Este documento presenta los principios fundamentales de la pedagogía crítica y la educación posmoderna como alternativas a la "pedagogía tóxica". La pedagogía crítica busca desafiar las estructuras de poder establecidas mediante un enfoque dialógico y la producción de conocimiento propio por parte de los estudiantes. La educación posmoderna promueve la pluralidad y la descentralización del sujeto frente a las narrativas dominantes. Ambos modelos pretenden dotar a los estudiantes de herramientas para cuestion
Este documento presenta un ensayo sobre los criterios de evaluación y la modernidad. Aborda conceptos como modernismo, progreso, individuo y educación desde autores como Horkheimer, Adorno, Touraine, Puiggros y Díaz Barriga. Critica que la educación moderna fomente el desarrollo fragmentado del individuo y su preparación para la satisfacción personal sin importar a los demás. También señala que los criterios de evaluación actuales suelen justificar la reprobación sin beneficiar realmente a los estudiantes.
La escuela en el debate modernidad posmodernidadMTSNVLADJA
Trabajo presentado en la Maestría en Humanidades y Procesos Institucionales a través de la línea de Procesos Institucionales perteneciente a la Universidad Autónoma de Zacatecas. Este trabajo es un resumen del texto de Ángel Díaz Barriga "La escuela en el debate modernidad posmodernidad"
El documento resume las principales corrientes pedagógicas contemporáneas, incluyendo el constructivismo, humanismo, cognitivismo, neoconductismo y enfoque histórico-cultural. Explica los fundamentos de cada enfoque y sus implicaciones para el aprendizaje, el rol del docente y el estudiante. Además, destaca figuras clave como Piaget, Vygotsky y Skinner y cómo cada corriente conceptualiza el proceso de aprendizaje.
Este documento presenta las teorías antiautoritarias y la pedagogía libertaria. Discute la Escuela Nueva y la Escuela Activa, que criticaban el autoritarismo en la educación. Luego describe las teorías antiautoritarias, incluida la Escuela Anarquista y Libertaria. Finalmente, analiza autores clave como Tolstoi y sus ideas sobre una educación no autoritaria y centrada en el desarrollo del niño.
El documento discute varios enfoques pedagógicos contemporáneos como la pedagogía de orientación neo marxista, la pedagogía no directiva y autogestionaria, la pedagogía crítica y la teoría del grupo operativo. Explica que estos enfoques enfatizan conceptos como la autogestión del estudiante, la creación de condiciones para la libre expresión, el desarrollo a través de la participación y la resolución de conflictos como parte natural del aprendizaje.
Este documento presenta las teorías antiautoritarias y la pedagogía libertaria dentro del movimiento de la Escuela Nueva. Critica el autoritarismo de la Escuela Tradicional y propone darle al estudiante mayor libertad y autonomía. Dentro de las teorías antiautoritarias, destaca la Escuela Anarquista y Libertaria, la cual se basa en principios como la libertad individual, la oposición a la autoridad y la autonomía del estudiante. También presenta algunos autores clave como Tolstoi y describe caracterí
Los autores presentan diferentes perspectivas sobre la lectura. Barthes y De Certeau ven a la lectura como una actividad libre donde el lector recrea el texto. Bourdieu y Berger y Luckman argumentan que la lectura está mediada por la sociedad y el lector está influenciado por factores sociales. Freire concibe a la lectura como una lucha transformadora donde se busca comprender el mundo y luchar por la libertad.
Peter Mclaren es un destacado pedagogo crítico que promueve una educación comprometida con la justicia social y la liberación de los oprimidos. Considera que la escuela reproduce las desigualdades de la sociedad y busca empoderar a los estudiantes a través de un conocimiento emancipatorio que les permita cuestionar críticamente la realidad y luchar contra la injusticia.
Este documento presenta un ensayo sobre los criterios de evaluación y la modernidad. Aborda conceptos como modernismo, progreso, individuo y educación desde autores como Horkheimer, Adorno, Touraine, Puiggros y Díaz Barriga. Critica que la educación moderna fomente el desarrollo fragmentado del individuo y su preparación para la satisfacción personal sin importar a los demás. También señala que los criterios de evaluación actuales suelen justificar la reprobación sin beneficiar realmente a los estudiantes.
La escuela en el debate modernidad posmodernidadMTSNVLADJA
Trabajo presentado en la Maestría en Humanidades y Procesos Institucionales a través de la línea de Procesos Institucionales perteneciente a la Universidad Autónoma de Zacatecas. Este trabajo es un resumen del texto de Ángel Díaz Barriga "La escuela en el debate modernidad posmodernidad"
El documento resume las principales corrientes pedagógicas contemporáneas, incluyendo el constructivismo, humanismo, cognitivismo, neoconductismo y enfoque histórico-cultural. Explica los fundamentos de cada enfoque y sus implicaciones para el aprendizaje, el rol del docente y el estudiante. Además, destaca figuras clave como Piaget, Vygotsky y Skinner y cómo cada corriente conceptualiza el proceso de aprendizaje.
Este documento presenta las teorías antiautoritarias y la pedagogía libertaria. Discute la Escuela Nueva y la Escuela Activa, que criticaban el autoritarismo en la educación. Luego describe las teorías antiautoritarias, incluida la Escuela Anarquista y Libertaria. Finalmente, analiza autores clave como Tolstoi y sus ideas sobre una educación no autoritaria y centrada en el desarrollo del niño.
El documento discute varios enfoques pedagógicos contemporáneos como la pedagogía de orientación neo marxista, la pedagogía no directiva y autogestionaria, la pedagogía crítica y la teoría del grupo operativo. Explica que estos enfoques enfatizan conceptos como la autogestión del estudiante, la creación de condiciones para la libre expresión, el desarrollo a través de la participación y la resolución de conflictos como parte natural del aprendizaje.
