1) El documento describe los orígenes de la filosofía en la antigua Grecia y los primeros filósofos conocidos como presocráticos. 2) Los presocráticos rechazaron las explicaciones míticas y adoptaron un enfoque racional para explicar la naturaleza, buscando principios abstractos como el arché. 3) Algunos de los primeros filósofos mencionados son Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito, quienes propusieron principios como el agua, el aire o el fuego para

1. EL COMIENZO DE LA
FILOSOFÍA
La cosmología de los primeros filósofos
Prof. Ma. Teresita Quiroz

3. El paso del mito al logos
• MITO ( “palabra”, “narración”):
• MITO=Relato utilizado por los griegos para
narrar:
– el origen del mundo (cosmogonía)
–las genealogías, número y jerarquía de los
dioses (teogonías).
–el origen de las ciudades.
–las costumbres, tradiciones relacionadas con
temas morales, sociales, culturales, etc.
– fenómenos de la naturaleza, etc.

4. “Paso del mito al logos”
 Supone la APARICIÓN de un PENSAMIENTO RACIONAL que
incluye en su seno:
 Filosofía.
 Ciencia.
 Ambos modelos de explicación (científica y filosófica)
parten de la siguiente premisa:
 El caos aparente de los acontecimientos oculta un orden
(subyacente) producto de fuerzas impersonales.
○ Fuerzas impersonales=principios explicativos de la
naturaleza que son universales, necesarios y
abstractos.

5. Condiciones que posibilitan el tránsito
del mito al logos (J.P. Vernant)
 Influencia de los saberes técnicos de pueblos como el
babilonio o egipcio
 Los griegos se preguntan por los fundamentos
matemáticos de estos saberes.
 La constitución de la ciudad-estado.
 La naturaleza, physis, se guía por sus principios, pero la
polis se ordena por normas humanas que han de ser
racionales.
 La transmisión del saber por la palabra escrita.
 La filosofía surge de la mano de Platón como un género
literario
 Ausencia de una Iglesia y de un conjunto de dogmas que
dirijan la correcta interpretación acerca de la función de
la naturaleza, el origen de las normas morales, etc.

6. Característicasdel pensamientoracional
1. Ausencia de dioses en la explicación del mundo.
2. Creencia en un orden racional universal y
permanente que está oculto en el modo
aparentemente caótico en el que se presentan
los fenómenos naturales.
3. Consolidación de un pensamiento abstracto en
el que se fundamenta la posibilidad de un
conocimiento racional o inteligible de la
naturaleza (physis).

7. NATURALEZAY RAZÓNEN LA FILOSOFÍA
PRESOCRÁTICA.
Son filósofos, científicos, matemáticos, físicos, cosmólogos o
sabios.
 Rompen con las formas míticas de pensamiento
 Edifican una reflexión racional.
 En la escuela de Mileto (Jonia) se encuentran los primeros intentos
racionales de explicar la naturaleza.
 Integran esta escuela:
 Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
 Los autores recurren a un único principio material o no, en cualquier
caso racional, por el que se explica:
 Qué es la realidad
 De dónde proceden todas las cosas que hay en la realidad.
 Adónde retornan las cosas reales una vez perecen.
 El principio de carácter racional explicativo de la realidad se
denomina arché.

8. LOSPRIMEROSFÍSICOS
Filósofos monistas
(un solo arché)
 PERIODO COSMOLÓGICO
 Escuela de Mileto:
○ Tales (agua)
○ Anaximandro (apeiron)
○ Anaxímenes (aire)
○ Heráclito (fuego)
 PERIODO ANTROPOLÓGICO
 Pitágoras (número)
 Parménides (ser)

9. ¿De dónde viene?
• Surge con los griegos de las colonias jonias de
Asia Menor, hacia el s. VI a.C.,
• Tratan de hacer frente con la reflexión racional a
los problemas que les presentaba la naturaleza.
• La filosofía, primero, y luego la ciencia, que irá
naciendo de aquélla, no son más que la actitud
crítica del hombre ante las cosas -la naturaleza,
el universo y él mismo-

10. CARACTERÍSTICASGENERALESDELOSPRIMEROSFILÓSOFOS
Se les denomina presocráticos.
Dejan de recurrir al mito para explicar
fenómenos naturales y humanos.
Se interrogan por preguntas sobre “el ser
de la naturaleza” y “qué define al ser
humano”
Adoptan posturas metafísicas que serán
posteriormente asimiladas por toda la
filosofía occidental.

11. Conceptos fundamentales de la
filosofía presocrática:
A. SUSTANCIA.
B. ESENCIA.
C. NATURALEZA.
D. ARCHÉ.

12. SUSTANCIA
 Se entiende como la materia de la que se
componen todas las cosas. Asimismo, la
sustancia es:
 Fuerza que explica la composición de las
cosas.
 Fuerza que explica el origen de todas las cosas
reales.
 Fuerza que explica la transformación de todas
las cosas reales.
 Fuerza que explica la destrucción de las cosas
reales.

13. ESENCIA
 Para el pensamiento griego, la realidad tiene
una esencia, es decir:
 Algo que explica qué son las cosas.
 Algo que puede ser conocido y nos informa,
por tanto, por qué las cosas son como son.
 Características del pensamiento esencialista:
 Las cosas son de un modo determinado, como
lo dicta la esencia.
 La esencia es fija, no varía y se alcanza su
conocimiento gracias al uso de la razón.

14. NATURALEZA
• En el pensamiento presocrático la investigación
se centra, fundamentalmente, en el estudio de la
naturaleza (physis).
• La naturaleza se rige por principios objetivos, no
como en el mito.
• El ser humano forma parte del reino natural y
está sometido a las leyes de la naturaleza (es un
microcosmos).

