El documento resume el Tercer Periodo Intermedio y la Baja Epoca Egipcia desde el 1070 a.C. al 330 a.C., cuando Egipto estuvo dividido en varios reinos y dinastías debido al debilitamiento del poder real. El documento describe las diferentes dinastías que gobernaron en este periodo y aspectos como la sociedad, religión, cultura y causas del declive de Egipto.

1. INTRODUCCION
Muchos (entre los que me incluyo), habremos disfrutado de largas tardes o noches jugando al Age of
Empires, reviviendo las apasionantes batallas de antiguas civilizaciones. Pues, bien, esta serie de artículos de
repaso sobre mis apuntes de Historia Antigua, tiene, no sólo la finalidad de conocer los hechos acaecidos,
sino también esa finalidad lúdica que necesita nuestra imaginación, para sentirnos por unos momentos,
protagonistas de la Historia.
Con este fin, he generado escenarios para jugar y hacer más entretenido y distendido nuestro aprendizaje.
Aunque el juego el bastante limitado para crear fielmente el desarrollo de las batallas, he intentado recrear
lo mejor posible el entorno geográfico de los acontecimientos, y la consecución de la victoria se basa
simplemente en la conquista del territorio o eliminar al contrincante (aunque en muchos casos, nunca fue
así, como es evidente). Para poder jugar es obvio que se necesita tener instalado el Age of Empires (con o
sin su extensión Rise of Rome, ya que para la época romana, me reservo el juego Imperium).
Los escenarios estarán comprimidos en un ZIP y colgados en mi carpeta pública de dropbox:
https://www.dropbox.com/home/Public desde donde se podrá descargar fácilmente, y sólo hay que
descomprimir el escenario en la carpeta “Scenarios” del Age of Empires. Desde ahí, cada uno puede
modificar la dificultad de juego y la velocidad entrando a “Jugar un Escenario”. En el momento señalado,
habrá una reseña en cada artículo con el nombre de archivo comprimido correspondiente. Puede que
existan artículos sin escenario para jugar, ya que también existieron periodos de moderada estabilidad,
pero, que por supuesto hay que conocer. En el artículo de hoy conoceremos el Tercer Periodo Intermedio
y la Baja Epoca Egipcia. (Sin escenario de AoE)
TERCER PERIODO INTERMEDIO – DINASTÍAS XXII-XXIII
Del 1070 al 730 a.C., con el país nuevamente dividido, este periodo, se caracteriza por la debilidad e
inestabilidad política. Tras la muerte de Ramses III (de la dinastía XX) Egipto cayó en decadencia,
estableciéndose el poder entre Sacerdote de Amón y sucesores de Ramses III.
La Dinastía XXI (1080-945 a.C.) en el Alto Egipto y Nubia se creó el Estado Divino de Amón, y se dividió el
país en dos reinos:
 En Tebas, con HERIOR (1080-1074 a.C.) que llego al trono en edad avanzada, PIANKHI (1074-
1070 a.C.) que abandono el culto a Seth, reemplazando por la triada Amón-Mut-Khonsu,
PINEDJEM I (1070-1032 a.C.) se caso con una hija del rey Psusenes de Tanis, consiguiendo
auténticos derechos al trono, y MAHASARTE (1054-1046 a.C.) murió pronto produciéndose
disturbios y le sucedieron varios reyes de sumos sacerdotes casi independientes.
 En Tanis, con PSUSENES I (1039-991 a.C.) el cual mantenía buenas relaciones con el sumo sacerdote
de Tebas.
En la Dinastía XXII (945-712 a.C.) y XXIII (817-730 a.C.) – sucede al trono SESONQ I (945-924 a.C.)
procedente de una familia libia de origen bereber de Heracleópolis, por lo que no fue bien recibido en
Tebas, y parte del clero emigro hacia la Alta Nubia, a Napata. En Palestina reinaba David, cuyo hijos
Salomón se caso con una princesa egipcia. Cinco años después SESONQ tomo Jerusalén y mantuvo buenas
relaciones con Fenicia y el prestigio de Egipto en Asia. Realizó obras arquitectónicas y templos. Sus sucesores
son poco conocidos y los sacerdotes de Tebas volvieron a hacerse fuertes usurpando la titulatura real. Al
final de esta dinastía hubo un desmembramiento feudal y la Dinastía XXIII fue paralela.