Este documento presenta las teorías antiautoritarias y la pedagogía libertaria dentro del movimiento de la Escuela Nueva. Critica el autoritarismo de la Escuela Tradicional y propone darle al estudiante mayor libertad y autonomía. Dentro de las teorías antiautoritarias, destaca la Escuela Anarquista y Libertaria, la cual se basa en principios como la libertad individual, la oposición a la autoridad y la autonomía del estudiante. También presenta algunos autores clave como Tolstoi y describe caracterí
Los autores presentan diferentes perspectivas sobre la lectura. Barthes y De Certeau ven a la lectura como una actividad libre donde el lector recrea el texto. Bourdieu y Berger y Luckman argumentan que la lectura está mediada por la sociedad y el lector está influenciado por factores sociales. Freire concibe a la lectura como una lucha transformadora donde se busca comprender el mundo y luchar por la libertad.
Peter Mclaren es un destacado pedagogo crítico que promueve una educación comprometida con la justicia social y la liberación de los oprimidos. Considera que la escuela reproduce las desigualdades de la sociedad y busca empoderar a los estudiantes a través de un conocimiento emancipatorio que les permita cuestionar críticamente la realidad y luchar contra la injusticia.
Este documento presenta una introducción a la pedagogía crítica. Define los términos "pedagogía" y "crítica" de manera etimológica y conceptual. Explica que la pedagogía crítica busca que los estudiantes cuestionen y desafíen las creencias dominantes. Detalla las contribuciones de Paulo Freire y otros pensadores clave como Marx y Vygotsky. Finalmente, contrasta la pedagogía crítica con la pedagogía tradicional en términos de su finalidad, enfoque de aprendiz
Es una teoría y praxis en la que se alcanza un pensamiento crítico, Nuevo paradigma del ejercicio profesional del maestro,El hombre es el sujeto principal del proceso de cambio.
La pedagogía liberadora de Paulo Freire busca una educación que libere a las personas de la ignorancia y la opresión a través del diálogo y la toma de conciencia crítica. La pedagogía autogestionaria fomenta la autonomía de los estudiantes dándoles poder de decisión y responsabilidad gradual en el proceso educativo. Ambas rechazan la educación bancaria tradicional y promueven una educación que transforme a la sociedad.
Este documento presenta los principios fundamentales de la pedagogía crítica según autores como Paulo Freire, Peter McLaren y Henry Giroux. Busca habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades a través de una educación problematizadora y dialógica. También analiza las críticas a la teoría crítica por no haber desarrollado una teoría didáctica aplicada y propone estrategias pedagógicas como el diálogo y la participación comunitaria.
Este documento compara la pedagogía liberadora y la pedagogía autogestionaria. La pedagogía liberadora fue desarrollada por Paulo Freire en los años 1960 y se enfoca en cambiar el modelo tradicional de educación a través de la alfabetización y la concientización. La pedagogía autogestionaria da responsabilidad a los estudiantes sobre su propio aprendizaje y la formación de valores sociales a través de la participación. Algunas características clave son que los estudiantes tienen responsabilidad, el profesor anima
El documento presenta una introducción a la pedagogía crítica y a algunos de sus principales exponentes como Paulo Freire y Peter McLaren. La pedagogía crítica busca ayudar a los estudiantes a cuestionar las creencias y prácticas opresivas para alcanzar una conciencia crítica. Paulo Freire desarrolló una pedagogía de la liberación basada en la concientización del individuo a través del análisis crítico del mundo. Peter McLaren también contribuyó a la pedagogía crítica desde una perspectiva mar
El documento explica las diferencias entre pedagogía, didáctica y educación. La pedagogía se refiere al estudio del proceso educativo, mientras que la didáctica se centra en los métodos de enseñanza. La educación es la acción de transmitir conocimientos de manera intencional o no. También presenta las ideas de Edgar Morin sobre una educación que enseñe a cuestionar el conocimiento, a identificarse como ciudadanos del planeta y a comprender otras culturas y perspectivas.
Este documento resume las principales escuelas filosóficas de la educación, incluyendo idealismo, realismo, pragmatismo, existencialismo, reconstruccionismo, marxismo, conductismo, pedagogía de la liberación, humanismo, constructivismo, naturalismo y progresivismo. Para cada escuela, se describe su enfoque filosófico, los principales exponentes, el objetivo de la educación, el rol del maestro y el estudiante, y la metodología educativa. El documento concluye que los maestros deben conocer estas escuelas
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
Este documento trata sobre la teoría crítica de la educación. Propone que la educación debe ser un proceso de creación y facilitación del conocimiento dentro de un contexto crítico y racional, fomentando el pensamiento crítico a través del análisis, argumentación, adquisición de información, compromiso, creatividad y debate. La teoría crítica de la educación se basa en principios como la hermenéutica, lo empírico y la ideología crítica.
El documento trata sobre la antropología y diferentes teorías pedagógicas. Explica que la antropología es el estudio del ser humano y que este es un ser en constante formación a través de la libertad, comunicación y sociabilidad. Además, clasifica diferentes antropologías y teorías pedagógicas como la tradicional, marxista, libertaria, entre otras. Describe los principios y características generales de cada una de estas corrientes pedagógicas.
Este documento presenta un resumen del libro "Pedagogía del oprimido" de Paulo Freire. Se divide en cuatro capítulos que exploran la naturaleza opresiva de la educación tradicional y proponen una educación problematizadora y dialógica como práctica de la libertad. El autor argumenta que la educación debe enraizarse en las experiencias de los oprimidos para que puedan liberarse a través de un proceso de concienciación crítica que cuestione su situación opresiva.
Este documento presenta las visiones humanistas de la educación según la pedagogía crítica de Paulo Freire y la propuesta de pensamiento complejo de Edgar Morín. Discute los principales enfoques de Freire sobre la concientización y liberación de los oprimidos, así como los siete saberes necesarios para la educación del futuro según Morín, incluyendo la condición humana, la identidad terrestre y la comprensión. El documento también analiza las características de la pedagogía crítica y el enfoque crítico-reflexivo
1. El documento discute el concepto de conocimiento y su relación con la educación. 2. Examina diferentes interpretaciones clásicas del conocimiento y cómo este se construye socialmente a través de la escuela y otros factores. 3. Argumenta que el currículo escolar debe equilibrar contenidos disciplinarios, interdisciplinarios y transversales para socializar efectivamente a través del conocimiento.
