Escuela Eléata, cuyos miembros como Parménides argumentaron que el cambio y el movimiento no existían.
El documento describe varios métodos filosóficos, incluyendo el método socrático de la mayéutica, el método dialéctico de Platón, el método aristotélico basado en la deducción e inducción, el método cartesiano de la duda, el método trascendental de Kant, y el método fenomenológico de Husserl para llegar a las esencias. El documento también menciona brevemente los métodos inductivo, deductivo, analítico y sintético.
La filosofía es un viaje de ida y vuelta entre lo profundo y la superficie, que perfecciona las facultades humanas y contribuye al desarrollo de las ciencias. Se originó para estudiar el ser, el yo y el conocimiento, evolucionando históricamente desde un enfoque cosmologógico y antropológico hacia sistemas más complejos.
Este documento presenta las principales disciplinas de la filosofía, incluyendo la metafísica (el estudio del ser y la esencia de las cosas), la ontología (el estudio del ser en sí mismo), la teología (el estudio de Dios), la gnoseología (el estudio del conocimiento), la antropología (el estudio del ser humano), la psicología (el estudio del alma y la mente), la cosmología (el estudio del universo), la epistemología (la teoría de la verdad), la ética (la
Este documento presenta un resumen de las principales disciplinas y etapas de la filosofía. Describe brevemente la ontología, gnoseología, lógica, axiología, estética y ética como las disciplinas filosóficas fundamentales. Luego resume las cuatro etapas de la filosofía antigua, el periodo medieval dividido en dos etapas, las tres corrientes de la filosofía moderna y aspectos clave de la filosofía contemporánea.
El documento trata sobre las diferencias y similitudes entre los mitos y la filosofía. Explica que los mitos surgieron como una forma primitiva de dar explicaciones sobre el mundo a través de narrativas involucrando dioses y fenómenos naturales. La filosofía surgió luego buscando explicaciones más racionales a través de la lógica y el razonamiento. También presenta ejemplos de mitos griegos como Zeus y egipcios como Osiris.
Este documento presenta una introducción a la mitología griega. Explica que la mitología griega está formada por una colección de relatos orales que fueron posteriormente fijados por escrito por poetas como Homero y Hesíodo. Estos mitos reflejan las creencias de los antiguos griegos sobre el origen del universo y los dioses. Los dioses griegos se presentan como seres humanos pero con cuerpos ideales e inmortales. El documento también discute conceptos como el culto apolíneo y dionisíaco, así
El documento describe el surgimiento de la filosofía griega a partir del paso del mito al logos. Explica las características del mito y del logos, y presenta a los principales presocráticos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito y Pitágoras, destacando sus teorías sobre el arjé o principio de la naturaleza. También resume la cosmología pitagórica y su concepción de los números.
El documento describe el paso del mito al logos en la filosofía griega. El mito se caracterizaba por explicaciones globales basadas en la tradición oral que veían el mundo como caótico y arbitrario. El logos introdujo el uso de la razón para preguntar por los orígenes y principios de la naturaleza, viendo el mundo como un cosmos gobernado por la necesidad y permitiendo el desarrollo de la ciencia. También se mencionan las circunstancias geográficas, políticas e intelectuales que favorecieron el surgimiento
Los presocráticos del siglo VI a. C. al siglo V a. C. trataron de descubrir la naturaleza del universo basándose en la razón en lugar del mito. Propusieron diferentes principios para explicar el origen de lo existente, como el agua, el aire o lo indefinido. Heráclito destacó por ver el mundo como un proceso de cambio constante regido por una ley interna. Pitágoras consideró que los números subyacen a la estructura del universo.