15. NATURALEZA
 El concepto de naturaleza para los presocráticos tiene varios
sentidos:
 Se entiende como el crecer o aparecer de algo.
○ Ej. En primavera brotan las hojas de los árboles de
caducos porque es así su naturaleza.
 La fuerza interna que impulsa los cambios.
○ Ej. Las tierras son más fértiles en verano y dicho cambio
lo impulsa la naturaleza.
 El conjunto de lo que existe y no es obra del ser humano
○ Ej. Los templos son obras arquitectónicas del ser
humano y no son cosas de la naturaleza.
 La naturaleza es también lo que define a cada cosa, es
decir, su esencia.

16. NATURALEZA
 Rasgos de la naturaleza:
 La naturaleza se entiende como un COSMOS:
○ Un todo ordenado armónicamente.
○ Un conjunto de cosas estructuradas según un orden racional (no
caótico como en el mito).
 En ese conjunto de cosas estructuradas cada cosa ocupa su
lugar.
 La naturaleza implica que todo sirve para algo.
 La naturaleza es DINÁMICA:
○ Implica vida:
 Movimiento.
 Transformación.
 Cambios.
 Devenir.

17. ARCHÉ
 Es el principio que explica qué es la realidad
porque:
 Todo procede del arché (no hay creación por parte de
ningún Dios)
 Las demás cosas surgen por evolución de dicho arché
(único o plural)
 Es un principio racional, abstracto que puede ser
conocido.
 Es la materia primigenia preexistente a las cosas del
mundo natural. El arché no perece, es subsistente y todo
lo engloba.

18. El origen
histórico de la
filosofía.
El saber pre - filosófico
Los presocráticos
La preocupación
cosmológica: la
naturaleza.
Origen Composición
Cambio Sentido
ARCHE
(principio)
(Origen)
Critica a la
religión
PHYSIS
(naturaleza)
LOGOS (Razón)
(orden
comprensible)
KOSMOS (orden
armónico, justo,
bello)
•Lo natural frente a lo divino.
• lo indeterminado y lo determinado.
• cambio y la permanencia.
TALES  el AGUA
ANAXIMANDRO  el
APEIRÓN. (indefinido-
infinito)
ANAXIMENES  el
AIRE
PITAGORAS  Las
relaciones numéricas.
HERÁCLITO  el
FUEGO.
DEMÓCRITO el
ATOMO.
EMPEDÓCLES 
fuego, aire, tierra y
agua.

19. Su historia
• Tras la aparición del pensamiento griego, que
desarrolla la filosofía primero como un saber acerca
de la naturaleza (presocráticos),
• luego como un saber sistemático e integral (Platón y
Aristóteles)
• y, finalmente, como una forma ética de vivir
(helenismo),
• la filosofía se funde de nuevo con el pensamiento
religioso, de donde había surgido como crítica y
alternativa, en parte para confundirse con él y en
parte para reelaborarlo desde su interior.

20. Su historia
• Tras esa etapa el pensamiento racional se
reestructura de forma autónoma con el
Renacimiento y la revolución científica. Así como en
esta época nace la ciencia moderna, hace también su
aparición la filosofía moderna.
http://wshspc.blogspot.com.ar/2010/01/el-
objetivo-del-area-de-filosofia-en-la.html

21. Estadios de Comte

22. Frases para reflexionar
• Tales de Mileto
“La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del
entendimiento, en el saber”.
“El agua es el elemento y principio de las cosas”.
“Nada es más antiguo que Dios, porque él nunca fue creado;
Nada más bello que el mundo, es la obra de ese mismo Dios;
nada es más activo que el pensamiento, ya que vuela por encima
de todo el universo; nada es más fuerte que la necesidad,
porque todos deben someterse a ella”.
• Anaximandro
“Lo ilimitado no tiene principio pues, en tal caso, sería limitado”.

23. • Anaxímenes
“Igual que el alma, que es aire, nos conserva la vida, el aliento y el aire
envuelven y mantienen el mundo”.
“Los contrarios supremos, principios de toda generación, son el frío y el
calor”.
“ Todas las cosas se originaron por el grado de condensación o
enrarecimiento del aire, a causa del frío y del calor”.
“El aspecto del aire es este: cuando es perfecto, es imperceptible a la vista;
pero se manifiesta, en cambio, por medio de lo frío y lo caliente, lo húmedo y
el movimiento”.
“ Cuando el aire se contrae o condensa, se convierte primero en viento, luego
en nube, en lluvia, en agua, en hielo, en tierra y, finalmente en piedra”.
“El aire se mueve siempre, ya que, en efecto, todas las cosas que se
transforman no se transformarían si no se movieran”.

24. • Empédocles
“Ninguna cosa mortal tiene un comienzo o final en la muerte
destrucción; solo hay una mezcla y separación de lo mezclado,
pero por los hombres mortales estos procesos son llamados
“comienzos”.
“La fuerza que une todos los elementos para ser todas las cosas
es el amor, también llamado Afrodita. El amor une elementos
distintos en una unidad, para convertirse en una cosa
compuesta. El amor es la misma fuerza que los seres humanos
encuentran en el trabajo, cada vez que sienten alegría, amor y
paz. La lucha, por otro lado, es la fuerza responsable de la
disolución.”
“Feliz es el que ha ganado la gran cantidad de pensamientos
divinos, ¡ay de aquel cuyas creencias sobre los dioses son
oscuras”!

25. • Parménides
“Todo permanece”
“El Ser es aquello que es y no puede no ser. El no
ser es aquello que no es y no puede llegar a ser.
“Lo que es Es, lo que no es No Es”.
• Heráclito
“Nadie puede bañarse dos veces en el mismo Río”