Este documento resume el libro "La cabeza bien puesta: repensar la reforma, reformar el pensamiento" de Edgar Morín. Plantea la necesidad de reformar el pensamiento hacia un enfoque transdisciplinario que integre los saberes en lugar de mantenerlos compartimentados. Propone siete principios para este nuevo paradigma, como analizar los fenómenos de manera multidimensional en lugar de de manera aislada. Concluye que es necesario reformar tanto las instituciones educativas como las mentes para lograr cambios duraderos.
La pedagogía crítica tiene sus orígenes en el Instituto para la Investigación Social de la Escuela de Frankfurt antes de la Segunda Guerra Mundial. Los teóricos críticos como Paulo Freire y Henry Giroux buscan habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades a través de una educación que vea al estudiante como un sujeto activo comprometido con su propio desarrollo y el de la sociedad, en lugar de un modo de control social. El conocimiento emancipatorio nos ayuda a entender cómo las relaciones sociales
El documento presenta una introducción a la historia de la educación en Colombia, resaltando 3 ideas clave: 1) La educación es un proceso vital en todas las sociedades para transmitir valores y conocimientos. 2) La Ilustración concibió la educación como un proceso para formar seres racionales que construyan una sociedad justa. 3) La Revolución Francesa de 1789 concretó la idea de la educación como servicio público para todos, secularizando y estatalizando la educación.
Este documento analiza los paradigmas moderno y posmoderno y su influencia en la pedagogía. Expone los conceptos de modernidad y posmodernidad, y cómo influyeron en los enfoques científico-positivistas, conductistas y constructivistas. También discute cómo estos paradigmas afectaron los valores y modelos pedagógicos, y cómo el nuevo paradigma emergente se centra en competencias, tecnología y aprendizaje integral.
Henry Giroux es un destacado crítico cultural y teórico de la pedagogía crítica estadounidense. Ha realizado contribuciones pioneras en diversas áreas como la pedagogía pública, los estudios culturales y de medios. Defiende la democracia radical y se opone a las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo. Ha enseñado en varias universidades y recibido numerosos premios por su obra.
Este documento resume y compara diferentes teorías y modelos curriculares en educación, incluyendo el modelo perenne, culturalista, existencialista y pragmático. Explica los fundamentos, teóricos clave, objetivos y enfoques del currículo de cada modelo. También analiza las similitudes y diferencias entre los modelos, así como las implicaciones de adoptar un enfoque reduccionista al aplicar solo una teoría en la práctica educativa.
El documento presenta un resumen de dos páginas de un libro de texto sobre política y economía. Incluye definiciones de política, estado y administración pública según lo descrito en el libro, así como instrucciones para realizar actividades relacionadas con las definiciones de política de Platón y Aristóteles y su relación con la economía.
Un clúster permite ejecutar aplicaciones en varios servidores paralelos, distribuyendo la carga. Ofrece escalabilidad y mejor rendimiento al añadir nodos. En JBoss, un nodo es una instancia del servidor y varias instancias se agrupan en particiones dentro de una red.
Este documento presenta una introducción a la pedagogía crítica. Define los términos "pedagogía" y "crítica" de manera etimológica y conceptual. Explica que la pedagogía crítica busca que los estudiantes cuestionen y desafíen las creencias dominantes. Detalla las contribuciones de Paulo Freire y otros pensadores clave como Marx y Vygotsky. Finalmente, contrasta la pedagogía crítica con la pedagogía tradicional en términos de su finalidad, enfoque de aprendiz
Es una teoría y praxis en la que se alcanza un pensamiento crítico, Nuevo paradigma del ejercicio profesional del maestro,El hombre es el sujeto principal del proceso de cambio.
La pedagogía liberadora de Paulo Freire busca una educación que libere a las personas de la ignorancia y la opresión a través del diálogo y la toma de conciencia crítica. La pedagogía autogestionaria fomenta la autonomía de los estudiantes dándoles poder de decisión y responsabilidad gradual en el proceso educativo. Ambas rechazan la educación bancaria tradicional y promueven una educación que transforme a la sociedad.
Este documento presenta los principios fundamentales de la pedagogía crítica según autores como Paulo Freire, Peter McLaren y Henry Giroux. Busca habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades a través de una educación problematizadora y dialógica. También analiza las críticas a la teoría crítica por no haber desarrollado una teoría didáctica aplicada y propone estrategias pedagógicas como el diálogo y la participación comunitaria.
Este documento compara la pedagogía liberadora y la pedagogía autogestionaria. La pedagogía liberadora fue desarrollada por Paulo Freire en los años 1960 y se enfoca en cambiar el modelo tradicional de educación a través de la alfabetización y la concientización. La pedagogía autogestionaria da responsabilidad a los estudiantes sobre su propio aprendizaje y la formación de valores sociales a través de la participación. Algunas características clave son que los estudiantes tienen responsabilidad, el profesor anima
El documento presenta una introducción a la pedagogía crítica y a algunos de sus principales exponentes como Paulo Freire y Peter McLaren. La pedagogía crítica busca ayudar a los estudiantes a cuestionar las creencias y prácticas opresivas para alcanzar una conciencia crítica. Paulo Freire desarrolló una pedagogía de la liberación basada en la concientización del individuo a través del análisis crítico del mundo. Peter McLaren también contribuyó a la pedagogía crítica desde una perspectiva mar
El documento explica las diferencias entre pedagogía, didáctica y educación. La pedagogía se refiere al estudio del proceso educativo, mientras que la didáctica se centra en los métodos de enseñanza. La educación es la acción de transmitir conocimientos de manera intencional o no. También presenta las ideas de Edgar Morin sobre una educación que enseñe a cuestionar el conocimiento, a identificarse como ciudadanos del planeta y a comprender otras culturas y perspectivas.