Este documento describe el origen y desarrollo de la filosofía presocrática en la antigua Grecia. Comienza con Tales de Mileto, quien propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas. Luego, Anaximandro sugirió que era el principio indefinido, y Anaxímenes propuso que era el aire. Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los opuestos. Pitágoras creía que los números y las relaciones matemáticas subyacían a la estructura del un
El documento resume los orígenes de la filosofía griega en los presocráticos, que se caracterizaron por preguntarse por la naturaleza o physis. Tales de Mileto consideró que el principio de todas las cosas era el agua, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire. Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios. Pitágoras y sus seguidores creían que los números subyacían a la estructura del universo y establecieron las bases
Este documento resume las principales escuelas filosóficas presocráticas. Los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos o físicos, trataron de descubrir la naturaleza del universo y propusieron diferentes principios o arjés para explicarlo, como el agua, el aire o el fuego. Escuelas como la milecia, pitagórica y pluralista each tuvieron sus propias características en la búsqueda del origen de todo lo existente.
1. Los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, investigaron el origen y fundamento del mundo.
2. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaximandro afirmó que era lo infinito y Anaxímenes el aire.
3. Pitágoras introdujo la idea de que los números eran los constituyentes de la realidad y que el cosmos estaba ordenado según proporciones matemáticas.
El documento presenta una lista de filósofos griegos antiguos y sus principales ideas y teorías sobre el origen del mundo y la realidad. Comienza con Tales de Mileto, quien opinaba que el agua era el origen de todas las cosas. Luego menciona a Anaxímenes, Anaxágoras y Demócrito y sus teorías sobre los elementos fundamentales y los átomos. También habla brevemente de Pitágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles y sus contribuciones al desarrollo del pensamiento filosófico en
El documento presenta una lista de integrantes para un proyecto que incluye a Sofía Godoy, Lucia Fernandez, Mariana Olivera y Carlos Vega. Luego resume brevemente las ideas filosóficas de varios pensadores griegos antiguos como Tales de Mileto, Anaxímenes, Heráclito y Demócrito sobre el origen del universo y la naturaleza.
El documento trata sobre la cosmogonía y cosmología. La cosmogonía estudia las explicaciones míticas del origen del universo y los dioses, mientras que la cosmología estudia las leyes que rigen el universo. También describe el periodo mítico donde las fuerzas naturales eran entendidas como dioses, y los mitos explicaban fenómenos como el origen del hombre y la muerte. Finalmente, presenta a los primeros filósofos presocráticos que rompieron con las explicaciones míticas.
Este documento presenta información biográfica y sobre el pensamiento de siete filósofos presocráticos: Pitágoras, Empédocles, Demócrito, Anaxímenes, Anaximandro, Tales de Mileto y Anaxágoras. Resume sus principales ideas sobre la naturaleza y el origen del universo.
Los primeros filósofos presocráticos, conocidos como monistas, consideraban que una única sustancia es el principio de todas las cosas, como el agua, el aire o el fuego. Posteriormente surgen las escuelas pitagórica, que ve en los números la sustancia de las cosas, y la eleática, que defiende la inmutabilidad del ser. Heráclito introduce el cambio perpetuo y la lucha de contrarios. Empédocles y Anaxágoras proponen múltiples elementos materiales. Demócrito establece un modelo ató
Este documento presenta un resumen de la historia de la filosofía desde los primeros filósofos griegos hasta la filosofía contemporánea. Comienza explicando el surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia como una alternativa al pensamiento mítico, y describe las primeras escuelas presocráticas como los milesios y Pitágoras, que intentaron explicar el origen del universo. Luego analiza las teorías de Heráclito, Parménides y otros sobre la naturaleza y el cambio. Más adelante, exam
El documento resume brevemente las ideas filosóficas de varios pensadores de la antigüedad griega como Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito, Sócrates, Platón y Aristóteles. Se describe cómo estos filósofos inauguraron el uso de la razón para explicar el universo y su naturaleza, reemplazando las explicaciones mitológicas. También se resaltan sus teorías sobre elementos fundamentales como el agua, el aire
El documento resume brevemente las ideas filosóficas de varios pensadores de la antigüedad griega como Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito, Sócrates, Platón y Aristóteles. Se describe cómo estos filósofos inauguraron el uso de la razón para explicar el universo y su naturaleza en lugar de los mitos, y desarrollaron teorías sobre elementos, números, cambio, ser, ideas, política y más.
