Según Aristóteles, el alma es el principio de vida que da forma y completitud al cuerpo humano. No es un espíritu separable del cuerpo, sino que es la estructura fundamental de un tipo particular de cuerpo. Para Santo Tomás de Aquino, el alma unida al cuerpo es más semejante a Dios que separada de él, y contiene facultades como el entendimiento y la voluntad. La Iglesia enseña que cada alma es creada directamente por Dios y es inmortal.

1. ¿DE DÓNDE
VIENE EL ALMA?

2. ARISTÓTELES

3. EL ALMA ERA
AQUELLO QUE LE
DABA PLENITUD
AL SERHUMANO
"algo o alguien que
está completo.

4. EL CUERPO, BIEN ORGANIZADO
(ES DECIR, CON EL ALMA), TIENE
LA POTENCIALIDAD DE LLEVAR A
CABO LAS

5. EL ALMA...
Es la organización del cuerpo
vivo (su actualización o
plenitud) y es lo que lo
diferencia de un cadáver.

6. N
oesunespírituseparabledel
cuerpo,com
oN
opuedeexistir sinel
cuerpo,alserlaform
aoestructura
deunciertotipodecuerpo,

7. E
lAlm
atam
pocoesuncuerpo,
sinoalgodeuncuerpo,su
form
a oestructura

8. Launióndelcuerpo/alm
ano
esaccidental,sinosustancial.
N
oexistenalm
aycuerpopor
ladosdiferentes,

9. SEGÚN ARISTÓLETES...
N
oesinm
ortalyaqueno
puedesubsistirde
form
a separadaconla
m
ateria.

10. EL ALM A
esprincipioconstitutivo
Inseparables
Interdependeintes

11. CLASES DE ALM AS
Sensitiva
De los animales y el
hombre.
Asociado a percibir por
medio de los sentidos.
Vegetativa
Propia de las plantas.
Funciones vitales
elementales.
Presente en animales y el
hombrte
Racional
Exclusiva del hombre.
Causa de l movimiento
del hombre.
Capaz de conocer.
Es incorpórea.

12. Los seres humanos no son los únicos que poseen
alma, sino que es algo “propio” de todos los seres
vivos.
El alma por tanto es el principio de la vida, la fuente
de las actividades de cada ser vivo.
¿POR QUÉ EL ALMA ES PRINCIPIO?

13. SANTO TOM ÁS DE AQUINO

14. SOBRE EL ALMA
La consideración del alma como
la forma del cuerpo es de
carácter aristótelico.
Matizada y explicada para
adaptarla a las exigencias del
cristianismo.

15. ¿QUÉAF
IRMA?
"El alma unida al cuerpo es más
semejante a Dios” que separada
de él.

16. LASF
ACUL
T
ADE
SDE
LALMA
ENTENDIMIENTO Y VOLUTAD

17. F
UE
NT
E
SDECONOCIMIE
NT
O
SENSIBILIDAD EXTERNA
SENTIDO ÍNTIMO
SENTIDO DIVINO

18. OPE
RACIONE
SDE
LALMA
SIGNIFICAN QUE LA INTELECCIÓN ES
ESPIRITUAL;
LUEGO ESPIRITUAL ES EL ALMA,COMO
SUJETO DE ENTENDIMIENTO,

19. T
IPOSDEALMA
ALMA CONCUPISCIBLE
ALMA IRASCIBLE
ALMA RACIONAL
PARTE RESPONSABLE DE LAS
PASIONES, PLACERES Y DESEOS.
PARTE EN DONDE SE SITÚA LA
VOLUNTAD Y EL VALOR
PARTE SUPERIOR HUMANA, INMORTAL Y
DIVINA. POR ELLA ALCANZAMOS EL
CONOCIMIENTO Y LA VIDA BUENA.

20. ¿QUÉPE
RMIT
EE
LALMA?
Instintos,
sentimientos,
emociones,
pensamientos y
decisiones libres,
y puede volver sobre sí mismo (autoconciencia).

21. ¿QUÉ DICE...

22. ALMA
EL PRINCIPIOESPIRITUAL EN EL HOMBRE.
(CEC363)

23. CONCILIODEVIE
NA
1312
La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda
que se debe considerar al alma como la "forma"
del cuerpo.

24. LAIGLE
SIAE
NSE
ÑA:
Cada alma espiritual es directamente creada por Dios
No es "producida" por los padres
Es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en
la muerte,y se unirá de nuevo al cuerpo en la
resurrección final.

25. ¿ALMA O ESPÍRITU?
Esta distinción no introduce una dualidad en el alma.
"Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde
su creación a su fin sobrenatural.
Su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a
la comunión con Dios (cf.Pío XII,Humani generis,año
1950:DS 3891).

26. GR ACIAS