Este documento resume las principales escuelas filosóficas de la educación, incluyendo idealismo, realismo, pragmatismo, existencialismo, reconstruccionismo, marxismo, conductismo, pedagogía de la liberación, humanismo, constructivismo, naturalismo y progresivismo. Para cada escuela, se describe su enfoque filosófico, los principales exponentes, el objetivo de la educación, el rol del maestro y el estudiante, y la metodología educativa. El documento concluye que los maestros deben conocer estas escuelas
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
Este documento trata sobre la teoría crítica de la educación. Propone que la educación debe ser un proceso de creación y facilitación del conocimiento dentro de un contexto crítico y racional, fomentando el pensamiento crítico a través del análisis, argumentación, adquisición de información, compromiso, creatividad y debate. La teoría crítica de la educación se basa en principios como la hermenéutica, lo empírico y la ideología crítica.
El documento trata sobre la antropología y diferentes teorías pedagógicas. Explica que la antropología es el estudio del ser humano y que este es un ser en constante formación a través de la libertad, comunicación y sociabilidad. Además, clasifica diferentes antropologías y teorías pedagógicas como la tradicional, marxista, libertaria, entre otras. Describe los principios y características generales de cada una de estas corrientes pedagógicas.
Este documento presenta un resumen del libro "Pedagogía del oprimido" de Paulo Freire. Se divide en cuatro capítulos que exploran la naturaleza opresiva de la educación tradicional y proponen una educación problematizadora y dialógica como práctica de la libertad. El autor argumenta que la educación debe enraizarse en las experiencias de los oprimidos para que puedan liberarse a través de un proceso de concienciación crítica que cuestione su situación opresiva.
Este documento presenta las visiones humanistas de la educación según la pedagogía crítica de Paulo Freire y la propuesta de pensamiento complejo de Edgar Morín. Discute los principales enfoques de Freire sobre la concientización y liberación de los oprimidos, así como los siete saberes necesarios para la educación del futuro según Morín, incluyendo la condición humana, la identidad terrestre y la comprensión. El documento también analiza las características de la pedagogía crítica y el enfoque crítico-reflexivo
1. El documento discute el concepto de conocimiento y su relación con la educación. 2. Examina diferentes interpretaciones clásicas del conocimiento y cómo este se construye socialmente a través de la escuela y otros factores. 3. Argumenta que el currículo escolar debe equilibrar contenidos disciplinarios, interdisciplinarios y transversales para socializar efectivamente a través del conocimiento.
Este documento resume el libro "La cabeza bien puesta: repensar la reforma, reformar el pensamiento" de Edgar Morín. Plantea la necesidad de reformar el pensamiento hacia un enfoque transdisciplinario que integre los saberes en lugar de mantenerlos compartimentados. Propone siete principios para este nuevo paradigma, como analizar los fenómenos de manera multidimensional en lugar de de manera aislada. Concluye que es necesario reformar tanto las instituciones educativas como las mentes para lograr cambios duraderos.
La pedagogía crítica tiene sus orígenes en el Instituto para la Investigación Social de la Escuela de Frankfurt antes de la Segunda Guerra Mundial. Los teóricos críticos como Paulo Freire y Henry Giroux buscan habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades a través de una educación que vea al estudiante como un sujeto activo comprometido con su propio desarrollo y el de la sociedad, en lugar de un modo de control social. El conocimiento emancipatorio nos ayuda a entender cómo las relaciones sociales
El documento presenta una introducción a la historia de la educación en Colombia, resaltando 3 ideas clave: 1) La educación es un proceso vital en todas las sociedades para transmitir valores y conocimientos. 2) La Ilustración concibió la educación como un proceso para formar seres racionales que construyan una sociedad justa. 3) La Revolución Francesa de 1789 concretó la idea de la educación como servicio público para todos, secularizando y estatalizando la educación.
Este documento analiza los paradigmas moderno y posmoderno y su influencia en la pedagogía. Expone los conceptos de modernidad y posmodernidad, y cómo influyeron en los enfoques científico-positivistas, conductistas y constructivistas. También discute cómo estos paradigmas afectaron los valores y modelos pedagógicos, y cómo el nuevo paradigma emergente se centra en competencias, tecnología y aprendizaje integral.
Henry Giroux es un destacado crítico cultural y teórico de la pedagogía crítica estadounidense. Ha realizado contribuciones pioneras en diversas áreas como la pedagogía pública, los estudios culturales y de medios. Defiende la democracia radical y se opone a las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo. Ha enseñado en varias universidades y recibido numerosos premios por su obra.
Este documento resume y compara diferentes teorías y modelos curriculares en educación, incluyendo el modelo perenne, culturalista, existencialista y pragmático. Explica los fundamentos, teóricos clave, objetivos y enfoques del currículo de cada modelo. También analiza las similitudes y diferencias entre los modelos, así como las implicaciones de adoptar un enfoque reduccionista al aplicar solo una teoría en la práctica educativa.
El documento presenta un resumen de dos páginas de un libro de texto sobre política y economía. Incluye definiciones de política, estado y administración pública según lo descrito en el libro, así como instrucciones para realizar actividades relacionadas con las definiciones de política de Platón y Aristóteles y su relación con la economía.
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Las nuevas tecnologías a través del internet nos permiten Aprender y a Enseñar de manera colaborativa ésta evolución de los entornos virtuales ha dado como resultado un mejor aprendizaje en donde el alumno toma mayor responsabilidad y el maestro tiene mayores recursos para realizar la evaluación de manera precisa y rápida.
En el 2013, nuestros servicios se han enfocado en atender a las necesidades de nuestros clientes. Los invitamos a darnos la oportunidad de conocernos.
Más información: contacto@fitnessnutrititionagency.com.mx
Este documento describe 10 personalidades diferentes para usar Twitter: como estudiante, experto, cliente, proveedor, usuario, marca, influencer, persona, estratega y líder. Para cada personalidad, ofrece consejos breves sobre cómo usar Twitter de manera efectiva en ese rol.
1. Fernando de Szyszlo nació en Lima, Perú el 5 de julio de 1925.
2. Tras estudiar en París, se convirtió en el más destacado representante de la abstracción en el Perú, desarrollando un estilo indigenista abstracto.