Los filósofos presocráticos trataron de explicar la naturaleza a partir de un principio o arjé único (monistas) o múltiples (pluralistas). Los monistas incluyen a Tales (agua), Anaximandro (lo infinito), Anaxímenes (aire), Pitágoras (número), Parménides (ser), Heráclito (fuego). Los pluralistas son Empédocles (cuatro elementos), Anaxágoras (semillas) y Demócrito (átomos y vacío).
Este documento resume brevemente las ideas de los principales filósofos de la antigua Grecia, incluyendo Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito, Sócrates y Platón. Aborda conceptos como los primeros intentos de explicar el universo a través de sustancias como el agua, el aire y el fuego, el desarrollo de la teoría atómica, y las contribuciones de Sócrates y Platón a través de la
Este documento resume las ideas principales de los primeros filósofos griegos de la Escuela jónica. Explica que los filósofos jonios buscaban el arjé, o principio fundamental de la naturaleza. Tales de Mileto propuso que el agua era el arjé. Anaximandro sugirió que era el apeiron, lo indefinido. Anaxímenes creía que el aire era el arjé y que podía condensarse o rarificarse para formar otros elementos como el fuego, el agua y la tierra.
Este documento presenta una división cronológica de la filosofía en filosofía antigua, medieval, moderna, contemporánea y latinoamericana. Describe la filosofía antigua o griega, dividiéndola en periodo cosmológico o presocrático, periodo antropológico y periodo sistemático. Explica las principales escuelas filosóficas del periodo presocrático como la escuela de Mileto, los pitagóricos, la escuela de Elea, la escuela de Éfeso y la
El documento trata sobre cosmogonía, cosmología, mitos y pensadores presocráticos. Explica que la cosmogonía estudia las explicaciones míticas del origen del mundo y la cosmología las leyes que rigen el universo. Luego presenta ejemplos de mitos de creación de diferentes culturas como los chibchas y los muiscas. Finalmente, resume las ideas cosmogónicas de los primeros filósofos griegos Tales de Mileto, que propuso que todo está hecho de agua, y Anaximandro, que argumentó que el principio originario es
Similar a 05 presocraticos periodos de la filosofia (20)
2. 2
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA GRIEGA: PREGUNTA POR
LA NATURALEZA O PHISIS
PASO DEL MITO AL LOGOS
La naturaleza es entendida como
totalidad, como todo lo existente y
también como el modo de ser de
cada cosa, su esencia.
En el siglo VII a C. se da el
Los mitos son narraciones sobre hombres y dioses que dan
una explicación global de lo existente.
Se caracteriza por la ultimidad y universalidad de su
explicación.
En el pensamiento mítico se divinizan las fuerzas de la
naturaleza.
La fuerza del mito reside en su asentamiento social y en la
tradición oral.
Todo depende del azar, es arbitrario. No podemos predecir
nada, la ciencia es imposible.
El mundo es un caos
Características
del mito
3. Características
del logos
El Logos se asienta en la razón.
Se pregunta por el principio (arjé) de lo existente,
por el origen de la naturaleza (phisis).
El mundo es visto como un cosmos, no como un
caos.
Surge la idea de necesidad (frente a la de
arbitrariedad) y la idea de permanencia o constancia,
la ciencia es posible.
El logos pretende, al igual que el mito, una
explicación universal y última.
Todos los aspectos de la realidad pueden ser
explicados racionalmente.
4. Circunstancias de la aparición de la filosofía en Grecia.
La condición geográfica. La orografía montañosa e infértil empujó a sus
pobladores a la navegación en busca de fortuna, produciéndose un intercambio
cultural que pudo favorecer la relativización de las visiones del mundo locales,
propicia a la reflexión filosófica.
El contacto con el Oriente Próximo. Los griegos, en contacto con Oriente y
Egipto, tomaron de ellos elementos culturales, principalmente matemáticos y
astronómicos. De hecho, las primeras expresiones de la filosofía surgen en Asia
Menor, la región griega más en contacto con Fenicia, Egipto y los pueblos
mesopotámicos
La ausencia de textos sagrados en la religión griega, así como de una casta
sacerdotal encargada de velar por el dogma. En Grecia no había autoridad religiosa, de
modo que el pensamiento filosófico no encontró este frecuente obstáculo.