2. BAJA EPOCA EGIPCIA – DINASTÍAS XXIV-XXX
Del 730 al 330 a.C. comprende las dinastías XXIV a la XXX, con un poder real débil y con invasiones desde
el Sur y el Oeste. Las posibilidades económicas eran precarias y no favorecían al arte, ni a la cultura,
reflejándose una pobre decoración en las tumbas de los soberanos, construidas en los patios de los templos.
Dinastía XXIV (727-715 a.C.) de Sais – su rey TEFNAKHT (730-720 a.C.) destrono al legítimo faraón de la
dinastía XXIII y se enfrento a Piankhi de Nubia (dinastía XXV) al invadir Egipto. Le sucedió, BOCCHORIS
(720-715 a.C.) siendo un gran legislador que suprimió la esclavitud por deudas y mantuvo buenas relaciones
con Mileto y Lidia.
Dinastía XXV (747-656 a.C.) de Napata – fue un reino democrático con dominio absoluto de Amón,
fundado por el clero de Amón que no acepto la autoridad de Sesonq (dinastía XXII). Sus reyes fueron
enterrados en tumbas sobre modestas pirámides en piedra muy esbelta. Su primer rey fue PIANKI (747-716
a.C.) que unifico Egipto enfrentándose a Tefnakht (dinastía XXIV).
Le sucedió, SABAKA (716-702 a.C.) que residió en Tebas reinando sobre todo Egipto, ocupándose de nuevas
construcciones y trabajos en canteras. Su política con Asiria fue de prudencia, enviando presentes al rey
Sargón II.
Le sucedió, SABATAKA (702-690 a.C.) que se salvo de la invasión del asirio Senaquerib por la infección de
peste que diezmo al ejército invasor.
Le sucedió, TAHARQA (690-664 a.C.) el cual asesinó a su predecesor, reorganizó la administración y llevo a
cabo numerosas construcciones, embelleciendo la ciudad de Tanis. Fomento la revuelta contra el rey asirio
Asarhadón desde las ciudades fenicias. El rey asirio intentó tomar Fenicia y al no conseguirlo, se dirigió a
Egipto, tomando Menfis, proclamándose rey del Alto y Bajo Egipto. Cuando abandono Egipto fue tomada
nuevamente por TAHARQA, pero cuando el rey asirio intentó volver a Egipto murió en el intento, aunque
su hijo Ashurbanipal reconquistó Egipto de nuevo. La revuelta de NEKAO (príncipe de Sais) fue aplastada
por los asirios, hasta que su hijo PSAMMETICO (iniciador de la dinastía XXVI Saita) se reveló contra Asiria.
Dinastía XXVI (664-525 a.C.) Saita – con PSAMMETICO (664-610 a.C.) se inicio un nuevo florecimiento del
arte y la historia egipcia hasta PSAMMETICO III (526-525 a.C.), comenzándose a imitar obras de la dinastía
XVIII. Se construían grandes edificios y las esculturas eran realistas y de pequeño tamaño, intentando imitar
el arte de los antepasados. El arte saita se caracteriza por no conseguir las proporciones armoniosas del
cuerpo, sino que en ciertas obras se refleja un espíritu griego en las formas de plasmar mejillas y mentones.
Dinastía XXVII (525-404 a.C.) – la dominación persa trajo consigo el declive económico y el decaimiento del
estilo saita. Tras un breve paréntesis de la dinastía XXVIII (404-398 a.C.) con su único rey AMIRTEO, y las
dinastías XXIX (398-378 a.C.) y dinastía XXX (378-341 a.C.) volvieron a gobernar los persas desde el (341-
331 a.C.) convirtiéndose Egipto en una de sus Satrapías, hasta que su último rey persa Dario III fue vencido
por Alejandro Magno, y recibido en Egipto como un libertador y nombrado faraón.
Sociedad – la población durante el Tercer Periodo Intermedio, estaba dividida en Sacerdotes, artesanos,
pastores, monteros, labradores y guerreros. La clase militar tenía prohibido ejercer cualquier otra profesión.
Era imposible pasar de una clase a otra.