3. Su primera exposición tras regresar de Europa marcó un hito en el arte peruano moderno.
Este documento presenta los principales términos relacionados con las civilizaciones de Mesopotamia y Egipto. Define palabras como faraón, pirámide, momificación, zigurat y orantes que describen aspectos políticos y religiosos de estas antiguas culturas. También explica los sistemas de escritura cuneiforme y jeroglífica utilizados en Mesopotamia y Egipto, respectivamente.
El documento habla sobre la importancia de poner en marcha adaptaciones metodológicas para alumnos con dificultades de aprendizaje como la dislexia. Explica que el primer paso es hablar con el alumno para entender sus necesidades y luego elaborar un protocolo de actuación con la familia y el centro educativo. También enfatiza la importancia de normalizar la situación para que el alumno se sienta cómodo compartiendo sus dificultades.
El Pilates es un sistema de entrenamiento físico y mental creado por Joseph Pilates a principios del siglo XX que se enfoca en el alineamiento, control y fortalecimiento del "powerhouse" o centro del cuerpo. Existen dos modalidades principales: Pilates con máquinas como el reformer o trapecio, y Pilates en el suelo usando accesorios como aros, bandas elásticas o pelotas. La respiración es un elemento fundamental enfatizando la inhalación por la nariz y exhalación controlada.
El documento contrasta dos tipos de racionalidad: la racionalidad de medios, que se centra en usar las herramientas más efectivas para alcanzar un fin, y la racionalidad de valores, que implica una reflexión consciente sobre los valores que deben guiar la conducta y una elección entre opciones basada en esos valores. El documento sugiere que actualmente domina una racionalidad de medios que lleva al consumismo y una falta de reflexión sobre los fines y valores.
El documento repite continuamente que la voluntad de Dios es santa. Explica que debemos vivir de acuerdo a la voluntad de Dios en lugar de los deseos humanos, y que obedeciendo sus mandamientos podemos conocer a Dios y permanecer en él. También señala que la obediencia a la voluntad de Dios nos llevará a recibir las promesas divinas y el derecho a comer del árbol de la vida en el paraíso de Dios.
Este documento critica duramente a Monsanto, una multinacional agrícola productora de transgénicos. Argumenta que Monsanto ha dañado la salud de las personas y el medio ambiente con sus productos químicos y semillas estériles. También acusa a Monsanto de sobornar funcionarios y científicos para evitar regulaciones y ocultar los efectos negativos de sus productos, priorizando sus ganancias sobre la salud pública. El documento concluye cuestionando hasta cuándo la sociedad seguirá siendo parte del juego de Mons
Este documento presenta la misión y propósito de Huellitas de Corazón, una clínica veterinaria fundada en 1997 por las doctoras Tatiana Acuña y Alejandra Álvarez. La clínica ofrece cuidado, hospitalización, medicamentos, consultas y artículos para mascotas, con el objetivo de prestar servicios y ayudar a animales en mal estado o en peligro de extinción. La clínica también se enfoca en colaborar con animales que han sido maltratados o mantenidos en cautiverio.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre Odiseo y Poseidón para un grupo de 6o curso de primaria. La unidad consta de 6 sesiones y aborda objetivos, contenidos, competencias, metodología, temporalización y actividades. El grupo tiene 27 alumnos incluyendo a dos con necesidades educativas especiales. La metodología se centra en la participación oral, trabajo en equipo y uso de materiales adaptados.
Este documento describe las herramientas estadísticas utilizadas en el control de calidad en la fabricación de bolígrafos y plumones. Define términos como población, lote, muestra e inspección. Explica las siete principales herramientas estadísticas de calidad que incluyen hojas de recolección de datos, histogramas, diagramas de Pareto y diagramas de causa-efecto. El objetivo es analizar datos de calidad para mejorar procesos y tomar decisiones sobre la aceptación o rechazo de lotes.
La Fundación Alas de Vida tiene como objetivo contribuir al desarrollo integral de niños y familias en riesgo a través de la nutrición, educación, atención psicológica y formación espiritual. La Fundación busca recaudar recursos monetarios y voluntarios para apoyar proyectos educativos y de salud que brinden oportunidades a los niños. El propósito social es realizar un seguimiento a cada niño y familia beneficiada para analizar problemas y encontrar soluciones que permitan a los niños soñar con un futuro
El documento presenta una lista cronológica de seis esculturas griegas importantes desde el 600 a.C hasta el 480 a.C. La lista incluye las esculturas de Cleobis y Bitón del 600 a.C, el Moscóforo del 570 a.C, el Jinete rampín del 550 a.C, el Kouros de Samos del 500 a.C, el Efebo rubio del 490-480 a.C y el Efebo de Kritios del 480 a.C.
El documento presenta las instrucciones para crear una animación de Pac-Man en 3D. Primero se crea el cuerpo y los ojos de Pac-Man usando esferas y se añade un fondo plano. Luego se añaden cámaras y luces. A continuación, se anima a Pac-Man moviendo la esfera 360 grados y haciendo que abra y cierre la boca.
Este documento contiene citas de cinco autores que ofrecen consejos sobre el éxito, el fracaso, el contenido para redes sociales y la construcción de marcas. John Maxwell dice que el fracaso puede indicar que es hora de cambiar de dirección, mientras que Ralph Waldo Emerson define el éxito como obtener lo que se desea y la felicidad como disfrutar de lo obtenido. Brian Clark aconseja centrarse en las necesidades del público al crear contenido para redes sociales. David Ogilvy señala que no todo producto
El documento presenta los fundamentos de la pedagogía crítica y la educación posmoderna como alternativas a la "pedagogía tóxica". La pedagogía crítica busca dotar a los estudiantes de la capacidad de generar su propio conocimiento y cuestionar las estructuras de poder existentes. La educación posmoderna enfatiza la naturaleza socialmente construida del conocimiento. Ambos enfoques promueven una enseñanza dialógica y una relectura crítica frente a la mera transmisión de conocimientos.