La circunstancia política. Con el desarrollo artesanal y comercial de los siglos VII
y VI Grecia vivió una transformación social. De ser un país primordialmente agrario
pasa a ser un país organizado en torno a las ciudades, donde se desarrollan formas
políticas flexibles y democráticas que permitieron la libertad de palabra y la iniciativa
del ciudadano. Se fue acumulando una rica experiencia política que capacitó a la
mente griega para las teorías políticas, que harían aparición pronto con los sofistas.
6. Etapas de la
filosofía
griega
Período cosmológico
Tratan de descubrir la naturaleza del universo.
Sus representantes son los Presocráticos o físicos.
Período antropológico
Tratan de estudiar la naturaleza humana.
Sus representantes son los sofistas y Sócrates.
Síntesis del conocimiento sobre el universo y el hombre, su
pregunta versara sobre el ser.
Sus representantes son Platón y Aristóteles
Período ontológico
Período ético - político
Doctrinas morales (estoicos, epicureos, etc) e interés
científico centrado en Alejandría.
7.
8. Tales de Mileto es considerado el fundador
de la filosofía griega. Ya en la antigüedad fue
incluido como uno de los siete sabios de
Grecia, habiendo sido reconocido como
matemático y astrónomo.
Sentó el concepto de que los principios de las
cosas son aquellos que proceden de la materia
de la naturaleza. Sus afirmaciones principales
fueron que “Todo es agua” y que “Todo está
lleno de dioses” (daimones).
TALES DE MILETO 636-546 A.C
Sostenía Tales que el arjé era el agua. En su concepto, la Tierra era un disco que flotaba
sobre el agua del océano; el agua era el origen de la vida, y de tal manera todas las cosas
de alguna forma estaban vinculadas con el agua, a lo húmedo.
No se refiere al agua como algo sobrenatural, del modo en que lo hace Hesíodo al
referirse al océano como una divinidad; sino que lo hace aludiendo al agua como un
elemento físico, tal como aparece en la naturaleza, de tal manera que su construcción es
absolutamente intelectual y conceptual.
9. Anaximandro de Mileto fue discípulo de Tales. Se apartó de la
concepción de su maestro, considerando que el arjé era el
principio común a todas las cosas en su diversidad; de manera
que nunca podría ser algo concreto como el agua.
Para Anaximandro, el principio de todo es lo indeterminado,
lo indefinido, lo ilimitado lo infinito; para lo cual empleaba el
término apeiron.
En principio era el apeiron, de el se separan el calor y el frío:
La Tierra es cilíndrica y achatada es el centro del universo. Se
mantiene fija en su lugar ya que no tiene motivo para moverse
en ninguna dirección.
ANAXIMANDRO
611 - 547 A.C.
Apeiron
El calor se va a la superficie y da lugar a lo
seco, al verano.
El frío se va al centro y da lugar a lo
húmedo, al invierno.
10. Anaximandro sería el primero en realizar un gnomon terrestre y otro celeste.
Alrededor de la Tierra giran enormes esferas de fuego forradas de aire
comprimido.
La lucha entre el frío y el calor produce vapor que cubre las esferas de
fuego, quedando sin cubrir algunos resquicios por los que se filtra el
fuego. Estos resplandores son las estrellas.
Horizonte
Horizonte
Tierra
Esfera del Sol
Esfera de la Luna
Esfera de las estrellas
Esfera de las nubes
Región de fuego
Tierra
11. Anaxímenes de Mileto compartía el concepto de que existía
un arjé concreto, aunque para él era el aire; de cuya
condensación se originan todas las cosas. Su fundamento para
sostener tal cosa, era que el aire es necesario para todo lo que
tiene vida.
Todo se explica a partir del aire mediante dos procesos:
Condensación por la que se produce el frío, por ella el
aire se convierte en agua y en tierra.