Religión – tuvo gran influencia política, debido al poder del clero sobre la monarquía. Dominaron en
determinados momentos las ideas personales como en el caso de AMENOFIS IV (Akhenatón). Existió un
fervor popular por Osiris, cuyo culto se mantuvo paralelo al resto de dioses. La religión egipcia era
principalmente de adoración, sin libros sagrados, ni textos religiosos, sino formulas útiles para particulares en

3. su vida de ultratumba (libro de los muertos, textos en las pirámides y sarcófagos). El culto era un servicio
público y su único regulador y legislador era el rey. Las principales síntesis religiosas fueron:
La Enada, donde en un principio, solo existía Nun (el Caos). Los 9 dioses de Heliópolis (Thot, Atun, Shu,
Tefnut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth). Atum (dios universal) se habría autocreado, siendo la primera pareja
divina, Shu (masculino) y Tefnut (femenino). Esta pareja dan lugar a Geb (dios de la Tierra), Nut (diosa del
cielo), Osiris (dios de los muertos, hijo de Geb y Nut), Horus (hijo de Osiris), Isis (esposa de Osiris y diosa de
la magia, la familia y el amor), Seth (dios de Ombos, enemigo de Osiris y Horus), y Neftis (esposa de Seth y
madre de Anubis).
La Ognada de Hermópolis, anterior al surgimiento del Sol, con 8 dioses creados por Toth (por medio de su
voz), los cuales eran primordialmente ranas (machos) y serpientes (hembras).
Culto de Osiris, fue dios universal con capital de culto en Busiris, como dios agrario, representando la
fertilidad, la navegación y el Nilo. Enseñó al hombre la agricultura y murió en manos de Seth, pero fue
resucitado por su esposa Isis.
Amón, fue venerado en Tebas y se convirtió en dios de la XI Dinastía, identificado con Ra, pasándose a
llamar Amón-Ra como dios nacional por excelencia, representado como un carnero de cuernos enroscados.
Culto a los muertos (la momificación), se fundamenta en la creencia de la supervivencia del alma al lado del
cuerpo. Ello originó el desarrollo de técnicas de preservación del cuerpo, ya que la desaparición del mismo
conlleva la pérdida de la vida eterna del alma.
El arte de embalsamar surgió en la época arcaica mediante aplicación de natrón o sosa, acompañado de
aromas y esencias. A los más ricos se les extraían las vísceras y se depositaban en vasos canopos. A partir del
Reino Nuevo, se representaban las cabezas de los cuatro hijos de Horus. Amset (cabeza de hombre, se
depositaba el estomago y el intestino grueso), Hep (cabeza de simio, se depositaba el intestino delgado),
Tuamufet (cabeza de chacal, se depositaban los pulmones), y Qebhsenuf (cabeza de halcón, se depositaba el
hígado y la vesícula). El cuerpo se rellenaba de hierbas aromáticas y perfumes y se dejaba macerar 70 días en
un baño de natrón, tras el cual, se envolvía con vendas y oraciones inscritas.
Cultura – existían 3 tipos de escritura, la Jeroglífica (usada en inscripciones y monumentos, empleada desde
el 3100-394 a.C.), la Hierática (permitía a los escribas, una escritura rápida y simplificada de los jeroglíficos
sobre papiros), y la Demótica (simplificación del hierático para fines económicos y literarios sobre piedra o
madera). La lengua hablada era africana con elementos semíticos.
En Matemáticas tenían conocimientos elevados en calculo de volúmenes, superficies, resolvían ecuaciones de
2º grado, y conocían el 0 y las progresiones. La ciencia práctica estaba dirigida a la medición de los campos.
En Medicina (relacionada con la magia practicada en los templos mediante sueños terapéuticos), se
practicaba la cirugía, la trepanación, la traqueotomía y la amputación, empleando drogas como anestesia.
Gran desarrollo de la farmacia con productos disueltos en miel o cerveza. También elaboraban productos
cosméticos. Los egipcios apreciaban la superioridad natural que confería la ciencia y el conocimiento.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS – el constante debilitamiento del poder y la fuerte influencia de los sacerdotes
marcaron este periodo, que aunque librados de un periodo de dominación asiria, no pudieron evitar el
dominio persa sobre la nación. Aunque Egipto era una potencia importante, pierde su hegemonía y su
control hacia el exterior, aunque no pierde sus vías de comercio y su expansión cultural y científica.