El documento describe los fundamentos de la Pedagogía Crítica o Teoría Crítica. Surge en la Europa de preguerra de la mano de la Escuela de Frankfurt y tiene como objetivo principal cambiar la distribución asimétrica del poder mediante la educación. Considera que el conocimiento escolar legitima la ideología dominante, por lo que aboga por cuestionar este conocimiento y conectar el aprendizaje con una teoría política liberadora. La Educación Artística Crítica aplica estos principios al arte para llegar a una justicia social a trav
I. Las escuelas son espacios donde se cuestiona la dominación y poseen potencial para transformar estructuras dominantes. Son lugares públicos donde tienen lugar formas alternativas de conocimiento, valores y relaciones sociales.
II. La pedagogía crítica considera el currículo como una representación particular de la cultura que legitima ciertas formas de lenguaje, experiencias y relaciones. Busca menguar los efectos de la hegemonía ideológica y promover la liberación social.
III. La didáctica concreta la teoría
Este documento presenta los conceptos clave de la pedagogía crítica, incluyendo sus orígenes, exponentes principales y aplicaciones. La pedagogía crítica busca promover el pensamiento crítico de los estudiantes y cuestionar prácticas represivas. Autores como Freire y Giroux ven a la escuela como un lugar para fomentar la comprensión diversa y la construcción democrática del conocimiento. La escritura y lectura crítica son también elementos importantes para desarrollar la autonomía del pensamiento.
El documento resume las ideas pedagógicas de Antonio Gramsci. Propone una escuela única y obligatoria que forme a los estudiantes como personas capaces de pensar y dirigir. Argumenta que la escuela debe transmitir la cultura y experiencias pasadas a las nuevas generaciones. También destaca el papel de los intelectuales en la elaboración de concepciones del mundo y en ayudar a las masas a gestionar la sociedad.
El documento resume las ideas pedagógicas y políticas de Antonio Gramsci. Gramsci consideraba que la crisis educativa era una crisis política y que la escuela debía crear una nueva cultura hegemónica socialista. Abogaba por una escuela única y obligatoria que formara a los estudiantes como dirigentes políticos e intelectuales capaces de guiar a la sociedad hacia el socialismo. Gramsci veía a los intelectuales como agentes fundamentales para lograr la hegemonía cultural del proletariado.
Este documento presenta un plan de clase sobre paradigmas en sociología de la educación. Incluye una introducción al tema, análisis de artículos, discusión grupal, video y retroalimentación. También analiza enfoques críticos como los planteamientos rousseaunianos, anarquistas y marxistas, así como la escuela de Frankfurt y pensadores como Freire, Apple, Willis y Bernstein.
El documento discute las ideas de Antonio Gramsci sobre la cultura y la educación. Gramsci ve la cultura como una forma de crítica que ayuda a desarrollar una concepción coherente de la vida. Aboga por una escuela única que forme a las personas para pensar y dirigir, y compensar las deficiencias de origen. La escuela debe transmitir experiencias pasadas y enseñar contenidos culturales de manera dogmática en las primeras etapas.
Este documento presenta los aspectos fundamentales de la pedagogía crítica. Describe que la pedagogía crítica busca transformar la sociedad para hacerla más justa, equitativa y libre mediante el desarrollo de la conciencia crítica en los estudiantes. También se basa en postulados marxistas sobre la lucha de clases y la transformación de la cultura. Su objetivo es formar intelectuales y profesionales con autonomía creativa para contribuir al desarrollo de las relaciones educativas de manera coherente
Este documento trata sobre la modernidad y posmodernidad en el contexto de la educación. Brevemente describe algunas características clave de la modernidad como el control racional de la vida humana y la institucionalización de las ciencias. Luego explora conceptos como cultura escolar y tiempo social para analizar la relación entre educación y modernidad. Finalmente, analiza algunos discursos posmodernos sobre la educación y las dificultades del pensamiento posmoderno para desarrollar pedagogías.
Este documento presenta información sobre un curso de pedagogía, incluyendo el equipo docente, temas de estudio, y perspectivas para analizar la educación. Los temas cubren aspectos sociales, políticos e históricos de la educación, así como la transmisión de cultura y construcción de subjetividad. Se enfatiza que la educación es una práctica social que ocurre en un contexto específico y que puede usarse para reproducir o cuestionar el orden establecido.
Escuela tradicional nueva tecnocrátiva y crítica (4)Sanbanet PaMe
El documento describe cuatro modelos teóricos de escuela: la escuela tradicional, la escuela nueva, la escuela tecnocrática y la escuela crítica. La escuela tradicional se centra en el orden, la autoridad y el método, mientras que la escuela nueva se enfoca en el desarrollo del alumno. La escuela tecnocrática promueve un enfoque ahistórico, formalista y cientificista de la educación. Finalmente, la escuela crítica busca someter a la escuela a una transformación radical considerando los conflict
El documento resume el contexto histórico en el que desarrolló su pensamiento Antonio Gramsci y los principales aspectos de su teoría sobre la educación y la cultura. Gramsci consideraba que la crisis educativa reflejaba la crisis política y estructural de la sociedad, por lo que proponía una reforma socialista de la educación para crear una nueva cultura hegemónica que rompiera con la concepción burguesa. Defendía una escuela única que transmitiera una cultura humanística y capacitara a los individuos para ser dirigentes políticos e
Este documento presenta los fundamentos y conceptos clave de la pedagogía crítica. Explica que la pedagogía crítica se enfoca en cuestionar las desigualdades sociales y las relaciones tradicionales en la educación. También describe las ideas de pensadores clave como Freire y Giroux, y cómo ellos veían a la educación como un medio para la liberación y la transformación social. Finalmente, discute diferentes enfoques de la pedagogía crítica como la liberal, posmoderna y revolucionaria.