Rarefación (dilatación) por la que se produce calor y que
da lugar al fuego.
ANAXÍMENES
588 - 524 A.C.
Los distintos elementos (aire, agua, tierra y fuego)
difieren entre sí cuantitativamente aunque no
cualitativamente.
Tiene una concepción del mundo como algo vivo:
“De la misma manera que nuestra alma, que es el aire,
igualmente un soplo y el aire envuelven el mundo
entero.”
12. Su concepción dialéctica de la realidad se basa en:
Todo está en permanente cambio (panta rey). No hay
ni se puede desear un mundo estancado.
Todo lo que vive, vive por la destrucción de otras
cosas. El fuego vive por la muerte del aire, y el aire por
la del fuego; el agua vive por la muerte de la tierra, y la
tierra por la del agua.
El cambio es oposición de contrarios. La ley oculta
de la naturaleza es que todas las cosas viven en pugna,
la cual es la esencia para la vida y por consiguiente
buena. Afirmaba en un sentido metafórico que la
guerra es el padre y el rey de todas las cosas.
HERÁCLITO DE ÉFESO
Nació y vivió en Éfeso (Jonia, Asia Menor) a finales del siglo VI a.C. y comienzos del V
a.C. . De familia aristocrática, escribió en forma de aforismos, de contenido nada fácil de
interpretar.
544 – 484 AC
13. Los contrarios se necesitan: la realidad es unidad de contrarios. A pesar del cambio y
de la contradicción, existe simultáneamente una armonía. Heráclito puede ser
considerado el padre del pensamiento dialéctico.
“Lo que hay en nosotros es siempre uno y lo mismo: vida y
muerte, vigilia y sueño, juventud y vejez, ya que el cambio del
uno da lugar al otro y recíprocamente”
“Nos bañamos y no nos bañamos en el mismo río: somos y
no somos. No se puede entrar dos veces en el mismo río”
El fuego. El arjé para Heráclito sería el fuego. Pero él no pensaba como los joniosque
hubiera una sustancia primera que diera origen a las demás. El mundo siempre fue como
es ahora, y el fuego simboliza sus características: el cambio y el enfrentamiento. El fuego
es uno y cambiante a la vez, y se mantiene por la muerte de otras sustancias.
El Logos: el logos como razón interna, como equilibrio o proporción; símbolo de la
unidad de los contrarios y del cambio Debajo del cambio y de la lucha hay un orden, una
armonía: el logos. El logos es como una inteligencia cósmica, un fuego racional, es algo
físico que muestra lo difícil que resultaba explicar las cosas sin rebasar la noción de lo
material.
14. Pitágoras, filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron
mucho en Platón. Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en
las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mileto,
Anaximandro y Anaxímenes. Se dice que Pitágoras había sido
condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la tiranía de
Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona, una colonia griega al
sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos,
políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo.
Pitágoras no dejó nada escrito y su filosofía es conocida a través de sus
discípulos, por lo cual es muy difícil separar sus ideas personales de las
de su escuela o comunidad.
Pitágoras se llamaba a sí mismo "filósofo". Pero las biografías de la
antigüedad dan de Pitágoras una imagen mucho más misteriosa. Se
decía que podía estar en dos sitios al mismo tiempo, que podía
atravesar los cielos montado en una flecha o recordar hasta veinte
reencarnaciones anteriores. También se dice que predijo terremotos y
epidemias. Tan grandes eras sus facultades que llegaría a ser
identificado con un dios: Apolo Hiperbóreo.
PITÁGORAS DE SAMOS 582- 500 A.C
15. 1 2 3 4
El origen para los pitagóricos:
Primero existió la unidad, el 1, lo limitado, rodeada de lo
ilimitado.
La unidad crece y se escinde en 2, lo ilimitado se introduce en
lo limitado separándolo en dos partes, así se origina la línea.
Después se genera el 3 y el triángulo, la figura plana más
simple.
Con el 4 se origina el volumen.