Este documento discute los fundamentos y enfoques de la pedagogía crítica. Explica que la pedagogía crítica cuestiona las formas de subordinación y relaciones tradicionales en la educación. También describe diferentes perspectivas como la de Freire, quien veía la educación como una práctica de libertad que desmitifica al maestro, y la de Giroux, para quien las escuelas pueden ser espacios de reproducción o transformación social. El documento provee una introducción general a los conceptos y pensadores clave de la ped
Breve recorrido por el desarrollo de la Sociología de la Educación, basado en el texto de Flecha, Ramón y Serradell, Olga: (2003): El desarrollo de la sociología de la educación. Principales enfoques o escuelas. Revisión crítica. En Fernandez Francisco (Coordinador) Sociología de la Educación. Pearson-Prentice Hall, Madrid
libro sin receta preescolar excekente libro para el maestro en el cual aprend...institutogamaliel
Este documento presenta la introducción a un libro para maestros sobre la Nueva Escuela Mexicana. Explica que la educación debe ser un proceso social y comunitario que fomente el pensamiento crítico. También describe los principios de la Nueva Escuela Mexicana como una pedagogía humanista y crítica basada en autores latinoamericanos. Finalmente, propone cinco puntos para construir una propuesta educativa mexicana desde y para los estudiantes y las comunidades.
El documento analiza tres paradigmas pedagógicos (moderno, escuela nueva y comunicacional) y cómo cada uno ha producido vaciamiento de contenidos de manera diferente. El paradigma moderno vació los conocimientos culturales populares, la escuela nueva enfocó más en métodos que contenidos y objetivos que especificidad, y el comunicacional contrapuso áreas de conocimiento con áreas expresivas. Se propone un nuevo paradigma crítico que entienda el vaciamiento desde una educación liberadora y pedagogía crítica.
Este documento discute la importancia de la educación y la socialización en la escuela, y los desafíos que enfrentan los maestros en el siglo XXI. Argumenta que la escuela es fundamental para la socialización de los estudiantes a través de un proceso de enseñanza y aprendizaje dialógico. También enfatiza la importancia de que los maestros enseñen a los estudiantes a observar críticamente, pensar de manera lógica y argumentativa, y comunicarse oralmente y por escrito.
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6. Pedagogía tóxica
“La principal corriente pedagógica simplemente produce
aquellas formas de subjetividad preferidas por la cultura
dominante, domesticadoras, pacificadoras, armonizadoras
de un mundo de separación e incongruencia, y suaviza los
aspectos no reglados de la existencia diaria. Al mismo
tiempo, las subjetividades de los estudiantes son
racionalizadas y acomodadas a los existentes regímenes
de verdad” 269
“La enseñanza capitalista es generalmente perversa ya
que los estudiantes son tratados como objetos de
consumo a la vez y simultáneamente que se les enseña el
valor de convertirse en sujetos consumidores” 272
11. “Hoy en día, ya la gente no respeta nada.
Antes poníamos en un pedestal la virtud,
el honor, la verdad y la ley...
La corrupción campea en la vida americana
de nuestros días.
Donde no se obedece otra ley, la corrupción es
la única ley.
La corrupción está minando este país.
La virtud, el honor y la ley se han esfumado de
nuestras vidas.”
Al Capone. 17 de Octubre de 1931
12. ¿qué es el posmodernismo?
El posmodernismo es un movimiento
filosófico
forma parte del pensamiento social y
pretende llamar nuestra atención sobre los
cambios sociales y culturales que están
teniendo lugar en las sociedades
occidentales desde mediados del siglo
XX
Nace a comienzos de los años 70
¿Quéeselposmodernismo?
13. Como término se consolida tras la publicación de La condición
posmoderna (1979) de Jean-Francoise Lyotard en donde se
define la posmodernidad como:
una experiencia de
crisis que provoca la
incredulidad ante las
metanarraciones (gran
récits)
14. Lyotard
Acuñó el termino posmoderno y relaciona la Ilustración
como principal metannaración
La ciencia deja de ser intocable
Jean Baudrillard
Hiperrealidad
Simulacro
Jacques Derrida
Derrida prefiere hablar de textos, siendo un texto un
artefacto cultural
Acuña el término deconstrucción
“madres” del posmodernismo
15. Cuadro comparativo de características del modernismno y del
postmodernismo
Modernismo Posmodernismo
Basado en la idea de
progreso científico de la
Ilustración
Basado en la idea de
cuestionar las ideas de la
Ilustración y
deslegitimizarlas
En cuanto al campo del
arte, reniega de todo el
arte anterior y considera
que para crear arte nuevo
hay que destruir el anterior
(destrucción creativa)
En cuanto al campo del arte,
concibe el arte como un
producto cultural cuya
finalidad es la crítica social
Orientado a un futuro de
progresión lineal
Orientado al presente de
progresión no lineal
Pretende el universalismo Esta basado en el concepto
de localidad
Su discurso esta basado en
las metanarrativas
Su discurso esta basado en
las micronarrativas
Basado en la dicotomía
universal
Basado en la pluralidad, la
multiculturalidad y el
eclecticismo
Basado de la capacidad
individual y del concepto de
genio
Reniega del concepto de
genio y opina que los hechos
no los crean individuos
aislados sino grupos
interrelacionados en
determinados contextos. El
sujeto esta descentralizado
Basado en la idea de
verdad absoluta. Su
discurso es totalitarista
Al no creer en el concepto de
verdad, su discurso es
irónico, ambiguo y esta
desfragmentado
19. La Teoría Crítica
La TC emerge en la Europa anterior a la Segunda
Guerra Mundial de la mano de La Escuela de
Frankfurt, el grupo de intelectuales que enuncian
la primera teoría marxista de la cultura
En 1930 Theodoro Adorno, un experto en
estética, Erich From, un sicoanalista y Walter
Benjamín, quienes emigran a EEUU fijando su
sede en la Universidad de Columbia desde 1935
Una segunda generación de filósofos de la TC
continúa activa hoy en día situado a la cabeza
Jurgen Habermas, alumno de Adorno
20. La idea básica sobre la que se
basa la TC es que el conocimiento
no se adquiere únicamente
mediante el método científico sino
que otras vías como la intuición
o la fé pueden también crear
conocimiento
J Dewey
Es la primera teoría marxista de la
cultura
21. ¿QuéeslaTC?
Esta basada en la idea de los profesores y sus alumnos crean
conocimiento un conocimiento que:
•Está socialmente construido, por lo que está
cargado de valores
•Debe de ser polisémico y ha de desplegarse
por lo tanto de diferentes maneras según lo capta
el espectador
•Este conocimiento que se crea por medio de la
educación puede, o bien perpetuar las tres
bases de nuestro sistema social (la verdad,
nuestras creencias y las estructuras de poder) o
por el contrario, cuestionar estas tres cosas
22. Para luchar contra esta realidad la TC propone:
Dialéctica
de la
relectura
29. McLAREN, P. (1997): Pedagogía crítica
y cultura depredadora. Políticas de
oposición en la era posmoderna.
Barcelona: Paidós
www.fundacionmclaren.org
30.
31. Pedagogía crítica
“La pedagogía crítica adopta
paradigmas provenientes de la
tradición intelectual europea y se basa
también en una tradición
exclusivamente norteamericana” 48
32. “El término pedagogía se refiere
al proceso mediante el cual
profesores y estudiantes
negocian y producen significados”
sibolleh
33. “Se está desarrollando un
modelo educativo que
entiende el aprendizaje
como un modelo de
interacción entre los
participantes, un
proceso que ayude a
reflexionar a la persona
sobre sus ideas y
prejuicios para así
poderlas modificar si lo
considera preciso” 39
34. “Uno de los principios fundamentales
que integran la pc es la convicción de
que la enseñanza para el
fortalecimiento personal y social es
éticamente previa a cuestiones
epistemológicas o al dominio de las
habilidades técnicas o sociales que son
priorizadas por la lógica del mercado”
49
35. “Por otro lado, la pedagogía crítica a porta a la arena de las
prácticas de enseñanza modalidades de interpretación
insurgentes, resistentes e insurreccionales que se establecen
para poner en peligro lo familiar, para contestar a las normas
legitimadoras de la principal vida social y para considerar
problemáticos los marcos discursivos comunes y los regímenes
en los que el comportamiento adecuado, la conducta y las
interacciones sociales son permitidas. La pedagogía crítica
intenta analizar y desestabilizar las configuraciones sociales
existentes, desfamiliarizar y hace remarcable lo que a menudo
es considerado como lo ordinario, lo mundano, lo rutinario y lo
banal. En otras palabras, la pedagogía critica hace ambigua la
complacencia de enseñar bajo el signo de la modernidad, es
decir, bajo un signo en el que el conocimiento es considerado
como ahistórico, neutral y separado del valor y del poder”. 269
40. Pedagogía de la liberación (Freire)
Pedagogía radical (McLaren)
Pedagogía contrahegemónica
(Giroux)
Pedagogía feminista (hooks)
Pedagogías de la oposición
Pedagogías de la emancipación
Educación para la justicia social
Educación para el empoderamiento
Educación para la revolución
45. El conocimiento escolar es una representación
particular de la cultura dominante que
legitima la ideología de dicha cultura
dominante
Por lo tanto, el problema del proceso de
enseñanza/aprendizaje es un problema de
selección del conocimiento puesto que el
conocimiento no es algo objetivo, es algo
creado por alguien y para algo
El aprendizaje debe de estar en conexión con
una teoría del conocimiento, más
concretamente con una teoría del conocimiento
que esté en consonancia con una perspectiva
política liberadora
IdeascentralesdelaTC
49. “Los educadores se han de percatar de que es
totalmente imposible alcanzar un nuevo orden
mundial sin crear antes en casa un nuevo orden
moral (es decir, en las aulas y en los hogares de la
nación” 27
“El tipo de enfoque curricular que se necesita hoy
en día en las escuelas es aquel que reaccione
activamente contra la amnesia” 27
51. “La pedagogía no se da en
la escuela, sino en todos los
emplazamientos culturales”
40
52. “En el debate educativo de nuestros
días no se habla de la desesperada
necesidad que tienen nuestras escuelas
de tener una ciudadanía
alfabetizada en el lenguaje de los
mass- media capaz de interrumpir,
contestar y transformar el aparato de
éstos, de manera que pierdan su poder
de infantilizar a la población y dejen de
crear sujetos sociales pasivos,
temerosos, paranoicos y apolíticos” 26
56. La pedagogía crítica es incómoda
“Los estudiantes ven a menudo a los
educadores críticos que se preocupan por la
comunidad y por la justicia social como una
amenaza para sus contenidos ideológicos
generales. La pedagogía crítica pasa a ser
para muchos estudiantes un ejercicio
incómodo y violento. Son reticentes o
contrarios a cuestionarse los significados ya
que prefieren vivirlos” 38
57. Pesimista
“Los pedagogos críticos no han sido capaces de desarrollar
un discurso crítico que proporcione la base teórica necesaria
para plantear enfoques alternativos a la organización
escolar, al currículum, a la pedagogía en el aula y a las
relaciones sociales” (Giroux y McLaren 1987) 51
59. “Necesitamos construir
nuevas narraciones – nuevas
narraciones fronterizas- para
reescribir los discursos de
opresión en formas
políticamente subversivas,
así como para crear lugares
de posibilidad y de
capacidad” 167
60. “Una de las principales funciones
de la TC ha sido la de revelar y
retar al privilegio ideológico
otorgado a la escuela en nuestra
vida política y cultural. Los
últimos desarrollos en la
sociología del conocimiento, en la
historia de la conciencia, en el
estudio crítico del discurso
colonial, en el marximo cultural,
en la teoría social continental y en
la teoría feminista, han provocado
una reformulación conceptual de
las escuelas como algo mas que
simples lugares de instrucción” ”
47-48
61. “Nuestra misión aquí no es solo le
desarrollo de un lenguaje de crítica y
desmitificación, sino la creación de un
lenguaje de la posibilidad que pueda
generar prácticas de enseñanza
alternativas capaces de demoler la
sintaxis de los sistemas dominantes
de inteligibilidad y representación,
tanto dentro como fuera de la
escuela” 57
62. “Esta pedagogía enfatiza el nexo
entre la experiencia y los
elementos del lenguaje y la
representación. Pretende
proporcionar a los estudiantes
pautas críticas para que
examinen sus propias
experiencias vividas, sus
recuerdos profundos y sus
formas de conocimiento
subordinado.” 62