Los números como principio de las cosas
En Grecia el número era concebido espacialmente, confundiendo la unidad
geométrica, el punto, con la unidad aritmética, el 1. Las unidades tienen dimensión
espacial y pueden ser consideradas “como el elemento material de las cosas”
(Aristóteles).
16. 1
4
9
16
Tipos de números
Los números cuadrados son el producto de dos
factores iguales.
2 x 2 = 4 ; 3 x 3 = 9 ; 4 x 4 = 16
Un número cuadrado es igual a la suma de los
números impares que le preceden.
4 = 1 + 3 ; 9 = 1 + 3 + 5 ; 16 = 1 + 3 + 5 + 7
Un número oblongo es el producto de dos factores desiguales:
4 x 2 = 8
Un número oblongo es igual a la suma de dos números cuadrados:
4+4 = 8
8
1 3 6 10
La suma de dos números triangulares
consecutivos (3+6) da lugar a un numero
cuadrado (9)
Los números triangulares eran el 1, 3, 6, 10…..
3 = 1+2 ; 6 = 1+2+3 ; 10 = 1+2+3+4
El número 10 era la divina Tetrakys que para los pitagóricos representaba una entidad
divina. Estaba formada por la suma de los números más ilustres: 1,2,3,y 4.
17. 12 = 3 x 2 x 2
Un número sólido es un número de tres factores y si
los tres factores son iguales se llama número cúbico.
8 = 2 x 2 x 2 1 4 9 16
30
Los números piramidales son la suma de números
cuadrados consecutivos.
Los sólidos regulares Es otro ejemplo de la relación entre lo místico y las
matemáticas. Los pitagóricos creían que los sólidos
regulares desempeñaban una función importante en
el universo.
Octaedro , es estable y fijo, forma la estructura
interna de la Tierra.
Tetraedro, tiene una estructura que parece
“pinchar” por todas partes como el Fuego.
Octaedro, forma la estructura alargada del Aire.
Icosaedro, sus múltiples caras parecen fugarse
entre los dedos como el Agua.
Platón retomará estas teorías en su cosmología e identificará al Dodecaedro con el
Cosmos
18. Tierra
Antitierra
Fuego
central
Sol
Luna
Planetas
Esfera estrellas
Cosmología pitagórica
La cosmología pitagórica se anticipa a la de
Copérnico. En el centro del universo
está el fuego central, que quizás fuera el sol y
no lo dijeron por temor a la persecu-
ción religiosa.
El Sol, la Tierra y la Luna y los 5 plane- tas
son esféricos y giran alrededor del fuego
central en órbitas circulares.
Dado que el fuego central, el Sol, la
Tierra, la Luna y los planetas formaban
9 elementos, y los pitagóricos creían que
además de la esfera de las estrellas fijas debía
de haber 10 elementos, añadieron la
Antitierra.
Las distancias de los elementos al fuego central están en razón de cantidades numéricas
simples, igual que el sistema musical. El movimiento de las esferas celestes produce una
maravillosa música que no oímos por estar acostumbrados.
Música y armonía es la visión del mundo pitagórica
19. PARMÉNIDES DE ELEA
Escribió un poema en hexámetros sobre la Naturaleza (Perifiseos) en el que expone dos
vías para alcanzar el conocimiento:
Dos vías
Vía de la verdad – Es la vía que transita la razón.
Vía de la opinión – Es la vía de la apariencia, del error,
propia de los sentidos.
La vía de la verdad es la única posible para el conocimiento, y Parménides siguiéndola
enuncia el principio de identidad y no contradicción: El Ser es, y el no Ser no es (el ser no
puede ser y el mismo tiempo no ser). Lo contrario es una contradicción lógica.
Aplicando la razón deduce las características del ser en un ejercicio lógico en el que sólo
utiliza dos variables: el ser y el no ser.
20. Eterno: el Ser debe ser eterno, porque si no lo fuera tendría un comienzo,
y antes de este comienzo existiría el no ser, y decir que existe (es) el no ser
es una contradicción. Parménides concebía al ser como eterno y de forma
esférica.
Continuo: el Ser debe ser absolutamente continuo o compacto, porque lo
contrario sería admitir la existencia de espacios vacíos, es decir de algo
que no es.
Único: si el Ser fuera plural cada cosa es diferente porque precisamente no
es lo que son las demás cosas. Nuevamente nos veríamos obligados a
admitir el no ser. Para Parménides la variedad de este mundo cambiante
debe ser una ilusión de los sentidos, no algo que realmente exista.
Inmóvil. Este es un atributo del Ser que se desprende de los dos atributos
anteriores, la continuidad y la unicidad. Para que haya movimiento debe
haber espacios vacíos, y esto desde el punto de vista lógico no es posible.
Limitado. Pues de nada es indigente.
Indivisible. Necesitaríamos el vacio para que esto pudiera ser.
.
Características
del ser
21. Panorama del
conocimiento tras
Parménides
La filosofía de Parménides demuele los cimientos de toda la
filosofía anterior:
Niega el vacio, el tiempo y la pluralidad, contra los
pitagóricos y Heráclito.
El cambio y el movimiento son ilusorios, contra
Heráclito.
Niega, contra los pitagóricos, cualquier tipo de
dualismo.
El ser del que habla es la realidad o el mundo. Parménides
podía sino concebirlo como algo corpóreo. El mundo es
pues: compacto, ingendrado, imperecedero, inmóvil…
“Como una esfera bien redondeada”.
Introduce la distinción entre verdad y apariencia (doxa y
episteme)
22. ZENÓN DE ELEA 490-430 aC
Zenon de Elea discípulo de Parménides famoso por sus paradojas con
las que intentó defender las tesis de su maestro, sobre todo las de la
unidad y la inmovilidad del ser. Fue el inventor de la demostración por
reducción al absurdo .
Sus principales
argumentos
Contra la pluralidad como estructura de lo real.
Contra la validez del espacio .
Contra la realidad del movimiento .
Contra la realidad del transcurrir el tiempo.
P
Q = V - Q = F
-P
es verdadero
Partimos de la afirmación de nuestro
contrincante (P) y a partir de ella razonamos
hasta encontrar dos proposiciones
contradictorias (Q y –Q) con lo cual queda
falsada su afirmación.
•Al quedar su proposición (P) falsada, la
nuestra (-P) aparecerá como verdadera.
23. Aquiles, el de los píes ligeros, decide salir a competir en una carrera contra una
tortuga. Ya que corre mucho más rápido que ella, le da una ventaja inicial. Al darse la
salida, Aquiles recorre en poco tiempo la distancia que los separaba inicialmente,
pero al llegar allí descubre que la tortuga ya no está, sino que ha avanzado, más
lentamente, un pequeño trecho. Sin desanimarse, sigue corriendo, pero al llegar de
nuevo donde estaba la tortuga, esta ha avanzado un poco más. De este modo,
Aquiles no ganará la carrera, ya que la tortuga estará siempre por delante de él.
La paradoja o aporía de Aquiles y la tortuga
Parménides afirmaba la indivisibilidad del ser contra los pitagóricos que afirmaban que
es divisible. Zenón parte de la tesis de los pitagóricos (P) y a través de la paradoja
infiere una contradicción, por lo que la teoría parmenidiana de la indivisibilidad del ser
quedará afirmada.
24. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO
Este médico y político siciliano, educado probablemente en
la tradición pitagórica, escribió dos libros filosóficos:
Purificaciones y Sobre la Naturaleza.
Intenta explicar la pluralidad y el movimiento negados
por Parmenides con un arjé múltiple y unas fuerzas
cósmicas para propiciar el cambio.
En la Física de Empédocles el estadio primitivo del
cosmos era una Esfera compuesta por una mezcla
perfectamente homogénea de cuatro principios
elementales, a los que denomina raíces: Aire, Fuego, Tierra
y Agua. Además hay otros dos principios vitales no
corpóreos en movimiento continuo: Amor y Discordia. La
penetración de la Discordia en la Esfera unida por el Amor
va produciendo la separación de las raíces hasta que se
llega a la desunión total: la Esfera formada por cuatro
subesferas concéntricas de Tierra, Agua, Aire y Fuego.
Entonces, por la acción del Amor se inicia el regreso hacia la
unidad primordial.
Fuego
Agua
AireTierra
ODIO
AMOR
25. ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE 500-428 A.C.
Anaxágoras nació en Clazomene. Fue el primer pensador
en establecerse en Atenas, más tarde un destacado centro
filosófico. Entre sus alumnos se encontraban el estadista
griego Pericles, el dramaturgo griego Eurípides, y quizás
también Sócrates. Anaxágoras había enseñado en Atenas
durante cerca de treinta años cuando se le encarceló
acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una piedra
caliente y la Luna procedía de la Tierra. Después marchó a
Jonia (en Asia menor) y se estableció en Lampsacus (una
colonia de Mileto), donde murió.
Anaxágoras parte de la afirmación de Parménides de que el
ser no puede empezar ni perecer, pero admitirá la pluralidad y
el movimiento. Todo lo que se produce es mezcla de
innumerables elementos. “Nada viene a la existencia ni es
destruido, sino que todo es resultado de la mezcla y la división.”
(Fr.17)
Teoría de
Anaxágoras
26. Teoría de
Anaxágoras
Estos innumerables elementos son las “semillas” (spermata) y
posteriormente serían llamados Homeomerías. Estas son
cualitativamente distintas e infinitamente divisibles.
En todas las cosas hay homeomerías de todo. “Todo está en
todo”. Así se explica que una cosa pueda llegar a ser otra.
La pluralidad y el cambio se explican por la mezcla y separación
de las homeomerías. Para que esto pueda suceder se precisa la
existencia del vacio.
El mundo se origina por un torbellino que mezcla las semillas y
este torbellino es explicado por un “principio de movimiento”, por
una causa eficiente a la que denomina Nous. El Nous no está
limitado por nada, posee autonomía, conoce todo y tiene el
máximo poder.
El Nous es “la más sutil y pura de las cosas” pero Anaxágoras no
lo concibe aún de modo inmaterial.
Aristóteles y Platón se decepcionaron al ver que en Anaxágoras el
papel del Nous quedaba reducido a ese impulso inicial.
Vacio y
homeorerías
Nous
27. Los escasos fragmentos que se han conservado de ambos no
permiten deslindar con seguridad las aportaciones de cada cual.
Los puntos fundamentales de su teoría son:
El ser: el mundo está compuesto por infinitas partículas
indivisibles, sólidas, llenas e inmutables, son los átomos, que tienen
las características del ser de Parménides con una diferencia: son
infinitos en número.
Los átomos no tienen cualidades sensible y sólo se diferencian:
Por la figura: como A difiere de N.
Por el orden: como AN difiere de NA.
Por la posición: como N difiere de Z.
Parece que Demócrito les atribuyó peso. Los átomos tienen
movimiento propio en todas direcciones. Cuando chocan pueden
rebotar o engancharse entre sí dando lugar a figuras.
ATOMISTAS: LEUCIPO Y DEMÓCRITO DE ABDERA
Leucipo
Demócrito
28. "... estos átomos se mueven en el vacío infinito,
separados unos de otros y diferentes entre sí en
figuras, tamaños, posición y orden; al
sorprenderse unos a otros colisionan y algunos
son expulsados mediante sacudidas al azar en
cualquier dirección, mientras que otros,
entrelazándose mutuamente en consonancia con
la congruencia de sus figuras, tamaños,
posiciones y ordenamientos, se mantienen unidos
y así originan el nacimiento de los cuerpos
compuestos.“
De caelo, Simplicio
El vacio o no ser es necesario para explicar el movimiento de los átomos.
El azar. No recurren a fuerzas ajenas a la materia. Los choques entre átomos son
fortuitos, debidos al azar, no hay un orden inteligente. Es una explicación materialista y
no finalista que supone la aparición del mecanicismo.